讓神成為你的完美
【雅1:14-17】但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
親愛的天父，
感謝祢的愛高於天深過海，祢手所造的何其偉大，在這浩大的世界中，你卻願意顧念我們，將我們放在手掌心，收藏我們的每一滴眼淚，聆聽我們每一個禱告，親愛的天父，我們是何等的幸福，願我們每一天都是喜樂，不論得時不得時一唯願我們的心，每一天都在感恩和讚美中度過，奉耶穌的名禱告，阿門！
大山可以移開
大山可以挪開小山可以遷移
但主的慈愛卻永遠不離開
嚐盡祢的美善深知與我同在
因主的慈愛比生命更美好
你慈愛永不變你憐憫永不斷絕
從歲首到年終路徑滴下脂油
我要不停稱頌你美好直到萬代
一生一世必有恩惠慈愛隨我
大山可以挪開小山可以遷移
但主的慈愛卻永遠不離開
人生有許多的試探，在這些試探中，我們信心的真假便可顯明。就像茶包，不經過熱水，不能知道是什麼茶，什麼味道。
人不能限制飛鳥從頭上飛過，但能拒絕它在頭上搭窩；世界的“試探”本身不是罪，但一旦變成我們“自己的私慾”，我們就陷入了“試探”。
慾望本身不是罪，但如果我們不肯順從聖靈管理我們的慾望，卻體貼肉體，任憑不受控制的慾望決定我們的抉擇行為，自然「就生出罪來」。
試探是指那些包著糖衣的毒藥。人是短視的，有時明知方法不對，但是見了利益，就往火裡直奔。所以雅各說，人被試探，不要說是被神試探，因為神不能被惡試探，祂也不試探人。我們被試探，是因為我們被自己的私慾所牽引；因為沒有定向，就很容易被誘惑。
雅各指出世界給我們的好處和從神來的恩賜有分別。
美好的恩賜都是從神來的，不會改變；世界給我們的，不包括“美善”，並且是短暫的。
我曾經跟一位來自某教會非常優秀的姊妹交談，她十分追求跟上帝建立完美的關係，但是只要她的禱告沒有蒙應允，她就會陷入自責中，覺得一定是自己不夠好，所以上帝不應允她的所求。
我們一起討論她的生活態度，發現那是一種完美主義的態度，這種態度的基本表達方式是，如果不是一切都好，就是一切都很糟。
這種完美主義態度使這個姊妹無法接納自己，她常常為著自己無法達到自己的理想狀態而對自我產生嫌棄，因無法接納自己，開始對創造自己的天父產生埋怨，進而無法接納別人，甚至整個生活都是無法接受的，因為自己不完美，別人也不完美，生活中總有不完美。
這種態度自然影響了她跟上帝建立真實的關係，因為，在順境時她滿心歡喜，一旦她所求的沒有實現，她開始對自己失望，對神失望，她害怕神給她的不是她要的，她無法接受神的意念高過她的意念。這種想法又使她自責，又導致她更自我強迫。這樣，信仰的追求反而成了一場自我折磨。
我跟這位姊妹一起探索了問題產生的根源，她向我講述了一個我們很容易忽略不顧的小事件。她從小成績就非常優秀，但是這種優秀是經由父母、學校訓練和催逼的結果。
當然我們可以說她底子好，所以催逼是有用的。但是這種催逼式的教育，讓她的學業成績容不下一粒沙。當親戚在她父親面前誇他教育得好，女兒的成績才會這麼優秀，她的父親自誇說：“只有成績好才配做我的女兒。”
許多年後她講起這件事，說受到了極深的刺激。最直接的體驗是，她必須“成績好”才配得到父親的愛。這種體驗又會泛化為這樣一種情緒性的思考：必須讓自己變得完美，在這個社會上才能得到應有的尊重和價值，才能抬得起頭來。接著是希望自己萬事要”高人一等“。
她的人際關係也會受到影響，長期以來，她非常在意別人的看法，甚至像是活在別人的眼光裡那樣；她因為擔心失掉別人的認可，以至於以喪失自己為代價。
”高人一等”，”出類拔萃”成為她生命的慾望。
上帝的愛不是這樣的條件化的愛，因為祂在我們知道祂愛我們之前就已經愛了我們，在我們還沒有意識到自己的罪的時候，祂已經為我們釘了十字架。祂的愛也不是讓我們因為自己的不完美、缺點與有限而自責、愧疚和自我強迫、自我折磨。
如果可以這樣說的話，我覺得迎合社會的價值標準和完美主義是魔鬼愚弄人的一種方式。它用一種標準去定義了整個社會的價值。讀好學校才會出人頭地，穩定高薪才叫好工作，有個美好的家庭才是完美的人生。魔鬼使用這一個人生公式去套用所謂的成功。
然而，雅各說了：各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
神所給的美善恩賜和各樣全備的賞賜可能和我們剛才所說的不同。但是，祂為我們量身打造的計劃是恰恰是最適合我們的。
上帝造我們是讓我們明白，我們是有價值的，雖然我們有缺點、有限。在受到拒絕與傷害的時候，我們會感到沮喪、自憐、灰心、嫉妒、仇恨、苦毒……但我們可以敞開這些傷痛和負面的情緒，接納耶穌的醫治，他是醫生，是為我們這些有罪的，有各樣傷痛的人而來。如果我們“完美”，就用不著他了。他在聖經裡提到“沒有病的人”，說他們是用不到醫生的，也就是不需要他的救治的人。但事實上他們是裝作完美、諱疾忌醫的人。
我們常常忘記了這樣一個事實，生活是不完美的，這是上帝給我們留下了成長的空間。如果生活是完美的，我們不需要成長。因為我們不完美，我們才需要成長。反之，我們要成長，就得接受生活的不完美，生命的不完美。罪不僅是一個事實，它也是一種可能性。罪不是讓我們自我封閉，而是讓我們向救恩敞開。
不完美是我們的真實狀態，我們接受自己不完美，不是要破罐破摔，而是虛心接納上帝。我們接受自己不完美，不是讓我們因此而自責、自卑、自棄，象巴克萊所說的那樣，我們會看到，上帝會留一些錯誤在我們身上，讓我們因而學會謙卑（而非自卑自憐）。保羅稱他身上有“刺”，他曾三次禱告要求神拿走這“刺”，但是神沒有這樣做。耶穌的門徒都是有缺點的人，但耶穌對他們說：跟隨我。他們就跟隨了他。我們不要求自己完美，而要求自己跟隨上帝.
一起禱告
親愛的天父，我們和線上聆聽的家人們一起來到祢的施恩座前，向祢來傾心吐意。是的，這個世界沒有完美的人，如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有；沒有一個義人。然而靠著耶穌，我們因信稱義。
今天我們特別靠著耶穌的名，來到祢面前，懇求祢的智慧和引導，使我們不隨從世俗的價值觀，也不被我們自己的心所左右。
親愛的主，這個世界充滿了各種誘惑和混亂，社會的價值觀常常誘使我們偏離你的道路。我們實在容易受到外在的壓力而隨波逐流，求主幫助我們不被世俗的觀念所影響，不把你的旨意和社會的價值觀擺放在同一個天平。願祢的話語在我們心中深深紮根，成為我們生活的準則。當社會的價值觀與你的真理相抵觸時，求你賜給我們堅定的信心，讓我們毫不動搖地站在你的道路上。求祢的靈光照亮我們，使我們能清楚明白祢的旨意，不行踏錯。我們深知人心比萬物都詭詐，但在你裡面我們可以得著平安和堅定。願祢的聖靈在我們內心掌權，引導我們走向真理的光明。
天父，懇求你不要讓我們的心受到波動，而是能專注仰望你。當我們看著所有的問題時，我們會受到問題的攪擾和淹沒，而忘了你是大過我們所有問題的神，是的，我們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況阿爸父，你是創造的源頭，你是天上的父，豈不更把好東西給向你祈求的人嗎？
求主幫助我們明白真正上好的福份，而不是單看眼前的成功與失敗。願祢的名在我們的生命中得著榮耀。求祢保守我們，讓我們在這充滿挑戰的世界中，能波瀾不驚，因為我們的信心建立在祢堅固的基石上。奉主耶穌的名禱告，阿們。
為以色列以及被劫持人質得釋放來禱告：
我們知道有一部份的人質已被釋放，也知道有幾位人質已受難。但是，即便如此，我們依然要舉起我們禱告的手，來搖動神的手，禱告直到最後一個人質得釋放為止。
親愛的主，以色列的聖者啊，
請看顧並保守以色列，讓這片土地充滿祢的平安與祝福。在這個充滿反猶太主義的時代，我們向祢呼求，求祢的恩手能保護以色列的百姓，免於驚擾。請賜智慧給以色列的領袖，引導他們做出符合你心意的決策。在各種挑戰和壓力面前，願他們能以公義和良知的原則帶領國家，保護以色列的邊界，使這片土地成為百姓安居樂業的所在。
主啊，我們祈求祢感動人心，讓世界各地的人都能理解並尊重以色列的存在。藉著祢的愛與醫治人心，消除仇恨，願祢遮蔽保護以色列以及海外的猶太人，
我們宣告：
以色列和海外的猶太人都是住在至高者隱密處的，他們必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：耶和華是以色列的避難所，是以色列的山寨，是以色列的神，是以色列所倚靠的。耶和華必在他們危難時顯為大，必要對他們施行搭救和保護。
天父，我們也把那尚未被釋放的人質帶到主的面前，我們用祢的話語來宣告以賽亞書61:1-3 的經文，並請求祢釋出天使，
主，你話語說：主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
主啊，願祢的靈在以色列所有為營救人質的人的身上，不管是政府官員或士兵軍官，求祢用膏來恩膏他們，使他們都有從祢而來的智慧和能力解救人質，使尚未被釋放的人質們都能平安，活著被營救出來，因祢是那位」使被擄的得釋放，使被囚的出監牢」的神，我們奉主耶穌的名宣告並相信，人質能夠完整且健康的返回家。使等候他們的家人們能真實的以喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈，使神你得完全的榮耀。
我們如此禱告，奉主耶穌的名，阿們。
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