【妥拉新循環】第四四周所說的話

如果摩西不費吹灰之力就成功地獲得了上帝的寬恕，我們就不會得到任何教訓。

妥拉新循環 — 第四四周所說的話

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員：JennyLee

經文進度 

申命記 一1~三22

伴讀：    

以賽亞書 一1-27

新約 :   

使徒行傳 九1-21;

提摩太前書 三1-7  

主題視頻

附上音頻補充

埃波月的咒詛

■低點的月份,歷史上不好紀錄如下：

1.埃波月八日,十個探子帶回負面報告,九日百姓就哭喊並決定放棄進入應許之地；

2.第一聖殿在主前423年埃波月九日被毀於巴比倫人；

3.第二聖殿於主後69年埃波月九日毀於羅馬人；

4.公元1290年這一天，猶太人被勒令從英格蘭驅逐出境；。

5.1492年,埃波月九日,西班牙將所有拒絕改信的猶太人驅逐出境。

6.1914年,埃波月第九日,俄羅斯預備參戰(第一次大戰)並發動迫害猶太人。

7.1942年，埃波月九日的夜晚，三十萬的猶太人從波蘭華沙被驅逐到波蘭中部的特雷布爾卡（Treblinka）的滅絕營。該營共有三十五萬猶太人,將近三十萬猶太人在營中被屠殺。

8.2005 年,埃波月十日：數千位猶太人開始被迫從迦薩與北撒馬里亞二十五個城鎮與屯墾區驅逐。

高點的月份

■因為在埃波月15日，曠野中上一代最後的以色列人死去，因此以色列人可以再一次蓄勢待發進入應許之地。我們需要做出正確的轉變

■這個月你需要將你的信心和應許結合，才能突破

■(讓你的心思意念都專注在主和祂的應許上)，你將會進入神給你的命定。

■本週的主題「所說的話」,原文意思是「話語、事情」,是一個複數名詞，指的是「許多話、許多事」。摩西在約旦河東向著新世代說話,他們即將要進入應許地,所以神要特別重申這些話是祂與百姓的盟約,是祂國度的法則。

■盟約是世代傳承的,因此神並沒有另立了一個約,而是重申、更新和恢復這個盟約,就像是把它塵封的部分再次擦亮,失落的部分再次尋回,但它的內涵仍舊是西乃山所頒布的律法典章；這目的是使雙方重新確立這份盟約關係,未來才能同心合意的建造國度。

■申命記稱為「第二律法」或律法重述的說法，是一種誤解。摩西在申命記中所強調的核心問題並不是律例。祭禮儀典的評規細則並沒有復述,十誡雖有重述,但重點是在第一誡，要求以色列人對神獨尊。摩西最關注的是以色列民與神的關係,以及他們將這關係世世代代地保持下去的決心。

■從新約可知,主後一世紀的猶太人對摩西的啟示只作為律法條文來加以解釋。兩約之間時期的猶太教更將這種傾向發展成一種刻板、偏狹的律法主義。現今有人把新約時代的猶太律法主義的根源歸結於摩西,這實在是很大的誤解。摩西固然也強調謹守神的律法（申廿八1、58）,但申命記足以證明摩西決非只斥之於法規和律條方面；申命記的主題是獨一的神與獨一的民以色列所建立的獨一的關係。

本週重點

■整捲申命記以盟約的模式構建,代表摩西與將進入應許之地並在那裡建立一個以盟約為基礎的社會的下一代更新西奈山盟約。因此,申命記的內容以盟約文件的前兩個要素開始：識別說話者和背景的序言（申命記1:1-5）和回顧導致盟約及其更新的事件的歷史序言（開始申命記1:6)。序言確定了時間和地點：摩西生命的最後幾週,人們在約旦河岸邊紮營。摩西回憶起他對領袖的任命、探子的派遣,以及導致人們在曠野呆了40 年的勇氣。轉到最近的變化,他提醒人們他們戰勝了摩押和亞捫,以及流便和迦得部落以及瑪拿西一部分在河東土地上定居。本週妥拉以摩西對約書亞的任命和鼓勵作為他的繼任者的描述結束。

領導角色轉變

■這是摩西人生最後一個月，是個人轉變的偉大時刻之一，它不僅改變了摩西，而且改變了我們對領導力本身的概念。

■到民數記結尾，摩西作為領導者的職業生涯似乎就要結束了。他已經任命了他的繼任者約書亞，將帶領人民穿過約旦河進入應許之地的將是約書亞，而不是摩西。摩西現在似乎已經完成了他的任務。對他來說，不再需要戰鬥，不再需要創造奇蹟，不再需要為人民祈禱。

■摩西接下來所做的就是偉大的指標。在他生命的最後一個月裡，他站在聚集的人們面前，發表了一系列談話我們稱為申命記，在這些演講中，他回顧了人們的過去，預見了他們的未來。他給了他們法律。有些是他以前給過的，但形式不同。其他是新的；他推遲宣布他們，直到人們即將進入這片土地。他將法律和歷史的所有這些細節聯繫到一個單一的總體遠景中，教導人們將自己視為，一個聖潔的民族，主權和立法都屬於神的民族。讓他們知道他們與列國有何等大的不同。

■為何有些律法有更新，因為他們的環境即將改。

轉變

■以色列子民的情況即將發生重大變化。他們即將從一群游牧民族,西乃曠野的流浪者,轉變為城市居民。

■他們在營地的中心有上帝的帳幕。上帝實際上與他們同住了（白天是雲柱,晚上是火柱）38 年。他們每天得到上帝和他們的領袖摩西和亞倫的指導,定期與上帝交談,並為他們的所有問題（水、食物、肉類、婦女平等等）提供神聖的解決方案。現在它們將分佈在更大的領土上,上帝的帳幕將靜止不動。他們每年只需要去會幕三次。

■他們將有史以來第一次成為土地所有者。隨著土地所有權的發生,生活方式發生了重大變化,耕種土地、飼養在私有財產上的牲畜和公共牧場。與鄰國存在國防問題。政府的類型將會改變,從摩西和亞倫以及部落的領導,到國家的領導,後來甚至像他們周圍的其他國家一樣的國王。

■這些社會學和政治變化必須通過法律來解決，因此上帝的誡命必須改變並適應環境。

■如果你想造一艘船，不要鼓動人們一起去收集木材，不要給他們分配任務和工作，而是要教會他們渴望無窮無盡的海洋。大海。 ”

■通過申命記，摩西告訴人們，他們是上帝的子民，是祂所愛的國家，是祂從奴役中解救出來並以誡命的形式賦予自由憲法的人。他們可能很小，但他們是獨一無二的。他們是那些在自己身上為超越自己的事物作證的人。他們的命運將違背歷史的正常規律。摩西說，其他國家將認識到以色列的神奇本質——因此，在他生命的最後一個月，摩西不再是解放者、創造奇蹟的人、救贖者，而是成為摩西•拉比，“摩西，我們的老師”。他是歷史上猶太人擅長的領導類型的第一個例子：領導者作為教師。

■摩西當然知道他的一些最偉大的成就不會永遠持續下去。他所救的人，終有一天會再次遭受流放和迫害。然而，下一次，他們將沒有摩西來創造奇蹟。因此，他在他們心中種下了一個願景，在他們心中種下了希望，在他們的行為中樹立了紀律，在他們的靈魂中種下了永不褪色的力量。當領導者成為教育者時，他們會改變生命。特別這些百姓需要學習歷史的教訓，不只是事件的記載而是他們如何響應妥拉的教訓，才能真正擁有應許之地。

■因此，在這個季節的大變動中，我們是否也當思想我們角色的轉變。我們應當如何發揮我們的影響力，祝福下一代。

■摩西曾上山三次，每次都是40 天

■第一次（Sivan西彎月6-Tammuz搭模斯月17）,是摩西接受並被教導整個律法的時間。然後他下山,發現了金牛犢,摧毀了它,打碎了石板。

■第二次（Tammuz 18-Av埃波月29）,祈求上帝的寬恕。不成功，

■第三次（Av 30-Tishrei提斯里10）,這一次他成功並手持第二次石版贖罪日歸來。

■我們對第一個和第三個40 天期限了解很多。兩者都在妥拉中有詳細記錄：第一個– 當摩西收到妥拉時；最後,當上帝向摩西展示“他的方式”並向他揭示了慈悲的十三個神聖屬性時。

■相比之下,我們對中間的四十天時期知之甚少。我們知道它們被稱為“憤怒”的日子,因為神不接受摩西的懇求（與第三個40 天時期相反,神有恩典憐憫”） 。

■從摩西身上看到一個關於人類韌性和信心的真實案例研究——也許是終極案例研究。當面臨艱鉅的挑戰，而且可能性似乎不大時，我們人類有什麼能力？我們什麼時候放棄，什麼時候堅持？最重要的是，當我們周圍的一切都在崩潰時，我們如何堅持下去？

■如果摩西不費吹灰之力就成功地獲得了上帝的寬恕，我們就不會得到任何教訓。當然，偉大的摩西可以聆聽神的聲音，所以他可以突破。但是我們可以透過摩西的例子學習寶貴的教訓。

■在最深的黑暗中，隱藏著最強烈的光。然而，從我們有限的角度來看，我們一次只能看到一個維度：要么我們看到黑暗，要么我們看到光明。眼力深、專注力強的人可以在黑暗中看到光明。

■摩西就是這樣一個人。當上帝在第二個40 天期間拒絕他時，摩西沒有看到拒絕；他看到了機會。在其他人看到“憤怒”的地方，他看到了挑戰。在其他人看到絕望的地方，他看到了潛力。

■摩西的詞典中沒有“不”這個詞，也沒有“不可能”或“絕望”這個詞。有了這樣的信心，沒有什麼，絕對沒有什麼可以動搖摩西。他甚至不接受神告訴他他的要求是不可能的。摩西極其堅決、堅持不懈——絕對確信他的事是正確的，正確的必將勝利。

拒絕成為力量

■摩西這段看似不成功的40 天西奈之旅實際上非常成功，因為它讓我們更深入地了解了一個承受壓力的過程，而不僅僅是結果。

■最重要的是：它催生了接下來40 天的熱情，最終以贖罪日為高潮。釋放以祿月的慈悲；猶太新年的更新；贖罪日的寬恕；所有這些都源於埃波月的挫敗。

■的確，我們對這40 天的“憤怒”期並不滿意——摩西也不滿意。我們面對拒絕選擇放棄，但摩西更堅定地祈求，最後擁有贖罪日充滿盼望的勝利。所以摩西的成功取決於他之前如何處理拒絕，更好的說法是：失敗是成功之母，拒絕誠為力量。並且比以往任何時候都更加堅定。因為摩西認識神。

成功其實源於失敗

■仔細想想，說這40 天的時間承載著生命的秘訣，摩西的秘訣，永恆的秘訣，是非常重要。

■你如何處理危機、拒絕和失敗將決定你最終會取得多大的成功。可以說，成功其實源於失敗。有些人在失敗時會士氣低落和崩潰。其他人則允許失敗教育他們並激勵他們，在他們身上建立更深的毅力，這使他們有能力在未來取得成功。

■是的，有些人認為這個月是Av——日曆中最悲傷的月份。有些人甚至掌握了哀悼和悲傷的方法。但也有其他人看到Menachem (in) Av（月份的全稱）——他們在痛苦中看到了盼望和安慰。這個月也是前進的月份。

禱告

■高點的月份，因為在埃波月15日，曠野中上一代最後的以色列人死去，因此以色列人可以再一次蓄勢待發進入應許之地。我們需要做出正確的轉變(讓你的心思意念都專注在主和祂的應許上)，你將會進入神給你的命定。

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