11/25-26 每日灵修｜雅各书-听道与行道

我们听道，还要成为行道的人，成为一个自然遵行神话语的人。遵行神话语成为我们生命的一部份，我们里面存有使人全备的律法，便能叫我们得着福气。

雅各书–听道与行道

出处：好消息TV     主讲人：廖老师

先前我们读到「试验」(雅一12)是我们基督徒生命的常态，不是偶然发生的，神透过试验塑造我们，就像陶匠塑造泥娃娃，我们被陶匠捏捏按按、拉拉扯扯，目的就是要我们有十足的荣耀、圣洁、仁爱和温柔，完全像祂。所以，试验使我们显露自己性格上的限制和心理障碍，也显出我们对神的信心。靠着神、凭着信心就可以超越了，到最后试验可以成功，我们完全像神，有神的荣耀，这就是我们生命的冠冕。继续按视频进度《雅各书》一章 19-27节，我们一起来听听廖老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

撒但试探人的目的，就要使人犯罪跌倒而离弃神。神试炼人的目的，是要炼净人信心中的掺杂。通过试炼可以使人心中的私欲受到光照与对付，使之得到清除。在试炼中要保持安静，不要性急发言。要耐心等候神旨意的完成。接着雅各教导因信称义与行为的表现是统一的，二者并不矛盾。称义是人在神面前的地位，行为是在人面前的表现。在神面前的信心，在人面前被人看见的就是行为。信心是动力，行为是见证。我们先来看《雅各书》一章 19-27节的经文：

雅各书 一章 19-27

19.我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，

20.因为人的怒气并不成就神的义。

21.所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

22.只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。

23.因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，

24.看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

25.惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

26.若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

27.在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

我们不应该把使我们远离 神旨意的试探，看成是 神从天上送给我们的，而应该把它们看成是我们灵命长进的敌人，而应该勇敢地胜过它们。解释了试炼的价值和在试炼中的各种结果之后，雅各就继续激励他的读者，以便使他们在经受试炼的时候作出合适的反应。雅各在这部分里强调了神话语的重要性，因神的话是抵挡试探和对试炼作出合适反应的关键。 我们概略分两段做分享 :

一. 成为行道的人 (雅一19-25)

「要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒」(雅一19)如果我们先学会了快快的听和慢慢的说，我们可以学会慢慢的动怒。我们大部分的愤怒是来自于以自我为中心，而不是以他人为中心。「快快的听」是学习以他人为中心。「慢慢的说」也是以他人为中心的一种表现。考虑到试探的本质和神的美善，我们必须特别留意，要「慢慢的动怒」。因为我们的「怒气并不能成就神的义」(雅一20)，我们的怒气常常是出于为自己辩护或提出自己的想法，用「人的怒气」去替神做工，是信徒挥之不去的一个试探。但神所喜悦的公义，绝不是靠着人肉体里出来的「怒气」实现的。「一切的污秽和盈余的邪恶」(雅一21)这是心中不洁的生活方式。考虑到试探的本质和神的美善，我们要脱去一切的淫荡，离它们远远的。也就是除去自己的私欲和私欲生出的罪。「存温柔的心领受那所栽种的道」(雅一21)，我们应该存温柔的心领受，用一颗受教的心领受那所栽种的道。这道是能救我们的，不仅在当下，也在永恒里。人若真正「领受那所栽种的道」，必然会将真道活出来，因为知道「听神之道而遵守的人有福」（路十一28）。

「只是你们要行道，不要单单听道」(雅一22)，我们必须成为行道的人，而不只是听道的人。如果只是满足于听到神的话，在你还没有行出来之前，其实你都是在欺骗你自己。许多人「听道而不行道」(雅一23)，并不是为了遵行神的旨意，而是为了多一点圣经的知识、多一些属灵的感觉。「就像人对着镜子看自己本来的面目」(雅一23)，一个人听了神的话却不去照着做的人，就像是照过镜子却很快忘记自己看到的，他接受的信息对他的生活没有任何帮助。「详细察看那全备」(雅一25)古希腊原文指的是一种穿透性的检查，就像一个人会为了看得更仔细，甚至弯腰去看「使人自由之律法的」(雅一25)。虽然雅各在这段经文里是强调行道，但他也没有忽视研读神的话语的重要性。我们应该详细查看神的话。

当我们在试练中，除了要懂得用智慧的眼光看万事，也要遵行更重要的是要行道。在试炼中我们很容易偏离主的道，不尽当守的本份。如果我们在贫穷中，神是叫我们祷告，继续尽我们的责任去工作，并且要彼此帮助。但世界的道路却不是这样，当世人缺乏时，他们是尽其所能去抓钱，如果不能在有钱人身上得到，也要到穷人那里去抓，这是不对的。无论在顺境或逆境，我们也要行道，所以各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。但我们常常是快快的动怒，而且不听。我们怎样可以行道呢？我们先要很快的听，即使听的不称心，也要继续听，要存「温柔的心领受那所栽种的道」(雅一21)如一匹马听从主人的话，去配合主人的命令，这就是能救我们灵魂的道。我们听道之后，还要成为行道的人。要不断听、继续的听，直到我们成为一个自然遵行神话语的人。遵行神话语成为我们生命的一部份，我们里面存有使人全备的律法，这便能叫我们得着福气。

二. 真正的虔诚 (雅一 26-27)

「虔诚」的本质就是顺服神、活出神的性情。「若有人自以为虔诚」(雅一26)雅各刚解释说真正的虔诚表现在行道上，而不是听道上。 其中一种行道的方式就是勒住舌头。一方面，一个真正行道的人，首先在于内心的顺服。一个人能否「勒住他的舌头」(雅一26)，是他内心光景的标志。因为人「心里所充满的，口里就说出来」(太十二34)，一个真正属灵的人，说话带着基督的恩典，能够造就人；一个管不住口舌的人，言语里都是自己的意见和情绪，只会败坏人。在神面前「清洁没有玷污的虔诚」(雅一27)，必然会伴随着外面的行为，首先是「尽心、尽性、尽意爱主——你的神」(太廿二37)，其次是「爱人如己」 (太廿二39）。「看顾在患难中的孤儿寡妇」(雅一27)，代表「爱人如己」，不是根据人的同情，而是根据神的性情（诗六八5）。

信徒如何在生活上行道呢？雅各告诉我们，要勒住舌头，不要埋怨，不要散布谣言，不要作假见证，不要只讲关乎自己的事。此外就是追求圣洁，雅各特别提出，我们要在看顾患难中的孤儿寡妇一事上手洁心清，不要存有任何的私欲、情欲，甚至压榨别人，要无条件地帮助他们，单纯地没有任何要求，保守自己不沾染世俗。要站在真道上去帮助有需要的人，持续提升自己──在患难中要喜乐。有智慧的行神道，在不容易的处境中，更要遵行神的话，即或在经济上遇到困难，也不要怕，大家切实的学习彼此帮助。

我们身上所具有的那种不受约束的舌头, 乃是一件最可憎恶的事。一种完全脱离贪爱世俗，而有慈惠工作的生活, 乃是我们的荣耀予矜夸。要忠于神的道德和伦理的标准，而不是世上的标准，这样就可以保守自己不受世俗污染。我们不该迎合以金钱、权力和享受为本的世俗价值观，若沾染了这些思想，真正的信仰就荡然无存了。当我们施与而不望回报时，就显出甚么叫服事人。我们求主帮助我们快快的听慢慢慢的说和慢慢的动怒，并要勒住舌头，存温柔的心遵行主的道。阿们！ 以马内利