01/25 每日靈修｜約翰書信-約翰一書(廿四) 是屬神的.下

我們看見使徒約翰並沒有勸人不要接觸靈界的事物，而是要分辨，不要受「世上的」(約壹四4)環境影響，要用堅固的信心搶救失喪的靈魂(約壹四6)。

約翰書信–約翰一書(廿四)

出處：好消息TV 主講人：劉老師

使徒約翰提到「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是」(約壹四1) ，這裡講到靈的問題，是緊接著第三章最後一節︰「我們所以知道神住在我們裡面是因祂所賜給我們的聖靈。」(約壹三24)。在原文中，沒有「聖靈」這個「聖」字，只寫「祂賜給我們的靈」，於是就延伸到《約翰壹書》第四章的問題，就是怎麼知道這個靈是對的？還是不對的呢？我們要分辨了、確定對了，然後才可以跟上去，所以這裡講到「一切的靈，你們不可都信」(約壹四1)。繼續影片中再帶領我們進入《約翰壹書》四章 1-6節，我們一起來聽聽劉老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

我們有許多方法可以分辨教師的信息是否真的來自神，其中一個方法是看他們所說的話是否與聖經的教導一致。他們向基督的委身(約壹二19)、生活方式(約壹三23-24)和事工的效果(約壹四6)，也可以驗明他們的真偽。但使徒約翰說，最重要的試驗標準是他們是否相信基督是完全的神、完全的人。今天的世界充滿了各種自稱是來自神的聲音，用這標準就能驗出他們的真假來。我們再來看《約翰壹書》四章 1-6節的經文：

約翰壹書四章  1-6

1.親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。

2.凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。

3.凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。

4.小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。

5.他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。

6.我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。

「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的」(約壹四6)，這個分辨是很重要的，因為當時有很多異端邪說，例如諾斯底主義不承認耶穌是道成肉身的基督，所以是屬於敵基督。聲稱耶穌祂釘在十字架上只是一個幻影而已，祂不是用人的身分被釘十字架，不能明白我們的痛苦，這是一套錯謬的理論。我們要分辨這個真理，要認耶穌是道成肉身來的。所以，最根基性的分辨是這個靈是否承認耶穌是道成肉身來的。當靈界活動很頻繁時，我們要學習分辨聖靈和邪靈的工作，其中使徒約翰提出「是屬神的」真理的標準。

1.認耶穌道成肉身(約壹四1-4)

首先，認出神的靈的標準，就是認耶穌是道成肉身而來。道成肉身非常重要，《約翰福音》第一章14節提到「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。 」，《約翰福音》十四章6節又提到「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」。耶穌就是那條路，是道成肉身才產生的。假如這條路沒有道成肉身，我們根本沒辦法到父那裡去，所以這條路最少有三個重點：

第一，祂是救恩之路。若耶穌沒有道成肉身，以人的身分被釘上十字架，救恩就沒辦法成就。

第二，祂是成聖之路。因為耶穌是用人的身分完成父神的心意，過聖潔的生活，所以假如耶穌沒有道成肉身，我們就沒有榜樣，也不能成聖。

第三，祂也是體卹我們軟弱的那條路。《希伯來書》記述「因我們的大祭司並非不能體卹我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」(來約壹四15)

異端最常做的就是找世界的道路，不走耶穌的道路；然而不走耶穌的道路，就沒有真理，也沒有辦法生出生命，所以這是很重要的道路、真理、生命，沒有別的路可以得救，所以我們必須承認耶穌是道成肉身。倘若我們想走別的路，就很容易被異端邪術影響，因為使徒約翰說敵基督已經來了，但不用害怕，「因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」(約壹四4)

2.聽神的教會所傳講的道(約壹四5-6)

再則，屬神的人對事物的看法是聽從神的標準。 「論世界的事」在英文新釋本中翻譯為“speak from the viewpoint of the world”，就是用世界的眼光看事物，也就是《約翰壹書》第二章提到的“肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」(約壹二16)，這是世界的觀念，就是罪。 「聽從我們」的「我們」是指神的教會，屬神的人聽從教會所傳講的耶穌的教會及真理。所以要分辨靈界的事物：

第一，要看他們是否相信耶穌是道成肉身；假先知是「屬世界的」(約壹四5)，「所以論世界的事」(約壹四5)，信息和人一樣是「屬世界的」，追隨世界的時尚、迎合世人的需求。

第二，要看他們對事物的眼界。是以真理？還是世界的標準？使徒都是「屬神的」(約壹四6)，信徒的源頭單單根據神，與抵擋神的世界格格不入。這是很關鍵的，所以我們在教會中必須傳講真理。雖然真理可能與世界的價值觀有別，然而我們要堅持。 「使徒的教訓」(徒二42)是教會的「根基」(弗二20)，現在已經成文為新約聖經。

假教師在世上很受歡迎，因為他們就像舊約時代的假先知，只講世人所歡喜聽的話。約翰告誡忠心教導真理的基督徒，不要奢想在世上得到群眾的喜愛。世人不願意別人斥責自己的罪孽，也不喜歡聽要求他們改變生活方式的命令，假教師會大受非信徒的歡迎。

當時的會眾若要分辨假教師的教導，就必須懂得辨別諸靈，並且靈界的活動在初期教會是很普遍的。在《使徒行傳》中，聖靈的同在和充滿都是可以被看見的，對比今天的教會，聖靈的工作則不是很明顯。從使徒約翰的書信中，我們也看見當時假先知的工作也是很明顯的，所以當時整個靈界活動都很活躍。我們看見使徒約翰並沒有勸人不要接觸靈界的事物，而是要分辨，不要受「世上的」(約壹四4)環境影響，要用堅固的信心搶救失喪的靈魂(約壹四6)。有時我們會被四周邪惡的事嚇倒，被我們正遇到的問題困擾。邪惡勢力明顯比我們強大。然而，使徒約翰向我們保證，神比一切都強，祂勝過一切邪惡。祂的靈和祂的話住在我們心中！阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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