【無花果之聲】妥拉拾穗第卅九週律例

妥拉告訴我們，對摩西來說，力量的泉源是上帝自己。

妥拉拾穗第卅九週  律例

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度  

妥拉:  民數記十九1 ~ 廿二1

先知書: 士師記 十一1-33

新約:  約翰福音 三10-21；

            希伯來書九11-28 

主題視頻

附上音頻補充

沒有人能夠關上 神正忙碌著為你打開的大門

悚你是受保護的。

罄有些門關上了，有些(過去)你以為從主來的機會突然消失了，然而有些人似乎突然轉向了你！就好像轉了「180度」一樣，本來是一個方向，然後突然就轉向了一個完全不同的方向。你一直在試著弄清楚發生了什麼事、哪裡出了問題、或你可以採取什麼不同的做法！

罄主要你知道你沒有做錯事！祂保護你免受你所不知道會有害的事。

罄那些關上的門、那些計畫的突然轉變、那些關係的改變，並不是你失敗或上帝不支持你的記號。這是神正在看顧你的記號！祂保護你，為了你的目的而保守你，以迎接祂正在為你打開的巨大的門。

罄今天要知道，沒有人可以關閉神為你打開的眾門(戶)。

罄不要被你所在周圍正在聽到和看到的事物所搖動。我告訴你要”預備好”，把你的焦點轉向我，讓你的想法對齊於(一致於)我所說的話，不要分心。當事情看起來失控的時候，只要知道我正在帶來次序。我是一位秩序之神。我正在呼召你做好準備、並相信這位「自有永有者」在掌控之中。

租金24:42-44 「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

本月進入搭模斯月

罄耶39:2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。

罄耶52:6 四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。

罄結1:1- 2當三十年四月初五日，以西結（原為我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，

罄亞8:19 萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；所以你們要喜愛誠實與和平。

￭『搭模斯』原是巴比倫偶像神祇的名字，為什麼猶太拉比們同意在神聖的猶太曆中採用偶像的名字？因為吸引人崇拜偶像的動機無法透過消滅偶像來革除，必須透過長期轉化偶像崇拜的負面心理，而一年中最適合了解轉化過程和操練的就是搭模斯月。從搭模斯月17 到埃波月9 日為期21天的狹窄之地，悔改的日子。

搭模斯月大事

■3日 約書亞日月停止

■5 天 以西結看見異象

■9日 城牆破裂

■17日 無法祭祀

■三週之後聖殿被毀

■第一天：讀耶25:30。 「耶和華必從高天咆哮，從祂的聖所發出聲音；他將對他的羊圈大聲咆哮。他會像那些踩葡萄的人一樣向地球上的所有居民大聲喊叫（NASB）。宣告今天地上的列國將聽見主的聲音。

■第二天：閱讀歷代誌上15：16-24。 敬拜是有秩序的。宣布您所在地區的新崇拜形式將採取適當的形式。

■第三天：讀約珥書3:16。上帝在上戰場時咆哮。他將對他的聖約敵人咆哮。祂的聖約子民也將開始咆哮，成為地上王國中令人畏懼、神聖的餘民。對於那些響應他的聲音並呼求他的人來說，他將成為他們的避難所和力量。這個季節的敬拜將決定斷定谷中的群眾如何開始決定跟隨上帝。你內心有一種遺傳的咆哮。讓主吸引你靠近並發展這種咆哮，以便在這個季節你生命中適當的時間發出這種聲音。

■第四 天：讀民2:3。猶大帶領以色列各支派穿越曠野。猶大也帶領了對迦南的征服。因此，讚美會引領我們進入未來的戰鬥和勝利。讚美使主的臨在來到我們中間。儘管神是無所不知的，但當我們讚美祂時，祂就在我們的環境中彰顯了祂的權柄和統治。當我們讚美時，神就進來並帶領我們前進。 「居住」或「登基」一詞的意思是定居或結婚。當我們讚美和敬拜時，我們就恢復了與聖潔神的交通。我們合而為一！

■第五天：讀傳道書3:1, 8。 「凡事都有定期，天下各事都有定時…爭戰的時刻。」 到了打仗的時候，就要有打仗的範式！ 我們的國家正在經歷一場新的戰爭。然而，這場戰爭不只是肉體上的，更是屬靈的。教會正準備進入最活躍的爭戰、敬拜和收穫季節。真正的問題是，如果沒有祂的同在，我們注定會失敗。

■第6 天：讀林前10:1-11。 使徒保羅告訴我們，以色列人前往應許之地的旅程是給我們的一個例子。上帝正在按照支派的起行順序向我們展示一些事情。我們可能認為流便應該先行──他是最年長的，隨著年齡的增長，智慧和經驗也隨之而來。但這並不是神的決定因素。約瑟是他兄弟中最受寵愛的人，也是最成功、最有權勢的人，但這不是上帝的標準。神想給我們的榜樣是讚美應該永遠引領我們。

■第7 天：讀約翰福音14:21、16:7-9 和以弗所書4:7-32。 當你敬拜時，接受啟示的靈。遵守。通常，他會告訴你一些非常簡單的事情。這個季節有很多身體和情感上的需求。 求主與你談論如何奉獻。 當你奉獻時，你就會得到天父是誰的啟示。耶穌升天，好讓幫助者（聖靈）能代表我們來到地球。因此，如果我們敬拜升天，我們就被應許聖靈會充滿我們的生命。當我們犯罪時，祂會讓我們認罪，為我們打開道路，透過信心體驗神給我們的義，並代表我們譴責魔鬼。 請他讓你更新充滿新鮮感。

■第8 天：讀使徒行傳7:54-60。 當我們在敬拜中上升時，我們會在苦難中得到安慰。 求主在你最需要的地方觸摸你。

■第9 天：讀提後4:16-17和王下6章. 不要讓敵人讓你相信牠比主更強大。 睜開你的眼睛，看看你周圍的天使。 我們可以體驗主與我們同在並加強我們，以便我們可以實現祂在地球上的旨意。我們可以經歷祂升天的大能以及從一切惡行中被拯救出來的大能。

■第10 天：讀來2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嚐了死味。宣告任何死亡之聲對你個人人生願景的影響都將被打破。 從祂的升天起，祂就證明了榮耀，而不是死亡，才是我們生命中的最終行動。說出信仰宣言。只有透過敬拜，我們才能提升到新的信仰維度。

本週重點：

￭紅母牛灰

￭米利暗卒

￭擊盤出水

￭亞倫卒

￭火蛇銅蛇

￭繞過以東

￭比珥井水

￭擊敗二王

用焚燒紅母牛的灰潔淨人有何預表？

■這是摩西律法中的一條律例，在本章論以色列人所要遵行潔淨的禮，乃為預表基督如何潔淨那些經過曠野的客旅，大致上有四層的意思：

1.無殘疾被殺的純紅母牛－預表無罪的基督，無罪的受死（2，3；路23:3 ，33）。

2.牛的血七次被彈在會幕的前面－顯示完全獻與神的意思，是預表基督一次在神面前，完完全全除掉信徒一切的罪（4；來9:12-14 ；10:10-12 ）。

3.牛被燒成灰－作為這祭的記念，預表基督的肉身，雖然只是一次受死，他的功勞，卻是永遠為世人所存留（5，9；來10:12，14 ）。

4.用灰和活水灑在不潔淨的人身上－這水乃預表聖靈和神的話，神的道。信徒若沾染罪惡污穢，惟獨靠聖靈和神的道才得脫離，成為聖潔（9，12，13，17， 19 ；約7:37-39；弗5:26 ）。

死亡的氣息不能進入營地

￭潔淨的律例是保護

￭民19:16 無論何人在田野裡摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。

￭不僅是營地內要遵行耶和華的律例，無人看見仍要誠實面對

￭我們是活在神面前?還是人面前?

■為什麼摩西沒有通過這個特別的考驗？畢竟，類似的情況，他已經有過兩次了。從紅海出來後，人們走了三天，沒有找到水。然後他們找到了一些，但味道很苦，他們抱怨，上帝向摩西展示瞭如何使水變甜。 (出15:22-26 ) 到了利非訂，他們又找不到水，就抱怨了。絕望的摩西對上帝說：「我拿這些人怎麼辦？他們幾乎準備好用石頭砸我了。」 上帝耐心地指示摩西他應該做什麼，水從岩石中流出。 (出17:1-7 )。

■所以摩西在過去成功地克服了兩個類似的挑戰。為何第三次他失去了情緒控制？有什麼不同？答案在文本中明確說明，但以如此低調的方式，我們可能無法理解其意義。

■民20:1正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。

領導者的孤單 – 情感脆弱不易勝過

￭領導者需要三種支持：

(一)與他並肩作戰的盟友；

(二)可以委派的部隊或團隊；

(三) 一個或多個靈魂伴侶，他可以向他傾訴自己的疑慮和恐懼，除了作為支持者之外，他們會在沒有任何議程的情況下傾聽，並且會給他勇氣、信心和鼓勵繼續前進。

￭領導者需要知己，他們“會告訴你你不想听到的，卻是有益的”，他是你可以信任的人， 知己就是關心你勝過關心問題。當你情緒低落時，它們會提升你，當你處於自誇或自滿的危險中時，他們會溫柔地將你帶回現實。海菲茨和林斯基寫道：“我們認識的幾乎每個有過艱難領導經歷的人都曾依靠知己來幫助他們度過難關。

拉比從腦神經的現代看法

■希伯來文chok 來自動詞，意思是「雕刻」。正如法規刻在石頭上一樣，行為習慣也深深刻在我們的潛意識中，並改變我們的本能反應。結果是一種被訓練的人格，將死亡和聖潔視為兩種完全對立的狀態－就像肉（死亡）和牛奶（生命）一樣。

■首先是一種將聖潔與生命、污穢與死亡連結起來的條件反射。現代神經科學如何證明這一點是令人著迷的。

■健康的情緒對美好幸福的生活至關重要，但氣質不是我們可以選擇的。有些人只是碰巧比其他人更有耐心、更冷靜、更慷慨、更樂觀。情緒在某個階段被稱為“激情passion”，這個詞與“被動passive”同根，意味著它們是發生在我們身上的感受，而不是我們選擇的反應。儘管如此，拉比相信，透過足夠的訓練，我們有可能克服破壞性情緒並重新配置我們的情感生活。

■情緒智商存在於過度與不足、過多與過少之間的平衡。太多的恐懼讓我成為膽小鬼，太少的恐懼讓我魯莽，冒不必要的風險。中道就是勇氣。然而，拉比說，有兩個例外：驕傲和憤怒。即使是一點點驕傲也太過分了。同樣，即使是一點點憤怒也是錯誤的。

■拉比認為，這就是摩西受到懲罰的原因：因為當他說「聽著，你們這些叛徒」時，他對人民發脾氣了。可以肯定的是，他也曾在其他場合發過脾氣——或者至少看起來是發脾氣。他對金牛犢罪孽（包括砸碎兩塊石板）的反應一點也不平靜或放鬆。但那情況不同。以色列人犯了罪。上帝親自威脅要毀滅人類。摩西必須果斷採取行動，並以足夠的力量為瘋狂失控的人民恢復秩序。

■然而，這裡的人們並沒有犯罪。他們很渴。他們需要水。神並沒有生他們的氣。因此，拉比德說，摩西的過度反應是錯誤的。可以肯定的是，憤怒是我們所有人都容易產生的情緒。但摩西是一位領袖，而領袖必須是榜樣。這就是為什麼摩西因失敗而受到如此嚴厲的懲罰，而對於地位不那麼高的人來說，懲罰可能會更輕。

■此外，拉比說，摩西發脾氣，沒有尊重人民，可能使他們士氣低落。人們知道摩西是上帝的使者，可能會得出這樣的結論：如果摩西對他們生氣，上帝也會生氣。然而他們除了要水之外什麼也沒做。留下百姓以為上帝對他們生氣的印象，這就是未能尊上帝名為聖。因此，一瞬間的憤怒就足以剝奪摩西對他來說最寶貴的獎賞，讓他無法看到他帶領人民渡過約旦河進入應許之地的工作的頂峰。

■雷什•拉基什（Reish Lakish）說：「當一個人生氣時，如果他是聖人，他的智慧就會離開他；如果他是先知，他的預言就會偏離他。

■邁蒙尼德說，當一個人生氣時，就好像他成為了偶像崇拜者。

■憤怒的危險之處在於它會讓我們失控。它激活人類大腦最原始的部分，繞過我們在理性基礎上反思和選擇時使用的神經迴路。當我們脾氣暴躁時，我們就失去了退後一步來判斷我們的行為可能產生的後果的能力。結果是，在憤怒的時刻，我們可能會做出或說出一些可能會讓我們餘生後悔的事情。

■憤怒會驅逐正面的情緒—寬恕、同情、同理心和敏感。結果是，脾氣暴躁的人最終會感到孤獨、被逃避和失望。脾氣暴躁的人除了脾氣暴躁之外什麼也得不到。他們失去了其他一切。

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即使是最偉大的人也不能獨自領導

■可信賴的朋友的定義-你完全信任的人，對他完全敞開心扉”，既不隱瞞好消息，也不隱瞞壞消息，知道你的軟弱也不會與他人共享。

■米利暗是摩西的“可信賴的朋友”，他的知己，他情緒穩定的源泉，當她不在時，他再也無法應付他身旁的危機。

■那些成為他人力量泉源的人需要自己的力量源泉。妥拉告訴我們，對摩西來說，力量的泉源是上帝自己。但即使是摩西也需要一個人類朋友，米利暗似乎就是她弟弟的力量來源之一，因為她本身就是一個領導者，領導者更能了解領導者。

以東地學習邊界感

￭界限可以保護神託付給我們每人的事物。我們都被賦予恩賜、關係、呼召、任務和資源。我們的工作是好好管理這些事物，為神的榮耀做最有效地運用。如果沒有界限，我們要么揮霍，要么被搶走神放在我們手中的事物。

￭因此，界限有助於界定哪些是我的責任，哪些是別人的責任。因此，它們也有助於管理期望。如果某件事不是我的責任，那麼如果我不付出時間或註意力，其他人就不應該感到不安。我也不應該因為不承擔所有權而感到內疚。

￭界限也有助於使我們的決策清晰化。

保護你的領土

■你有一個神賦予你屬靈權柄的影響範圍。它可能是你的家、職場、產業、教會、部落、小區等。你的領地有界限。它有不同的居民、盟友和反對派。現在，仇敵正試圖在你的領土上篡奪你的權柄。它正在以一些微妙的方式發生，通過分散注意力、失望和誤解。但它也在以更明目張膽的方式發生，直接攻擊你的品格、聲譽和誠信。你甚至可能發現舊的誘惑、弱點和傷痕浮出水面。

火蛇銅蛇

a.火蛇－ 死亡

罄上帝將蛇變成審判人的工具，牠咬和殺死了許多人。

麋為何叫火蛇？有兩個可能的原因：第一，不是因為他是以火的形像出現，而可能是被蛇咬中會有被火燒的感覺；第二，「火」亦可能是表達神的怒火。故此，他被稱為「火蛇」。

b.銅蛇－ 生命

￭在古埃及、美索不達米亞和希臘的文化中，蛇是一個重要的宗教象徵物，牠代表著邪惡力量、代表混亂，而很少聯想到像徵生命和醫治。在古代近東文化，如果人被一些植物或動物所傷，會以該「傷害者」變成為「醫治者」。現在，神運用了類似的方法，叫摩西製造一條火蛇掛在桿子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得存活。

領導人的標準很高

民20:12 耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

雅1:20 因為人的怒氣並不成就神的義。

喜樂的心迎接未來挑戰

￭比珥的意思就是「井」。以色列人用唱歌代替抱怨，用歌頌來讚美神藉著這井給他們水喝。

￭當以色列人不再抱怨時，喜樂和從神來的祝福就充滿了他們的心，他們的口。當我們遇到困難時，若禁止口不抱怨，反而轉向神時，就會發現喜樂洋溢在生活的每一個層面，神的祝福就會臨到我們全體

預備進入河東地的征戰

「不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。」不是說你去打吧，而是「我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中」，這就是神的恩典。迦南在望，一個個敵人在神面前倒下，成為過去。但願新的季節，神也讓我們的敵人一個個倒下，引領我們脫離疫情的困擾，領我們進入祂的得勝。

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