他是我們的父母。他把臉轉向我們。他在乎我們。


妥拉拾穗第卅五週數點

本篇感謝Jenny老師教導授權刊登

講員:JennyLee

經文進度  

  • 妥拉: 民數記 四21~七89
  • 歷史書: 士師記 十三2-15
  • 新約: 使徒行傳 廿一17-26  

主題視頻

附上音頻補充

 

五旬節快樂

罄教會生日快樂向神要禮物

【林前12:8-10】

8.這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,

9.又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,

10.又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能翻方言。

  

使徒行傳;新時代 

罄使徒行傳;新時代……;等待直到……! ……昨天,我在禱告時突然進入了一個異象,我看到了一扇古老的大門……這扇門是活的,……它隱藏在靈的世界和維度深處……但當我看著這扇門時,…

悚我看見刻在活門上的字跡,「使徒行傳;新時代」…

罄…當我讀到這些文字時,我立刻意識到這是一扇通往《使徒行傳》中鮮活啟示的活門…當我走近這扇古老而活的門時…

罄…我聽到了這些話語…“上來吧…,等待直到…”

……我憑聖靈知道,這是邀請,也是神聖的指示,要我們登上高處。登上更高的地方,走進使徒行傳之門……這是神聖的邀請,要我們登上高處,接受新的火洗,迎接未來的日子……

…這扇古老而鮮活的門是通往更深層的榮耀和啟示的神聖門戶,它一直保留著,等待著這樣的時刻…在這扇古老而鮮活的門之外,等待著超自然的啟示和神聖的傳授,等待著活著的鑰匙……,等待著活著的鑰匙,……他們將成為更偉大的榮耀、力量和權威的承載者,去創造地上從未見過的偉大奇蹟…… … 地上從未見過的奇蹟與神蹟…

¥…然後我聽到…「在這個關鍵時刻,新舊方式將會發生碰撞,而那些為這樣的時刻而保留和保存的東西,將釋放到我的活鑰匙中,用於建造和建立我的國,遍滿全地…!

教會誕生使徒行的第一個神蹟

美門瘸子 【使徒行傳三2】

罄「你就在名為美門的門口。這是奇蹟在你眼前發生的地方。人認為不可能的事,在主的眼中是輕而易舉的。在名為美門的門口,奇蹟像遊戲一樣。你所要做的就是相信,即使只是片刻,相信那扇突破的門會毫不費力地為你打開。在名為美門的門口,你的生命瞬間改變,你自己和他人都認不出來。在名為美門的門口,你被一次性釋放。在名為美門的門口,你從鎖鏈、枷鎖和重擔中被解救,再也不會被束縛。神的孩子,在名為美門的門口,你重生進入新生命。所有的淚水被擦去,你進入至高神的真自由和自由的產業。所以再加把勁,再推一次,再次抬起頭來,相信不可能的事,大膽地做夢,想像自己品嚐到完全自由的甜美,讓你的希望再次升起,因為你就在名為美門的門口,那是夢想成真的地方,生活再次變得美好。 」這是主的靈說的。

罄「美門」是耶路撒冷聖殿的九個門之一,在西元70年被羅馬人摧毀之前。為這個門命名的希臘形容詞(hōraios)也可以被解釋為恰到好處的時間,或者說,在指定的時刻,或是Kairos時刻!

罄在名為美門的門口,上主所賜的奇蹟遠超過你卑微的盼望與夢想。在名為美門的門口,一切都變好了。你可能來是尋求一點小東西,只是為了撐過下一天或下一刻,但你會得到遠超你所希望的,因為你被更新、重生、恢復,並為你所有的麻煩得到補償。

罄在名為美門的門口,喜悅的淚水不停地流下。在名為美門的門口,生活像夢一樣,你得到的是你從未期望的,但卻是你需要從主那裡得到的。

24/7 奉獻打中靶心

sukkot hallel

瑪拿西

痛苦的日子結束了

進入昌盛

以法蓮山地禱告

約11:54 所以,耶穌不再顯然行在猶太人中間,就離開那裡往靠近曠野的地方去,到了一座城,名叫以法蓮,就在那裡和門徒同住。

哈拿生出撒母耳

拿細耳 年輕人

示羅 神同在

 

 

本週妥拉重點

1.屬點30-50 歲可以服事的利未人總數

2.營地的潔淨

3.懷疑妻子出軌的苦水考驗

4.拿細耳人條例

5.大祭司的祝福

6.每個支派的奉獻

 

上帝的人臉識別

民4:22你要將革順子孫的總數,照著宗族、家室,

■它與短語et rosh(“頭”)一起使用,表示“計數”。這是一種奇怪的說法,因為聖經中的希伯來語並不缺少其他表示數的動詞,那麼為什麼不使用這些動詞之一呢?為什麼不簡單地說“數”而說“抬起頭”呢?

■答案是希伯來的信仰核心就是我們每個人都是按上帝的形象所造,那麼我們每個人都有無限的價值。我們每個人都是獨一無二的。即使是基因相同的雙胞胎,也只有大約50% 的屬性相同。我們沒有人可以替代任何其他人。神個別認識我們,祝福是單數個別的。

隔離制度是要保護眾人

民5:2你吩咐以色列人,使一切長大痲瘋的,患漏症的,並因死屍不潔淨的,都出營外去。

民5:3無論男女都要使他們出到營外,免得污穢他們的營;這營是我所住的。

隔離政策,現在仍然適用

 

懷疑妻子不貞的考驗

■沒有證據不能上法庭而是透過宗教儀式處理,需要超自然的介入。

■想像一對夫妻,因著感情不睦而發生爭吵,最終妻子可能出軌

■起初妻子一定否認,如果彼此相愛包容,不會上到檯面

■但懷疑的種子萌芽,疑恨的毒素已經進入婚姻,最終妻子接受這羞辱的考驗,如果屬實,罪已經受了刑罰。如果不是,妻子恢復清白。神真正要消除的是婚姻中的疑恨。

■大腿消瘦肚腹發脹vs 免受這災且要懷孕

■(子宮萎縮) 生養或不孕

拿細耳人

1.打破宗教菁英制度,讓人有機會參與服事

2.結束拿細耳階段,以贖罪祭作為結束,使這個人知道,(在一段時間內選擇過一種極端克己的生活。是一個聖人,是崇高的、值得稱讚。)

■但贖罪祭提醒他有社會責任,聖人不是極端主義者,有自己家庭的成員,也有自己小區內的其他成員。有一個國家要保衛,一個經濟要維持。聖人知道他或她不能放棄所有這些承諾來追求孤獨的美德生活。因為上帝呼召我們生活在這世界上,而不是逃避它;存在於社會中,而不是隱居;努力在我們面臨相互衝突的壓力之間建立平衡,而不是專注於屬靈層面追求而忽視自身的社會責任。 (打破二元論)因此,雖然從個人的角度來看,拿細耳人是聖人,但從社會的角度來看,他至少在比喻上是一個必須帶來贖罪祭的“罪人”。

每個支派都當被公平對待

■第7 章列出了每個支派在祭壇奉獻的供物。他們的供物是相同的,妥拉本來可以通過描述一個支派帶來的禮物,然後簡化說明其他支派也這樣做。然而,純粹的重複具有強調每個支派都有其榮耀時刻的事實。每個人都通過奉獻給上帝的家,獲得了自己的一份榮譽。

■這提醒我們每個領導者和每個團體都需要認真對待的原則。即使人們在理論上接受了所有人都是平等尊嚴,即使他們將領導力視為服事,但不可忽視人性中需要被紀念被尊重的部分,否則難免有忌妒紛爭和比較。領導者不要忽略細節,因為人性是軟弱的。

■通過給予利未家族和支派領袖他們的榮譽和關注,妥拉告訴我們通過尊重所有人來維護國家或團隊的和諧是多麼重要。

摩西的生活日常

■各樣神蹟十災過紅海嗎哪….

■西乃山上榮耀相遇

■處理審判族群大事

■寫下妥拉(會幕藍圖奉獻條規律法…)

■民事法庭

■聆聽約櫃發出的召喚

■尊貴的王子

■放逐的牧人

■族群的領袖

■不同生命的階段,不同的身分人生的大起大落

■在這動盪時刻, 我們可能從尊貴一夕失業

■也可能東山再起,無論在怎樣的階段

■但願我們活在耶和華的面光之中,聆聽寶座發出的微小聲音

 

民數記第六章  22-27

22.耶和華曉諭摩西說:

23.你告訴亞倫和他兒子說:你們要這樣為以色列人祝福,說:

24.願耶和華賜福給你,保護你

25.願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你

26.願耶和華向你仰臉,賜你平安

27.他們要如此奉我的名為以色列人祝福;我也要賜福給他們。

 

賜福給你,保護你。

■物質的祝福-食物、身體健康等

使祂的臉光照你,

■道德的祝福,

賜恩給你,

■是我們展示給其他人和他們給我們的東西。這是人際關係。在這裡,我們祈求上帝將他的一些恩典賜給我們和其他人,這樣我們就可以一起生活,交流,而沒有容易毒化人際關係的衝突和嫉妒。

■向你仰臉,賜你平安。

■在有七十億人生活在這個地球上。是什麼讓我們不僅僅是人群中的一張臉,海洋中的波浪,海岸上的一粒沙子?我們是上帝的孩子這一事實。他是我們的父母。他把臉轉向我們。他在乎我們。

■每個人都有他的獨特的希望和恐懼、恩賜以及位置。

■從物質財富的外在祝福到我們與他人之間恩典的人際祝福,再到最內在的,當我們感覺到上帝看到我們,聽到我們時,內心的平靜,把我們抱在他永恆的懷抱裡。這樣才會有真正的平安(shalom)

因此,最後的祭司祝福的意義。知道上帝將他的臉轉向我們——我們不僅僅是人群中一張難以辨認的面孔,而是上帝認識並接納我們的獨特性——是平安(shalom)最深刻和最終的源泉。競爭、紛爭、無法無天和暴力來自於想要證明我們很重要的心理需求。我們做事是為了證明我比你更強大、更富有或更成功。我可以讓你害怕。我可以讓你服從我的意願。我可以把你變成我的受害者,我的臣民,我的奴隸。所有這些事情都證明不是信心,而是嚴重地缺乏自信及不認識神。

 

成為祝福的管道

願耶和華賜福給你,保護你。

願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。

願耶和華向你仰臉,賜你平安。

 

 

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