11/27 每日灵修｜雅各书-不以外貌待人（一）

其实有钱没钱都一样，神当然怜悯被欺压的，神不要我们以貌待人，但只有神是荣耀的。

雅各书–不以外貌待人（一）

出处：好消息TV    主讲人：廖老师

《雅各书》一章提到「全备、使人自由之律法」(雅一25)，就是使人重生（雅一18）、得救（雅一21）的福音真道。这律法是完美的（太五17），并不是为了约束人。凡遵行神话语的人，必然成为蒙福之人，这是神的应许。但没有被神的道光照的，就不能认识神也不能认识自己，活在自我欺哄的状态。雅各告诉我们要成为虔诚的人，虔诚的基督徒可以勒住口舌，倾听他人，聆听主道，以恩待人，过一个分别为圣、活出基督的生活。继续研读的是《雅各书》二章 1-13节，这段经文视频分两辑讲述，我们一起来听听廖老师的分享

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

《雅各书》给我们说明了神拣选世上贫穷的人，是叫我们在「信上富足」(雅二5)。就是说明了，贫穷人变为富足的原因，是因着信，在信上得到神的富足。雅各认为人们按外貌待人，轻视穷人，欺压穷人—这就是无怜悯的行为。世人不但用外貌待人，也喜欢别人用外貌待他；甚至明知别人对他的恭维称誉不是出于真诚的，也会欢然接受。但在此段经文中，我们看见按外貌待人的错误和结果，我们怎样判断人、怎样对待人，这就反映出我们有怎样的价值观，这也是对我们这些信主之人的信心很大的考验之一，继续按着视频的经文进度，我们先来看经文：

雅各书 二章 1-13

1.我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。

2.若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；

3.你们就重看那穿华美衣服的人，说：请坐在这好位上；又对那穷人说：你站在那里，或坐在我脚凳下边。

4.这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗?

5.我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?

6.你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗?

7.他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉：或作被称）的尊名吗?

8.经上记着说：要爱人如己。你们若全守这至尊的律法，才是好的。

9.但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。

10.因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

11.原来那说不可奸淫的，也说不可杀人；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

12.你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。

13.因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。

早期教会的信徒，大都是社会低下阶层的人士（参林前一26-27），他们因在物质生活上缺乏，故专心信靠神，谦卑的仰赖神的供应，因此蒙神的拣选，得着神的救恩，虽然他们在世人的眼光看来是一贫如洗的人，但从属灵的眼光来看，他们是天国的子民、是上帝的儿女、是天国的承受者；反倒那些富有的人，以自己所拥有的作为夸口和倚靠的对象，高傲的拒绝神和其救恩，表面看来样样都有，但从属灵的角度看却是一无所有。按经文进度来讲述「不可按着外貌待人」(雅二1)，我们概做两段分述：

一. 偏待和歧视 (雅二1-7)

只有耶稣基督是荣耀的,配得我们尊崇，祂不按外貌待我们，同时也要我们「不可按着外貌待人」(雅二1)。这一节讲述当时教会的光景：有钱人坐比较好的座位，还有垫脚凳；穷人就站在远一点，甚至坐在垫脚凳的下面。雅各说这就是按外貌待人，就是偏心待人(雅二4)，就是犯罪，偏心待人就是对人无怜悯，就要受到无怜悯的审判(雅二13)。

「有一个人带着金戒指」(雅二2)这表明了这人是个富人。「进你们的会堂去」(雅二2) 雅各写这封信的时候，绝大部分基督徒是来自犹太背景。这是新约圣经中，唯一把基督徒聚会的会堂（assembly古希腊文）清楚地称为犹太会堂（synagogue）的地方。「偏心待人，用恶意断定人」(雅二4) ， 雅各描述的这种对富人的喜爱超过了对穷人的喜爱，正显明了基督徒极深的肉欲。他们的恶意透过他们偏待人的行为得以验证。「偏心待人」显明了我们关注人的外表多于他的内心。耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心（撒上16：7）。神是看人的心，我们也应该这样。

「神岂不是拣选了世上的贫穷人」(雅二4)，虽然人很容易偏爱富人，神却不偏爱他们。事实上，财富是进入天国的障碍（太19:24），神似乎更祝福世上的穷人。当然，神不是只拣选了穷人。然而，我们可以说的是，神先拣选了穷人，希望从穷人开始，来击打富人的骄傲。这里所说的「穷人」，除了是指那些没有钱的人外，也指持简朴价值观、却受现今富裕的社会所蔑视的人，他们喜欢服事人过于管治人；重视人际关系过于保障财富；喜爱和平过于强权。但这并不表示穷人必定可以上天堂，而富人则必定下地狱，只是穷人较容易察觉到自己的软弱无助，渴望神的拯救。对有钱人而言，得救的最大障碍是自大；对穷人而言，得救的拦阻则是苦毒的心。

二. 信心是不凭眼见 (雅二8-13)

「要爱人如己」(雅二8)，雅各引自 利十九18，律法要人「爱人如己」，信徒如果按外貌待人，就是违反律法。「但你们若按外貌待人，便是犯罪」(雅二9)，对富人友好并不是问题，问题是在于一个人对富人显示出偏爱，而对穷人就很不友善！所以，你不可以为你的偏待人解释说，“我刚才是在遵行爱人如己的诫命。”

雅各从基督荣耀的角度，教我们不要以外貌待人，要用信心，也因我们对神律法的遵守。「你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。」(雅二12-13)。行事要按律法，不怜悯待人也受无怜悯的审判；你怎样待人，神也怎样待你，这是天国的律法。我们的信心不要只运用在得救和信仰上，也要运用在生活的各层面上，这才是真信耶稣，否则那信就不完全，那信是死的。

雅各在这里提出了一个概念：神是拣选贫穷人的，神恩待贫穷人。第一章讲到卑微的要升高，真正的虔诚是看顾孤儿寡妇。如果我们说我们信神，但我们的做法又跟神不一样，这样能叫信神吗？为甚么我们的做法会跟神不一样呢？因为我们凭「眼见」。神要提升卑微的，但《雅各书》里讲的「会堂」（assembly）却践踏卑微的，这就惹动了神的忿怒。雅各书说，我们很容易恩待有钱人、欺负穷人；也有些人恩待穷人，痛恨有钱人，都是凭外貌看人。其实有钱没钱都一样，神当然怜悯被欺压的，神不要我们以貌待人，但只有神是荣耀的。阿们! 我们明天继续，以马内利