11/11 每日灵修｜马太福音－领袖的身影

因此天国子民不必注意名分地位，不必计较人的赞赏或轻视。

马太福音－领袖的身影

出处：好消息TV    主讲人：孙老师

上一章（太廿二）讲天国君王的呼召，要人进天国，甚至在宗教领袖攻击祂，祂都进入他们里面和他们说: 你们论到基督怎么看呢？其实祂仍在要引导他们、帮助他们悔改。《马太福音》第廿三章1-12节是主耶稣「对众人和门徒讲论」，要把「门徒」和那些渴慕主耶稣教导的「众人」从法利赛人的律法重担下释放出来。我们再来听听孙老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

古时犹太会堂里都有「摩西的位」，考古显见用大块岩石凿成，讲解律法的人(拉比)坐在其上。主耶稣认同「摩西的位」所代表的位份，祂说：「凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。」（太廿三3）。主耶稣要谴责的是那些坐在「摩西座位」上的人根本不配坐那个座位，因为他们活在伪善中，以双重标准来对人和自己（太廿三4），骄傲而且贪慕虚荣（太廿三5-7）。换句话说，耶稣是在指责当时的宗教领袖，他们坐在摩西的座位上，生命却丝毫不像摩西，坐在那尊贵座位上的人，生命应当要配得这个位置。「佩戴的经文」指用细小的皮盒装着的经文，虔诚的人为遵守圣经的吩咐，将这些盒子戴在额上和手上。但这些佩戴的经文已成了身份地位的象征，失去了佩戴的原意。法利赛人只关心自己所行的是否被人看到，伪善的教师往往会有更伪善的学生，要小心不要牺牲内心的更新而强调外表的顺服，这是神所不悦纳的。

所有的天国子民都是平等的「弟兄」（太廿三8）关系，可以兄弟姐妹相互尊称，但不可以把人当作属灵权威。教会的历史证明，自视属灵尊位的人很容易跌倒。我们在传福音、劝勉安慰弟兄时必须有「为父的」心肠（参帖前二11），但不可以有「为父的」（太廿三9）地位。「师尊」（太廿三10）意思是「教训者，阐释者，引导者」，是犹太人对拉比的尊称。「用人」（太廿三11）意思是「侍者」或「仆人使女」。「自卑」指自我谦卑的态度，并不是现今所谓有自卑感。

天国子民的生活为人是把里面属天生命的实际活出来，显明属灵的功用，所做的不是给人看、换取人的荣耀，而是做在神的面前，单单寻求神的满足。因此天国子民不必注意名分地位，不必计较人的赞赏或轻视。

马太福音 第廿三章 1-12

1.那时﹐耶稣对众人和门徒讲论，

2.说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，

3.凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。

4.他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。

5.他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，

6.喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，

7.又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。

8.但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。

9.也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。

10.也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

11.你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。

12.凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

耶稣讲到法利赛人很大的问题，就是他们「能说却不能行」。这可从三方面来看：

首先，他们把难行的律法加诸在别人身上，但当别人有需要时，他们不但不能帮助别人，反而定别人的罪。但耶稣却不是如此，祂不单自己讲律法，也乐意去爱身旁周围的人。主乐意亲近罪人和贫穷的人，祂爱他们，饶恕他们，也赦免他们的罪。那个行淫的妇人被抓时，众人想按律法治死她，用石头砸死她。法利赛人将律法加诸在别人身上，定别人的罪；但耶稣却在这时，拯救了这个妇人。耶稣不但讲律法，也爱这些需要的人群，而且饶恕、赦免他们的罪。

第二，法利赛人的错误，是喜欢让别人看见；所以他们经文要加宽，繸子要加长，喜欢在各个地方坐在高位上。你我在属灵生命中，态度又是如何？当我们在服事神时，是不是要让别人看见，称赞我们？还是我们单单只讨神的喜悦呢？求神帮助我们，能免去法利赛人那种外表的行为。

第三，法利赛人喜欢别人尊称他们为拉比，但主教导我们，不要看重这些外表的尊号。求神帮助我们，从心灵深处来服事祂。当然不是叫我们不要名号，而在於我们的心是否谦卑下来。求主帮助我们，不要效法法利赛人的行为。

若然可以接着看到《马太福音》第廿三章13-39节，特别的警醒有：

●「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。」（太廿三15）；

●「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的」（太廿三23）。

法利赛人热衷规条而不是被神吸引，他们被附加于律法规条的繁琐细则所辖制，以致完全失去了律法所指的神。伪善的教师往往会有更伪善的学生。要小心不要牺牲内心的更新而强调外表的顺服。求主光照、鉴察我们，愿意脱去法利赛人的行为，进入到耶稣基督真实的生命里。以马内利