【妥拉新循环】第卅九周律例 & 第四十周巴勒

我們的工作是好好管理這些事物，為神的榮耀做最有效地運用。如果沒有界限，我們要么揮霍，要么被搶走神放在我們手中的事物。

妥拉新循環 — 第卅九週律 例

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度

民數記 十九1 ~ 廿二1

伴讀：

士師記 十一1-33

新約:

約翰福音 三10-21

希伯來書 九11-28

主題視頻

附上音頻補充

神的選民回家

■賽11:11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。

神奇妙工作 職場教會興起

本週重點

■紅母牛灰

■米利暗卒

■擊盤出水

■亞倫卒

■火蛇銅蛇

■繞過以東

■比珥井水

■擊敗二王

■已消失非常久的「紅母牛（Red Heifer）」，在美國德州成功被培育出來，並在2022年9月，五頭紅母牛大張旗鼓地抵達以色列，讓紅母牛與末世話題再次引發關注。因為，一些猶太人和外邦人認為，紅母牛是建造第三座猶太聖殿的關鍵因素。

■小紅母牛現在的年齡約1.5到2歲之間，至少需達3歲，才能達到聖經中提到的「儀式資格」。於此段生長過程，紅母牛不能有任何瑕疵、殘疾，或任何會取消資格的機會，即使是一根白毛或黑毛。

用焚燒紅母牛的灰潔淨人有何預表？

■這是摩西律法中的一條律例，在本章論以色列人所要遵行潔淨的禮，乃為預表基督如何潔淨那些經過曠野的客旅，大致上有四層的意思：

1.無殘疾被殺的純紅母牛－預表無罪的基督，無罪的受死（民十九2-3；路23:3 ，33）。

2.牛的血七次被彈在會幕的前面－表明完全獻與神的意思，是預表基督一次在神面前，完完全全除掉信徒一切的罪（民十九4；來9:12-14；來10:10-12 ）。

3.牛被燒成灰－作為這祭的記念，預表基督的肉身，雖然只是一次受死，他的功勞，卻是永遠為世人所存留（民十九5、9；來10:12、14 ）。

4.用灰和活水灑在不潔淨的人身上－這水乃預表聖靈和神的話，神的道。信徒若沾染罪惡污穢，惟獨靠聖靈和神的道才得脫離，成為聖潔（民十九9，12，13，17， 19 ；約7:37-39；弗5:26 ）。

死亡的氣息不能進入營地

■潔淨的律例是保護

■民19:16 無論何人在田野裡摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。

■不僅是營地內要遵行耶和華的律例，無人看見仍要誠實面對

■我們是活在神面前還是人面前

■為什麼摩西沒有通過這個特殊的考驗？畢竟，類似的情況，他已經有過兩次了。從紅海出來後，人們走了三天，沒有找到水。然後他們找到了一些，但味道很苦，他們抱怨，上帝向摩西展示瞭如何使水變甜。 (出15:22-26 ) 到了利非訂，他們又找不到水，就抱怨了。絕望的摩西對上帝說：“出17:6我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 (出17:1-7 )。

■所以摩西在過去成功地克服了兩個類似的挑戰。為何第三次他失去了情緒控制？有什麼不同？答案在文本中明確說明，但以如此低調的方式，我們可能無法理解其意義。民20:1正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。

領導者的孤單 – 情感脆弱不易勝過

■領導者需要三種支持：

1.與他並肩作戰的盟友；

2.可以委派的部隊或團隊；

3.一個或多個靈魂伴侶，他可以向他傾訴自己的疑慮和恐懼，除了作為支持者之外，他們會在沒有任何議程的情況下傾聽，並且會給他勇氣、信心和鼓勵繼續前進。

■領導者需要知己，他們“會告訴你你不想听到的，卻是有益的”，他是你可以信任的人，知己就是關心你勝過關心問題。當你情緒低落時，它們會提升你，當你處於自誇或自滿的危險中時，他們會溫柔地將你帶回現實。海菲茨和林斯基寫道：“我們認識的幾乎每個有過艱難領導經歷的人都曾依靠知己來幫助他們度過難關。

即使是最偉大的人也不能獨自領導

■可信賴的朋友的定義-你完全信任的人，對他完全敞開心扉”，既不隱瞞好消息，也不隱瞞壞消息，知道你的軟弱也不會與他人共享。

■米利暗是摩西的“可信賴的朋友”，他的知己，他情緒穩定的源泉，當她不在時，他再也無法應付他身旁的危機。

■那些成為他人力量泉源的人需要自己的力量源泉。妥拉告訴我們，對摩西來說，力量的泉源是上帝自己。但即使是摩西也需要一個人類朋友，米利暗似乎就是她弟弟的力量來源之一，因為她本身就是一個領導者，領導者更能了解領導者。

領導人的標準很高

■民20:12 耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

■雅各書1:20 因為人的怒氣並不成就神的義。

以東地學習邊界感

■界限可以保護神託付給我們每人的事物。我們都被賦予恩賜、關係、呼召、任務和資源。我們的工作是好好管理這些事物，為神的榮耀做最有效地運用。如果沒有界限，我們要么揮霍，要么被搶走神放在我們手中的事物。

■因此，界限有助於界定哪些是我的責任，哪些是別人的責任。因此，它們也有助於管理期望。如果某件事不是我的責任，那麼如果我不付出時間或註意力，其他人就不應該感到不安。我也不應該因為不承擔責任而感到內疚。

■界限也有助於使我們的決策清晰化。

喜樂的心迎接未來挑戰

■比珥的意思就是「井」。以色列人用唱歌代替抱怨，用歌頌來讚美神藉著這井給他們水喝。

■當以色列人不再抱怨時，喜樂和從神來的祝福就充滿了他們的心，他們的口。當我們遇到困難時，若禁止口不抱怨，反而轉向神時，就會發現喜樂洋溢在生活的每一個層面，神的祝福就會臨到我們全體

預備進入河東地的征戰

■【民廿一34】耶和華對摩西說：『不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。』

不是說你去打吧，而是「我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中」，這就是神的恩典。迦南在望，一個個敵人在神面前倒下，成為過去。但願新的季節，神也讓我們的敵人一個個倒下，引領我們脫離疫情的困境，領我們進入祂的得勝。

妥拉新循環 — 第四十週巴勒

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度

民數記 廿二2 ~ 廿五9

伴讀：

彌迦書 五6 ~ 六8

新約 :

羅馬書 十一25-32

主題視頻

附上音頻補充

祭司和君王

■以賽亞書61:6 宣稱我們是“耶和華的祭司，神的僕役”。啟示錄1:6宣稱，祂已使我們成為“王和祭司，歸於神”。祭司可以接觸到神，他/她的生命要獻給神。君王統治和治理。作為由萬王之王任命的祭司和王，我們要經常尋求神，並在祂所賦予我們的權力中行走。我們做到這一點的方法之一是拔除不屬於祂的國度的東西，種植（或建立）屬於祂的國度的東西。怎麼做？我們透過宣布真理勝過謊言，頒布祂所說的法令，奪回屬於神的東西，拆毀不敬虔的祭壇和建築來做到這一點。

■”看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。” （耶1:10）

■”你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。” （伯22:28）

你的話語是在栽種天堂還是地獄？

■我們在說什麼？我們的話語有創造性的力量，可以改變氣氛，祝福或詛咒（申30:19；雅3:10）。保羅在以弗所書4:29中告訴我們，只說對別人有幫助的事（使他們成長）。我們用我們所說的話來種植天堂或地獄。所有人都虧欠了祂的榮耀。當我們認識到這一點，知道別人是按照神的形象創造的，仇敵在他們的生活中造成了破壞，我們可以選擇祝福他們，說出救贖的目的。

■仇敵的使命是殺戮、偷竊、毀壞（約10:10），顛覆和篡改神所創造的一切。神在做什麼？神做的是相反的事！祂在做什麼？祂給灰燼以美麗，給哀傷以歡樂，給沉重以讚美，給破碎以醫治，給囚禁以自由，給捆綁以釋放。用新的鏡片來感知。祈求神賜予智能和知識，讓祂知道祂在別人身上安置的是什麼，並將生命注入其中！

■關於這一點，聖經中最有力的經文之一是以賽亞書51:16。讓它向你預言吧！

■”我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基，又對錫安說：你是我的百姓。”【賽五一16】

本週重點

■巴勒召巴蘭咒詛

■巴蘭與神的互動及對以色列的祝福

■什亭事件– 再次瘟疫臨到

■非尼哈忌邪的舉動

仇敵築壇咒詛你

■民23:1巴蘭對巴勒說：你在這裡給我築七座壇，為我豫備七隻公牛，七隻公羊。

■民23:2巴勒照巴蘭的話行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。

■民23:7巴蘭便題起詩歌說：巴勒引我出亞蘭，摩押王引我出東山，說：來阿，為我咒詛雅各；來阿，怒罵以色列。

神的保護高過一切法術

■民數記 廿二5-13

5.他差遣使者往大河邊的毘奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。

6.這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。

7.摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。

8.巴蘭說：你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。

9.神臨到巴蘭那裡，說：在你這裡的人都是誰﹖

10.巴蘭回答說：是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說：

11.從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。

12.神對巴蘭說：你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。

13.巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。

明知不要故問

摩押人擔心以色列民來消滅他們，於是要求巴蘭來咒詛以色列人；他們知道巴蘭有特別的恩賜，他祝福誰誰就蒙福，咒詛誰誰就遭禍。巴蘭是事奉神的人，當摩押使者第一次來時，他問神可不可以去，神說不可以去。第二次摩押派來更高層級的使臣，帶來更多的錢財，巴蘭的心動搖了，再次去求問神，神的答案竟是可以，所以他早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。而神因他去就發了怒，耶和華的使者站在路上敵擋他。為什麼神說可以去，但巴蘭去了，神又發怒？問題就出在不該做的事，問一次知道答案後，不該再問第二次。巴蘭明已知道不該去，再問只是因為心被錢財吸引了，神說可以去，是對他的試驗，而他竟然真的去了，讓神發怒。服事神、甚至被神重用的人，都會有誘惑，要特別保守自己的心，不失腳。聖經上的真理，明知不要故問，不該做的事情，不要硬禱告要神為你背書，自欺欺人。