1014-15音频【 HOD 大卫之家安息日信息】遇见真光，使生命被揭示

本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢口译者：Fish   微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处

遇见真光，使生命被揭示

A revealed life, encounter with light

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通知 2：今天的音频较长，为方便家人聆听，分为上下二个音频，并放置不同音源。此外，由于情况特殊，拉比会不定期上线直播，为了让家人们不错过聆听，也预告了刊登时间，并对目前支持以色列事工的现况说明。

第一音源（上）

第一音源（下）

第二音源（上）

第二音源（下）

今天的这篇信息是以色列受攻击事件几个小时前，大卫之家合一新人大使馆举行的住棚节庆典，从结束七天的住棚节跨越到节期的最大日～「第八日」的安息日聚会，所释放出的信息。

当晚拉比回到家，还没休息，以色列友人就在突击的第一时间与拉比联络，拉比也几乎彻夜未眠，连续两次在家中的办公室上线直播，告知外界以色列被攻击，除了等待进一步的消息，也与大家一起为以色列守望祷告。而在读者们收听这次语音信息同时(10月 13日刊出)，以色列已经由被突袭的角色中，站起来向敌人宣战了。信息中拉比针对此次哈玛斯攻击以色列未来走向的预测，以及代祷方向，和以色列的实际需要，也已于周间在微牧刊登。

以色列的战争实时报导及祷告 二篇

5784年住棚节的最后一天是以色列赎罪日战争的五十周年纪念日，在1973年发生的赎罪日战争，当天大多数的以色列人因为赎罪日，正在禁食并在犹太会堂中祷告悔罪时，埃及以及叙利亚却对以色列发动猛烈的突击，一北一南的夹击让以色列措手不及。当时的以色列国防部长摩西·戴扬承认其判断错误，总理戈达·梅尔一开始接获情报时，也因为担心遭到其他国家的谴责，而没有在第一时间采取行动先发制人。1973年的这场战役超过2,600名以色列士兵丧生，这对当时只有260万人口的国家来说，无疑是毁灭性的数字。最后以色列在战役中奇迹的扭转了局势。

而1973年赎罪日战争的五十纪念日后，在2023/5784年住棚节节期结束，进入第八天的清晨，当大部分的人还在睡梦中，哈玛士在加萨展开对以色列的突击。

时间过去一周，近期媒体上有许多关于此事件的延伸讨论，即使是在基督徒中，也有人觉得这是以色列人与巴勒斯坦人的恩怨，众说云云。可见在基督徒中存在着敌视以色列的情绪，存在着反闪主义，和取代神学。

这是为什么「合一新人One New Man」的真理(以弗所书2:11-19)，是基督复临之前最重要的真理。

更何况诗篇122篇为耶路撒冷/以色列求平安是神的吩咐，创世纪12:3 祝福亚伯拉罕后裔的必蒙祝福，咒诅他们的必被咒诅，是神的定例。

以下是本次语音信息的大纲与涵盖经文。

住棚节虽然是一个欢乐的节期，但也是神在其中施行审判的时候，他使我们经过试验、试炼、被炼净，为我们的提升做预备。因为没有经过除罪，我们无法上到另一个高度。打开第四道门，进入第四维度中(就是进入光中)。

走出黑暗，走进光中，留在光中

拉比提到，我们一定要认知依靠神，而不能依靠人的重要性。因为就算独裁者被除去，最优秀的人成为领导人….但是在魔鬼的领域中，他们还是会按照先前所预言的，随着时间的演进，使这地越来越黑暗。这意味着我们不能把希望放在地上所发生的事情和情况上。但这并不是说我们不必祷告和不怀盼望了，只是要认知遮盖大地的幽暗，会像黎明前的黑暗，越来越暗。所以在住棚节结束，转换到另一个季节之际，我们要经过「门」，走进光中，并且留在光中，这个光的领域就是第四个维度。

关于「4」

第4日的创造:　 神在天上摆放光体，用来分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。

神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。

于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，

管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。创世纪1:14-19

第四诫命:　

当记念安息日，守为圣日。创20:8

日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。路21:25-26

那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的，万军之耶和华是他的名。他如此说：

这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。耶 利米书31:35-36

如果神把他的定例用光体(太阳，月亮，星宿)摆在天空中，订好日子时间，邀请我们来赴他的筵席～安息日和神的节期，在这些神所约定的时间里给我们特别的启示和祝福，并且这些定例是存到永远的，那为什么部分的基督肢体视而不见？　

或者某些基督徒说这是犹太人的节期或是旧约时代的规定，现在不用遵守了？

耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转。耶 利米33:20

这些是耶和华神的节期

你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。利未记23:2

如果我们不能读懂神的时间表时，后果就是不能对齐神。耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。约8:12

神创造天的之初，圣父，圣灵，圣子都出场了

起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。创1:1-3

神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人 创1:26

神对我们的生命是有计划的:

住棚节是神向我们揭示对我们的计划的最高点。

住棚节的主题：神的供应，保护，神的同在

他的弟兄说这话，是因为不信他

当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说：你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。

人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。

耶稣在明处行事，也在暗中行事

你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。耶稣说了这话，仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。（约7:8-10）

耶稣教导

到了节期，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇，说：这个人没有学过，怎么明白书呢？耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。（约7:14-16）

耶稣的教导出于神

犹太人就希奇，说：这个人没有学过，怎么明白书呢？耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。

人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。

宗教人士无法悔改，因为他们自以为义，不觉得自己需要悔改。

仗着什么权柄做这些事

耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？耶稣回答说：我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？太21:23-25

第八日

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。约7:37-39

Hoshana Rabbah

节期的末日，就是最大之日: Hoshana Rabbah

住棚节最后一天:　极大的救恩

Hoshana Rabbah节期的最大日之后，进入一个新的季节，称为Shemini Atzeret (שְׁמִינִי עֲצֶרֶת‎)，这是神对我们发出的邀请，邀请我们在住棚节，象征待在神同在的七天之后，住棚节的筵席结束，人走茶凉，我们是不是还是愿意与他同在? 住棚节是7天的节期，7 是「完全」，但神邀起我们一起进入「8」， 8 不光是新的开始，它更是代表超越时间的永恒，代表之前所未曾见过的，所开始的新季节称为Simchat Torah，意味着在神的指示中欢喜快乐。  在语音的最后，拉比有关于数字的先知性启示。

人要受圣灵

信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。约7:38,39

耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。约5:19

Simchat Torah，Torah新的阅读循环开始了

 教导是一回事，真实的经历又是另一回事～在住棚节结束，众人参加完圣殿里的盛宴后就回家了。但第八天（住棚节的七天后一天），他们又回到圣殿。耶稣也回到圣殿，用神的指示教导他们。此时在圣殿中发生了我们熟悉的一个场景～约翰福音8:1-12

于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去，清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中，就对耶稣说：夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎么样呢？他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。

你们中间谁是没有罪的..耶稣的意思是这些逮住正行淫之时被拿的妇人，其实他们也有行淫的罪。这从马太福音12:39中耶稣回答几个文士和法利赛人对耶稣说：「夫子，我们愿意你显个神迹给我们看」的要求时，耶稣回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。

耶稣指责这些宗教人士的自义，总是忙着指责别人(包括耶稣)的罪和定他人的罪，忘了自己眼中的梁木。施洗约翰也对这些宗教人士说过同样的话，

(施洗)约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。太:  3:7-8

于是又弯着腰，用指头在地上画字。V8:8

耶和华─以色列的盼望啊，凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说：离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。耶利米书17:13

宗教的灵的特质就是谁不同意，就把谁除去。耶稣的目的是要打破宗教的灵，使人看见自己被挟制了，经由悔改被释放得自由。

他们听见这话，就从老到少，一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。V9

这些宗教人士并非全然刚硬，他们的良知被「光」渗入了。所以一个一个摸着鼻子默默地离开了。因为耶稣是光，这光揭示了他们生命的光景，使他们的意图以及罪都被摊在光中。选择扎根在盘石上，或试图举起盘石而被砸个粉碎都是人类的自由意愿。

先知性的启示:

耶稣就直起腰来，对他说：妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？他说：主啊，没有。耶稣说：我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

最后镜头下只剩下耶稣和妇人，这个行淫之时被拿的妇人象征着所有的人，是耶稣的新妇，曾经污秽但预见耶稣后，罪得赦免，在救赎中被改变并经历转化。成为无皱纹，无玷污的新妇。这是一个全新的开始。

住棚节就是在神的供应，保护和同在中经历神，经历改变和转化，越多在神的同在中，改变和转化就越大。如同摩西是那个时代唯一固定在神的同在中的人。出埃及记34:35 ～以色列人看见摩西的面皮发光。长时间与神同在的摩西，面容反射着神的荣光。

耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。8:12

你们是世上的光。太5:14

但神世界着我们对世界发光，作为神国度的公民，我们就是神的代表。

棚子只是暂时的

住棚节的棚子是暂时的，我们作为神圣灵的殿的皮囊也是暂时的，这必朽坏的(身体)总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的(林前15:53)。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。(林前15:20)。复活的耶稣如何，我们也将如何。住棚节这临时的帐篷也在提醒我们有更好的要临到我们。7 天的节期会结束，但8所代表的永恒，时间已经止息，这个新的开始是超越时间的，这里的喜乐是永恒的。

棚顶看见天上的星星，提醒着神的应许

论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。创22:17

虽然星宿的排列被仇敌用于星象学的占星之用，但不能掩盖神用光体指明耶西的根，犹大吼叫的狮子来拯救的时刻。

拉比先知性的启示:

1. 领受教师的恩赐

教师的恩赐包括是受教的，渴望和喜爱阅读，默想神的话语，把从中领受的去教导别人。

庇哩亚的恩膏:

弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。使徒行传17:10-11

这个环节，请由语音中参与，提姆牧师在祷告中分赐教师的恩赐。拉比提到与提姆牧师夫妇同工24年，他们一起经历了许多事，但是他观察这对夫妇，他们的灵命至此是前所未有的强韧与美好，他发现原因就是他们具有教师的恩赐。(教师的恩赐包括是受教的，渴望和喜爱阅读，默想神的话语，把从中领受的去教导别人。)

2. 重置时钟

接着拉比提到他与妻子克莉丝蒂也非常爱神的话语，但是他们所领受的是使徒的恩赐和呼召，所以为此他要为自己和我们「重置时钟」。在这段语音中，完全是先知与使徒性的启示。并不容易明白，译者自己也反复听了许多次，默想许多次。但有个窍门可以供大家参考。一是～拉比提到他去过许多地方，但真正和「大卫之家合一新人大使馆」(HOD ONE NEW MAN EMBASSY) 有同样使徒、先知文化的地方只有～使徒恰克·皮尔斯和罗伯特·海勒所主持的「荣耀锡安」（GLORYIOUS ZION） 。所以面对超现实的预言，真的必须进到第四道门的第四维度中去体会和领受。第二个诀窍是用新皮带装新酒，丢弃原来的想法，因为季节不同了～惟独把新酒装在新皮袋里（太：9:17）

我们用先知性永恒的眼光来看5784 这些数字

5784圣经数字的希伯来意义是

５：恩典

７：完全

８：新的开始

４：门户

过去我们用希伯来的思维看这些圣经数字，都是被局限在此刻的时空中，也就是用第二，第三维度在赋予它们意义。

但是当象征永恒的数字出现时，你必须在灵里进入第四维度（永恒）的信仰体系中去，才能领悟和领受它的永恒意义。

５７８４

５７中的５０是永恒的数字，它所代表的是禧年

禧年代表的是债务的豁免，而且不光是在地上的短暂豁免，乃是永恒的清偿。为什么５０是永恒的数字？　因为神用７天完成创造，７是完全，　　　　　７Ｘ７＝４９，所以一切到了４９时，在地上就完成了并且停止。进入５０时就要是进入永恒。如同８也是象征永恒的数字。

在这篇信息释出的当天（北美时间），黄昏前是住棚节的最后一天，黄昏后就进入第八日。在灵里为你打开一道门（第四道门），使你经过门，进到永恒中领受禧年。「忽然」和「神迹」都是此时发生的，时间被挪开了，罪也被洗净了。这就是耶稣的思维，让耶稣的心成为你的心。耶稣的思维是永恒的，他就是禧年，当他在世上时，他是７，他是完全的，当他第三天死里复活时，他成为８（新的开始），同时他也是４（门），因为第三天挡着安葬洞穴的大时被挪开了，当这门（象征第四道门）被打开时，所有呼求主名的人就必得救。

拉比也提到这次的语音信息关乎的是分赐，请由语音中领受。你的生命不要再被数字属地的意义限制住，因为你已经与主一起进入第四维度的永恒中。

神说：

黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排(有一释义是～不要回到未得救前的身分)，去放纵私欲。罗13:12-14

活在光中

再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。罗13:11

对于关注以巴冲突的微牧家人们，就让「按照麦基洗德等次按立的君王祭司」，和做为在信仰中被接回亚伯拉罕的根源的「合一新人One New Man」的我们，上到天上法庭，求神纪念他的应许～

耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。

你们就知道我是耶和华─你们的神，且又住在锡安─我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。

到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。

埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。

但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。

我未曾报复（或译：洗除；下同）流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。

约珥书3；16-21

你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！

愿你城中平安！愿你宫内兴旺！

因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿平安在你中间！

因耶和华─我们神殿的缘故，我要为你求福！

诗篇122:6-9

Shabbat Shalom

安息日平安

Stand with Israel

与以色列同站立

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