11/29 每日灵修｜雅各书-信心与行为

我们信神，但是我们要跟人彼此相爱。完全的信心是跟人、跟爱心绑在一起，不可分割的，完全的信心是有行为的。

雅各书–信心与行为

出处：好消息TV     主讲人：廖老师

雅各书第二章常被一些人用来错误引证新约圣经保罗书信和雅各书信的教导是相冲突的。因为保罗说「人称义是因着信，不在乎遵行律法。」(罗三28)；雅各说「人称义是因着行为，不是单因着信。」(雅二24)。重点是读圣经必须结合上下文通篇读，才能领受全备的教训。若是断章取义，几乎任何人都可以从圣经中找到一句话用来支持自己的观点。保罗和雅各的教训真的是相矛盾吗? 继续视频经文是《雅各书》二章 14-26节，我们一起先来听听廖老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:

保罗书信，主要回应犹太教的干扰，声称只有奉行割礼并遵守摩西律法才能得救；雅各书信，主要回应教会内的思潮，声称只要理智上认同即可不必有生活的改变。关于信心与行为，保罗有关信心和行为的教导，在以弗所书二章8-10节有很清楚的概括。雅各强调行为但也讲信心，「可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。」(雅二22)。保罗和雅各的教导结合在一起，正是主耶稣所讲的果子与树的关系，「凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。」(太七17)。我们一起先来看经文：

雅各书 二章 14-26

14.我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢?这信心能救他吗?

15.若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；

16.你们中间有人对他们说：平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢?

17.这样，信心若没有行为就是死的。

18.必有人说：你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。

19.你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。

20.虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗?

21.我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗?

22.可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。

23.这就应验经上所说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。

24.这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。

25.妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗?

26.身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

「若有人说，自己有信心，却没有行为」(雅二14)，雅各是写给有犹太背景的基督徒，他们刚发现了靠着信心得救的荣耀。他们从因行为称义的教义中出来，感到无比的快乐和兴奋。但是，他们随后又到了另一个极端的想法，就是认为行为不重要。雅各认为一个人不可能真正拥有得救的信心，同时却没有相应的行为。但有人可能会说他有信心，但无法有好行为。那问题是：这样的「信心能救他吗？」(雅二14)，我们略作两段分述：

一. 不可分割的信心和爱心 (雅二14-19)

「若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？」(雅二14) ，这一节叫我们要有信心。若一个人面对「赤身露体，又缺了日用的饮食」(雅二15)，在困难中需要帮助的弟兄或姐妹表现不出好行为，这就证明这个人没有活泼的信心，而我们只能因着在基督里的活泼的信心得救。「平平安安地去吧」(雅二16)，是犹太人散会时常说的话。「这有什么益处呢」(雅二16)，指这些口惠而实不至的漂亮话不但对他人无益，也不能给自己带来属灵的「益处」(雅二14)，因为我们必须先照顾有缺乏的弟兄，神才会应允我们的求告（赛五八7-9）。真正的彼此相爱不是「只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上」（约壹三18）。

雅各叫我们要有爱心，信心若没有行为就是死的。这里把信心和爱心绑在一起，信心和爱心是不可分割的。保罗说：「唯独使人生发仁爱的信心才有功效。」(加五6) ，有信心还要有仁爱。我们一般讲的「信心」，就是与神的互动。《雅各书》在这里讲，真正的信心要与爱心在一起的，不然就是死的。

「我便借着我的行为，将我的信心指给你看」(雅二18)，意思是「我的信心有行为作证据」。我们不能“看到”别人的信心，但我们可以看到他们的行为。你不可以看到没有行为的信心，但你可以通过行为来证明你的信心是真实存在的。雅各用强烈的字眼说这个真理「鬼魔也信，却是战惊」(雅二19)，牠们甚至比十二门徒更认识基督（可五7），但并不顺服神的权柄，所以对神怕得发抖。神所赐的信心不是知识上的相信，而是对神的信靠和顺服，必然会「生发仁爱」（加五6），产生与信心相称的行为。

二. 信心没有行为也是死的 (雅二20-26)

没有行为的信心，有如没有灵魂的身体，都是没用的。雅各称只有口头的信仰，而没有行为印证的人为「虚浮的人」(雅二20)，虚浮原文是「愚昧、空洞」的意思，形容人时，可以说他是「没有头脑」或「不懂得属灵真理」，这样的信仰是无用的。信心要有行为，亚伯拉罕将以撒献在坛上，这是「因行为称义」，他为甚么要献上以撒呢？因为他顺服且对神有信心。信心在前面，接着才会有献祭的行为。保罗说这是「因信称义」，保罗是从起点来谈，强调一开始的「信心」。还有耶利哥的妓女喇合，她因信接待以色列的探子，又放他们从别的路上出去，不惜背叛自己的民族与信仰，她的信心是有行为的信心，也是能让她和一家人得救的信心。因此他们的信心是真实的。人可以因信称义，但称义的人必有善行，来向人显明自己的信心。一个真正有信心的人必然会带出好行为来。所以，雅各在这书信里讲的是信心可以带出行为来，信心会不断地增长，带动出行为，所以雅各说「信心没有行为也是死的」(雅二26)。

完全的信心是甚么呢？(1)不凭眼见；(2)必须同爱心绑在一起；(3)必须是有行为。不凭眼见、不看外貌，我们信的是不可见的神，所以我们要用不可见的眼光来看。我们信神，但是我们要跟人彼此相爱。完全的信心是跟人、跟爱心绑在一起，不可分割的，完全的信心是有行为的。其实我们都知道真信仰必然会带来对应的生活与行为，问题是我们通常还是知道得多，行出来得少，《雅各书》二章这段经文实在值得我们多加思考并且用来改变我们的生活。阿们！我们明天继续，以马内利