01/11 每日靈修｜路加福音-弱勢的福音.路加的見證（廿五）

現在我們就要好好地運用神給我們的，將來神就把永屬我們的給我們。

路加福音–弱勢的福音.路加的見證（廿五）

出處：好消息TV 主講人：康老師

我們繼續進入新約聖經的第三卷福音書《路加福音》，康老師運用路加福音的分享裡面，以「弱勢的福音」來探討「路加的見證」，共三十集視頻。康老師繼續要分享第廿五集。 《路加福音》第十八章35節開始，主耶穌醫治瞎眼乞丐，地點是「將近耶利哥城」（路十八35），主角是一個坐在路旁討飯的瞎子。我們一起來聽聽康老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:

雖然門徒們已經跟隨主耶穌三年，他們實際上是屬靈的瞎子。這是為什麼耶穌行了耶利哥路旁的瞎子因信眼睛得看見的神蹟，因為眼睛正常的門徒還不如這位瞎子更認識祂。我們一起先來看經文：

路加福音第十八章 35-43

35.耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。

36.聽見許多人經過，就問是什麼事。

37.他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。

38.他就呼叫說：大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！

39.在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：大衛的子孫，可憐我吧！

40.耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：

41.你要我為你做什麼?他說：主啊，我要能看見。

42.耶穌說：你可以看見！你的信救了你了。

43.瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。

我們仔細去讀這位瞎子「巴底買」（參可十46）得看見的神蹟，就會發現他擁有我們前面講的進入神國的所有條件：他不顧門徒的阻撓，堅信耶穌是彌賽亞而再三直求。在耶利哥城邊上討飯的瞎子居然成為進入神國之人的榜樣，這對今天的我們有何觸動呢？我們讀到這裡時，不難發現進入神的國不僅僅是得救而已。進入並活在神的國里意味著：

（1）我們單純地信靠祂，恆久禱告。

（2）在神面前自卑，有罪必認，真心悔改。

（3）不被世界纏累，為主撇下一切。

（4）真正認識神也認識自己，經歷神的作為，一生跟隨耶穌，歸榮耀給神。

今天，我們所需要的也不是「該做什麼事」(路十八18)，而是心眼得開。如果我們的禱告也常常是輕描淡寫的，若不是從心底湧流出的迫切喊叫，怎麼能讓我們摸著主醫治的力量呢？讓我們憑信心呼求祂「可憐我吧」（路十八38），祂必讓自己的百姓看見「耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前」（參加三1）！

接著來看路加福音第十九章，路加福音第17至19章是講述耶穌從加利利往耶路撒冷的旅程。主耶穌定意要去耶路撒冷受死、復活，成就神的救贖。其實，去耶路撒冷不一定要進耶利哥城，更何況耶利哥是一個遭詛咒的城。但主耶穌進耶利哥是為了一個罪人得救。我們先來看經文：

路加福音第十九章 1-14

1.耶穌進了耶利哥，正經過的時候，

2.有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。

3.他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，

4.就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。

5.耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。

6.他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。

7.眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。

8.撒該站著對主說：主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。

9.耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。

10.人子來，為要尋找，拯救失喪的人。

11.眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：

12.有一個貴冑往遠方去，要得國回來，

13.便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿約銀十兩）銀子，說：你們去做生意，直等我回來。

14.他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。

路加福音第十九章故事一開始的「撒該」（路十九2）是替羅馬人收稅的，是很不受歡迎的。撒該和少年的官都是當官的，也是富有的人，但是少年的官因為在乎財產，退卻了，憂憂愁愁的走了。而撒該不因人多、自己身量又矮，別人又不喜歡他，而放棄見耶穌。他不顧一切，跑到耶穌的前頭，爬上桑樹要看看耶穌，正如進城前那個不顧一切呼喊耶穌的瞎子一樣。而這樣不顧一切來尋求主的，他就尋見。

路加福音十九1-10的主題是「耶穌尋找失喪的人」，有三種的「看見」：撒該要看看耶穌（路十九5）。耶穌抬頭一看。眾人看見。撒該是看耶穌，耶穌是看撒該。當中主動的是神，所以耶穌說人子來，是為要尋找拯救失喪的靈魂。耶穌的看與眾人的看不同，眾人看見（路十九7），是看見撒該是貪心的稅吏長，看見耶穌與罪人一起，他們是帶著論斷的心。我一直以為桑樹很矮，然而我們到以色列的時候，才發現桑樹可以很高。 「撒該」一名原文是希臘文形式，意思是「純淨」。撒該是稅吏，他不可能是公正、清潔的人，因為羅馬政府稅收是承包製的，稅吏長必然是多收，不然他便要虧本。然而，耶穌卻看撒該是正面，因耶穌的看，撒該生命便得著逆轉。他從壓詐的人成為祝福施與的人，由罪人成了施恩者。關鍵在於耶穌的看，他是主動尋找的。一切的逆轉，一切身量的改變，是由耶穌尋找開始。

耶穌一行將近耶路撒冷，大家以為神的國快要顯出來(路十九11)。耶穌就另設十錠銀子的比喻，「有一個貴冑往遠方去，要得國回來」（路十九12），比喻主耶穌還要到天上，從父神那裡領受王權、然後再來；經過一段時日，神的國才能顯在地上。 「十錠銀子」（路十九13），原文是希臘銀幣單位「十彌拿」。這裡的「銀子」並不是比喻各人不同恩賜（太廿五15），而是比喻每個信徒都從主領受了相等的責任和機會，包括活出生命、見證主（徒一8）和大使命（太廿八19-20）。主所託付的責任並非重擔，只有「一錠銀子」而已。 「他本國的人」（路十九14），比喻拒絕耶穌的猶太人。 「我們不願意這個人作我們的王」（路十九14），比喻猶太人不願接受主耶穌作王。

“十錠銀子的比喻”只有路加福音有記載，與馬太福音廿五章記載的“才幹的比喻”不同。不同的是僕人如何來經營他的一錠銀子。而且，貴冑回來的時候，是會要檢查結果的。今天我們所擁有的都是神的，將來我們都要向神交賬，所以現在我們就要好好地運用神給我們的，將來神就把永屬我們的給我們。我們明天繼續，以馬內利