01/02 每日靈修｜路加福音-弱勢的福音.路加的見證（十七）

神的工作在我們裡面運作也是看不見的，祂讓我們的生命會得到改變和翻轉

路加福音–弱勢的福音.路加的見證（十七）

出處：好消息TV 主講人：康老師

康老師從《路加福音》第十二章41-59節開始，講述耶穌也提醒我們，世上，甚至家庭裡面，會因著他，而有紛爭。因為信與不信，光明與黑暗，必然有紛爭。耶穌要我們有一個對的關係次序。接著康老師在《路加福音》第十三章1-21節，提到在安息日治好駝背的女人，以及芥菜種與面酵的比喻。我們一起來聽聽康老師的分享

視頻072

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

我們有聖經讓我們知道神，有聖靈引導我們行事為人，要慎重，要順服，持守聖潔，有好品格，為主而活，討主歡心。然而，在「財主」（路十二16）的比喻後，彼得想確定這比喻裡的僕人是誰（路十二41），但主耶穌卻沒有直接回答，而是說：「誰是那忠心有見識的管家」（路十二42）。問題是，「誰是那忠心有見識的管家」呢？我們先來讀經文

路加福音 第十二章 41-59

41.彼得說：主啊，這比喻是為我們說的呢?還是為眾人呢?

42.主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢?

43.主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。

44.我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。

45.那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；

46.在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或作：把他腰軋了），定他和不忠心的人同罪。

47.僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；

48.惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。

49.我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎?

50.我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢?

51.你們以為我來，是叫地上太平嗎?我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。

52.從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；

53.父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。

54.耶穌又對眾人說：你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨；果然就有。

55.起了南風，就說：將要燥熱；也就有了。

56.假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢?

57.你們又為何不自己審量什麼是合理的呢?

58.你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力的和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。

59.我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。

耶穌回答彼得解釋儆醒的重點首是忠心，管理家裡的人。 「忠心有見識的管家」 (路十二42)管理就是忠心於神所交託的事，僕人必須按主人的心意去行。比方我們有牧養的，不要隨自己的心意喜愛對待羊群，而是按神的心意。耶穌一再告訴我們要從大自然中觀看人子再來的兆頭，但重要是儆醒禱告等候。耶穌教導我們一個儆醒的僕人是「按時分糧」(路十二42)。神確實在不同時候，藉聖靈給我們不同的帶領。神要僕人起來按時分糧，教導不是教師的專利，是每一位甘作主僕人的工作，弟兄姊妹都要起來按時分糧，我們要更多明白研讀聖經才能向人分享。

「我有當受的洗還沒有成就」（路十二50），指主耶穌還沒有上十字架。要等到主耶穌死而復活之後，十字架的火才能完全丟下來。主耶穌在地上傳福音，相當於「把火丟在地上」（路十二49），每個人都要面臨選擇，即使是一家人，也可能因著不同的選擇而起紛爭（路十二52-53）。另外是忠心又有見識，「假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」(路十二56)見識並不是學問學位，十二門徒也沒一個是大學者。耶穌告訴我們，有見識的人是要知道分辨「神的時候」。

「自己審量」(路十二57) 每個人都有分辨對錯的能力，耶穌的總結是要我們審量自己，神鼓勵我們每個人自我審量，因為「人的靈是耶和華的燈，鑑察人的心腹」（箴廿27）。

《路加福音》第十三章主要耶穌在這一章裡面傳達了三個信息：呼召人悔改，安息日治病和當進窄門。耶穌在這一章有很多比喻，今天我們會講到無花果，芥菜種和麵酵的比喻。當時，有人把羅馬總督彼拉多屠殺加利利人，把他們的血摻雜在祭物的事告訴了耶穌。加利利是猶太人的聚居地。這些人告訴耶穌的目的是要指出彼拉多的罪。怎知耶穌一言中的的指出“你們若不悔改，都要如此滅亡。”接著用無花果的比喻來進一步描述為什麼？我們在一起來看經文：

路加福音第十三章 1-21

1.正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。

2.耶穌說；你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎?

3.我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

4.從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎?

5.我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！

6.於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。

7.就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把他砍了吧，何必白佔地土呢！

8.管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；

9.以後若結果子便罷，不然再把他砍了。

10.安息日，耶穌在會堂裡教訓人。

11.有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。

12.耶穌看見，便叫過他來，對他說：女人，你脫離這病了！

13.於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。

14.管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。

15.主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎?

16.況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎?

17.耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

18.耶穌說：神的國好像什麼?我拿什麼來比較呢?

19.好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在他的枝上。

20.又說：我拿什麼來比神的國呢?

21.好比面酵，有婦人拿來藏在三鬥面裡，直等全團都發起來。

當百姓置身事外地議論時事的時候，主耶穌卻提醒他們：一個人即使沒被彼拉多殺害、沒被高樓壓死，結局又有什麼兩樣呢？人「若不悔改，都要如此滅亡」（路十三3、5）。因此，每次天災人禍，都是在提醒我們趕快悔改、與神和好，如同「務要盡力的和他了結」(路十二58)。今天，我們就來從進入「神的國」（路十三18、20）的主題，分享路加福音第十三章1-21節。我們按經文進度分成兩段概略分享：

一.要趕快悔改(路十三1-9)

進入神的國要悔改，所以耶穌的信息是要我們悔改。所以，關鍵是有沒有悔改，然後耶穌就舉了無花果樹的比喻。在這比喻中，來找果子的人就是神，無花果樹就是以色列，喻表神要棄絕以色列，強調悔改的迫切性。耶穌已服事三年，以色列仍不悔改，他們本要被棄絕，但耶穌再給他們一次機會，並警告他們若再不悔改和結果子，就要滅亡。因此，我們不但要認罪，而且要及時悔改；神對猶太人是這個原則，對教會也是如此。

二.要領受安息(路十三10-21)

耶穌在安息日進入會堂教導，當他看見一位被殘疾的邪靈壓制的婦人，就使她得著釋放和醫治。 「不當在安息日解開她的綁嗎?」（路十三16），表明安息日的精意是叫人得安息（創二3），而不是叫人被捆綁。主耶穌的神蹟並不是根據人的需要或請求，而是為了表明神對安息日的心意。當聖靈的權能臨在，撒但的權勢退去，一個人得著醫治釋放，神對這人得著權柄，使他活在聖靈的充滿中，這就是神的國臨到。

耶穌又用「芥菜種」與「面酵」兩個比喻來解釋神的國。主耶穌首先提到男人種芥菜樹，然後又提到婦人發麵做餅，藉著男人和女人都熟悉的事物，讓人能理解超越地上的神國。 「面酵」在聖經中常常表達不好的意義，但在這裡並不一定表達負面的意義。一般認為這比喻有以下幾種可能的解釋，但大部分的學者認為「芥菜種」與「面酵」的比喻是一致的，重點都是「天國屬性」的意義。

(1)天國的擴張性。                                    

(2)天國的工作不是肉眼可見。

(3)天國的工作是由里面做起。

(4)天國的能力是由外面來的。

(5)天國的內部還是會混雜有敗壞的人（有人也把麵酵作負面解）。

對路加而言，進入神國的人，就是得救的人，對今天的我們而言也是如此，其實得救就是進入神的國。過去在傳統中，歐洲教會以為要有君王、百姓、土地才算為神的國，但原來神的國就是聖靈的工作。我們的身體就是聖靈的土地，是基督的身體。我們本來都在仇敵的壓制之下，但當我們接受聖靈，並盼望從神得著醫治，我們就進入神的國。同樣的，神的工作在我們裡面運作也是看不見的，祂讓我們的生命會得到改變和翻轉，就能從一個普通的麵團被神做成獨特的美食，成為眾人的祝福。阿們！我們明天繼續，以馬內利