蒙大恩的順服
第一音源
第二音源
因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。（路1:37-38）
亲爱的天父，
我们要来颂赞祢伟大的名， 是的，从祢而来的话没有一句是不带能力。求生命乐河的水来充满我们，旧事已过，一切都被更新，我们愿意大步向前，承接属天祝福和恩膏，用新的眼光看世界，用一颗新心来颂赞祢，愿祢的话美好的旨意成就在我们身上，愿神的荣耀要遍满全地，奉耶稣的名祷告，阿门！
我全然献上
像亚伯拉罕献上以撒
我生命挚爱都献给祢
所有一切 都是祢的赏赐
祢配得 我献上全所有
我全然献上
我全然降服
照祢旨意 不照我的
跟随祢是我的喜乐
我全然献上
我全然降服
在每一天 每个选择
我都说 我心尊主为大
十架就在前头
世界就在后头
我选择耶稣 跟随不回头
今天的经文，我们要从路加福音第一章26节一直读到38节。
到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为 神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为 神的儿子”）。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。( 路1:26-38）
这经文，讲述到了一个如今在教会普通称为“奉告”的章节。宣讲传达弥赛亚是要从大卫家中出生。
从大卫开始以来已经历经一千多年, 大卫的后裔已有好几千家人, 神的眼目遍察他们, 要拣选一家, 使衪的儿子可以从那一家来到世界。衪不拣选在耶路撒冷四围，那些统治阶级豪门巨室的家庭, 衪的眼目单注视到远在加利利山地偏僻乡村中，一个卑贱家庭中的一位谦卑妇女。她如此获选能为怀育教养神儿子，该是何等有福的女人！
拿撒勒是约瑟和马利亚的家乡，离犹太人生活和敬拜的中心——耶路撒冷很远。它位于主要的商贸路线之上，有很多外邦商人和罗马士兵进出。被南方犹太地的犹太人所轻视。拿撒勒是犹太人所藐视的无名小村。
从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。（赛九1）
马利亚是个贫穷的少女，就当时的观点来看，她没有被神使用、成就大事的条件。然而，神拣选了她，要求她作出最重要的、最顺服的行动。
路加作为一个医生，完全了解婴孩是如何形成的，可是，他把这件事作为事实记录下来。教会的传统认为他曾和马利亚谈过关于头两章所写的事，所以这是马利亚的亲身经历，而不是虚构的故事。
未出嫁的女子怀孕，要冒灭顶之灾的危险，马利亚由圣灵成孕的事，更有可能被人指为是疯癫的。然而，纵然冒着这些危险，马利亚仍然说：“情愿照你的话成就在我身上”。她说这话，并不清楚自己可能成就的大事，只知道神在呼召她去事奉祂，因而乐意遵从。
蒙神喜悦不会立刻带来成功或名誉。神祝福马利亚，让她作弥赛亚母亲的尊荣，这个祝福却为她带来不少的痛苦：她的同辈嘲笑她；她的未婚夫差点儿要暗暗休了她；她还要看着她的儿子被人拒绝、被人凌辱杀死。然而，这个伟大的计划偏偏就是要借着她的儿子，人类才有惟一的希望。正是这个原因，历世历代的人都称赞她是“蒙大恩的女子”。
她的顺服是神计划的一部分，给我们带来救恩。
当你被忧伤所困，意志消沉时，请想想马利亚，并且耐心等候，让神完成祂的计划。也许你也觉得自己的能力、经验、教育水平都不足，不配事奉神，但是，当神拣选你时，还是要快快的降服于祂，不要限制神在你身上的作为，因为只要你信靠祂，祂就能使用你。
按照撒迦利服事的班次来推算，如果伊利莎白怀孕是在尼散月以后的第10-14个星期，六个月后就是基斯流月二十五日开始的八天“修殿节”，主耶稣“以祂的身体为殿”。修殿节又称“光明节”，主耶稣“是真光，照亮一切生在世上的人”，祂亲自宣告“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里”。光明节在阳历12月圣诞节期间，当基督徒庆祝圣诞节的时候，犹太人庆祝光明节。
“耶稣”是希腊文的音译词，等于希伯来文的“约书亚”，是当时一个很普通的名字，意思是“主拯救”。正如约书亚带领以色列人进入应许地一样，耶稣也带领属于祂的人进入永生。
在多个世纪前神已应许大卫，他的国要存到永远。耶稣的来临实现了这个应许，祂是大卫的后裔，祂的国将要延续到永远 。
所以，不要等到看见事情的详情，才把生命奉献给神；纵使顺服的结果看来并不那么好，我们也要甘心献上自己。
想一想，在圣经中，神宣告一个孩子的出生时，人们各有不同的反应：亚伯拉罕的妻子撒拉感到可笑；参孙的父亲玛挪亚感到害怕；撒迦利亚感到疑惑。与此相反，马利亚却是能顺从。从人的角度来看不可能的事，但她仍然相信天使所说的话，因为神是超自然的神，在祂岂有难成的事？
主耶稣一生圣洁无罪，是天父生命的彰显。因此，只有主耶稣才有资格作罪人的救主。主耶稣兼有神人二性，也就是神在肉身显现，祂是“神的儿子”，是完全的“神”，祂又是圣灵借马利亚的身体孕育而生的，是完全的“人”，所以祂才有资格作救主，一面替全人类担罪，一面将神的生命赐给人。因为神救赎人的目的，是把人恢复到祂起初创造的旨意里，作祂的儿子，彰显神的荣耀。
一起祷告
亲爱的天父，
在这个庄严而神圣的时刻，我们满怀谦卑与感恩的心，来到你的面前。我们感谢你赐给我们耶稣基督，我们的救赎主，通过他，我们得以重新成为你的儿女，回归到你温暖而充满爱的怀抱中。
耶稣，你为了我们的罪被钉在十字架上，经历了无比的痛苦和牺牲。你的爱深远而伟大，超越了我们所有的理解。因着你的牺牲，我们的罪得以赦免，我们的灵魂得以救赎。你的复活带给我们希望和生命，让我们明白，死亡并不是终点，而是通往永恒生命的门。
在你伟大与无边的爱中，我们渴望在我们的生活中彰显你的荣耀，成为你爱和恩典的见证。
求你让我们的心灵充满你的和平与喜乐，即使在逆境中，也能看见你的作为并坚定地依靠你。让我们的生命成为你爱的光束，在这黑暗的世界中照亮他人，引导他们走向你。
我们愿意成为你的仆人，将我们的时间、能力和资源献给你。通过我们的服事让更多人认识你，经历你的救恩。
天父，求你赐给我们谦卑的心，让我们时刻记得一切荣耀都属于你。在我们的旅程中，求你持续更新我们的心灵和思想，让我们更加贴近你，更深地明白你的旨意。
这一刻，我们将我们的生活完全交给你。求你引导我们的脚步，让我们走在你的光中。帮助我们学习你的慈爱，宽容，和怜悯，让我们能够成为你爱的见证者，在我们的生命彰显你的荣耀。
我们以耶稣基督的名祈求，阿们。
为以色列以及被劫持人质得释放来祷告：
感谢主，我们的祷告蒙主的垂听，目前以色列人质获释放的虽然不到三分之一，但是，这是一个美好的开始，愿我们持守祷告摇动神的手不失信心。
天父，我们赞美祢的圣名。
我们看到在这一次的以哈战争中，我们看到了许多恶意的灵在攻击以色列，也明白在末后的日子，仇敌必定是更加猖獗兴起反犹太主义的浪潮，试图弥漫全世界的眼目。
然而，我们要称颂祢的名为大，配得极大的赞美。仇敌的计划看似排山倒海，铺天盖地而来，而祢却是那位命立就立的全能伟大神，祢说作恶必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
我们今天，就要奉耶稣基督的圣名，来到你面前，求祢按着祢旨意，耶稣的宝血和全能封住那一切敌基督反犹太的作恶的和迷惑人的出口，奉主耶稣的名，命令他们停止渗透，停止攻击和搅扰。我们宣告：
以色列和海外受逼迫的犹太人都是住在至高者隐密处的，
他们必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：
耶和华是以色列的避难所，是以色列的山寨，
是以色列的神，是以色列所倚靠的。耶和华必在他们危难时显为大，必要对他们施行搭救和保护。阿们！
我们依然持续为那尚未被释放的一百多位人质带到主的面前，
天父，我们来到天上的法庭，我们要用祢的话语来宣告以赛亚书61:1-3 的经文，并请求祢释出天使，
主，祢话语说：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
以赛亚书61:1-3
主啊，愿祢的灵在以色列所有为营救人质的人的身上，不管是政府官员或士兵军官，求祢用膏来恩膏他们，使他们有从祢而来的智慧和能力能找到人质，解救他们，使人质们都活着被营救出来，求祢使被掳的得释放，被囚的出监牢，使人质能够完整且健康的返回家。使等候他们的家人们能够真实的以喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵，使神祢得完全的荣耀。
我们如此祷告，奉主耶稣的名，阿们。
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