01/02 每日靈修｜約翰書信-約翰一書(四) 行在光明中.下

神的作為本是要拯救世人，但若有人堅持自己是無罪的，就好像認為耶穌基督的救贖是多此一舉，所以喜樂的「與神相交」就是認罪悔改。

約翰書信–約翰一書（四）

出處：好消息 主講人：劉老師

使徒約翰提醒我們，不在光明中行的三種異端的罪性。讀到這裡，讓我們一起來省察自己，在我們的生命中是否還有一些隱藏的罪，阻擋我們來到神的面前呢？我們若稱自己為光明之子，怎麼能繼續行在黑暗中呢？既然神已因基督的死而赦免了我們的罪，為何我們還要認罪呢？繼續研讀同樣是《約翰壹書》一章5節至二章2節，我們再來聽聽劉老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

因為神是光，在祂面前不能隱藏任何東西，若我們仍有任何東西向神隱藏，我們要向神敞開，好讓我們能與神相交；我們也需要對付我們的罪，在神面前承認我們的罪，承認我們的軟弱，神是信實公義，必要赦免我們的罪。神賜下獨生愛子耶穌基督給我們，為要塗抹我們的罪，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅三23)。我們再來看這段經文：

約翰壹書一章 5-10

5.神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、報給你們的信息。

6.我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。

7.我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

8.我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。

9.我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

10.我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。

約翰壹書二章 1-2

1.我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。

2.他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。

「我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷作：我們）的喜樂充足。」(約壹一4)，這句話成為《約翰壹書》的寫作目的之一，使徒約翰希望每一位讀這封信的人都能喜樂。然而這喜樂從何而來？當然就是我們要「在光明中行」(約一7)，並且「與神相交」(約壹一6)。我們若說自己沒有犯過罪，就是否定耶穌的救贖，這就變得好像是神說謊一般。神的作為本是要拯救世人，但若有人堅持自己是無罪的，就好像認為耶穌基督的救贖是多此一舉，所以喜樂的「與神相交」就是認罪悔改。我們按影片經文進度，另略做以下分述：

一. 喜樂來自行在光中(約壹一5-7)

「神是光」(約壹一5)，我們若行在光中，就是「與神相交」(約壹一6)。然而甚麼是在黑暗裡行呢？就是心存不想讓別人知道的事。好比古雲「為人不做虧心事，半夜敲門心不驚」 摘自《 增廣賢文·上集》，如果我們有些事是不想讓人知道的，就是行在黑暗裡。這樣不但無法與神相交，也無法與人相交。當然，我們不是每件事都要跟人說，事實別人也不一定想聽，但別人若想知道某些事時，我們能夠坦蕩蕩的說出來，就會很喜樂。因為這表示你是個光明磊落的人。當我們在神和人面前是光明的，就是與神相交。這一點雖是知易行難，但使徒約翰仍希望鼓勵大家走這條正確的路。

生命中有些事不想讓人知道，這就是人犯罪後的光景。舉例再婚姻問題的其中一樣痛苦，正是有時候作太太的會對丈夫的事追問到底，但作丈夫的卻不想讓對方知道，這樣雙方都會感到痛苦。夫妻兩人若能夠同樣對彼此敞開，就會覺得很自在，進而理解對方。否則夫妻兩人會彼此猜忌，卻又不敢觸碰真實原因，這就是在黑暗裡，不敢行在光中。所以人能夠喜樂，是因為能行在光中。當我們每件事都能夠坦然讓人知道，在神面前是自在的時候，我們就能夠喜樂。

二.喜樂來自認罪悔改(約壹一8-9)

「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」(約壹一8)

人怎會無罪呢？這讓我們學習到，不要為自己的犯罪行為辯護。別人說犯罪行為怎樣，即便言語刺耳就忍耐聽進去，盡力改善悔意。事實，我們若為自己辯護，對方也會感到不舒服，甚至不饒恕。然而當我們學習接受，盡力改進，思想對方為何會有這樣的看法時，彼此的關係就會從接納到和諧。所以我們不要說自己無罪，若覺得有問題，只要認罪就可以了，這是很簡單的事，因為神在聖經中已應許「必要赦免」(約壹一9)。其實神從來沒有創造一個完美、不會做錯事的人，上帝更期待人能成為一個肯認罪悔改的人，只要肯認罪就合祂的心意。如果以前曾不斷重複承認同樣的罪，主要是沒有悔改，因為認罪以後，內疚感沒有消失，其實是認罪卻沒有交託。事實當我們認罪，神已經原諒我們，與神之間的問題已經解決了，因此內疚感(自我控告或內在誓言)是不屬神的。聖經既然已應許神必要赦免，我們就要相信這句說話。至於若與人的關係出現問題，除了求對方饒恕外，若有需要為對方彌補損失，我們也要付上應有的代價，這樣關係才能美好。

三.喜樂來自耶穌基督(約壹一10~二2)

「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」(約壹二2)

「在父那裡我們有一位中保」(約壹二1)，是我們的辯護人，我們就好像是站在天上法庭中的被告，面對著公義的審判官，也就是父神。自始至終，我們的控告者撒但非常高興「我們是有罪的」！我們承認我們的罪！我們明白自己的懲罰！但是，我們的辯護人走上審判台要求赦免。當祂靠近法官時，祂只是簡單地說：「父啊，這個人是屬於我的。我為他付過了贖價「挽回祭」。耶穌基督不但是「挽回祭」，也是獻上「挽回祭」的祭司，祂如今仍是「挽回祭hilasmos」，因為祂一次獻上的祭永遠有效（來十10），足以挽回「普天下人的罪」(約壹二2)，憑信心接受的人都可以享用其功效（約三16；羅三25）。我們不但在得救時靠基督作「挽回祭」，得以與神和好，並且在得救之後，繼續靠基督作「挽回祭」，得以維持「與神相交」(約壹一6)，滿有盼望的喜樂。

「我們若在光明中行」(約壹一7)，就要承認自己信主前後都會不斷地犯罪。人只有活在聖靈裡的時候，才能過著勝過罪的生活；但活在肉身裡的人，沒有一個能隨時隨地都活在聖靈裡。因此，只有誠實地認罪，才能維持我們「與神相交」，因為「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」(約壹二1)。求主幫助我們能與人彼此相交，常作見證；幫助我們作光明磊落的人，常常行在光中；幫助我們作個願意向神認罪，向人道歉的人，使我們的喜樂充足，與神、與人建立美好和諧的關係。阿們！以馬內利