02/13 每日靈修｜約翰福音-勢不兩立

神必定會把我們裝飾整齊，因為我們是神的兒女，祂必使我們可以榮耀祂。

約翰福音–勢不兩立

出處：好消息TV 主講人：孫老師

今天我們要繼續共同來看《約翰福音》第十七章，從十三章到十七章都講述最後晚餐所發生的事，就是所謂的告別講論；而本章記載耶穌最後的禱告，和合本稱為「分離的禱告」。耶穌為自己、為門徒、為因祂的話而信祂的人禱告。因此，本章重點是耶穌的禱告，展現了耶穌的生命和祂與神的關係，以及祂最後與神的相交。我們一起來聽聽孫老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

本章的禱告是大祭司的禱告，也是神榮耀的獨生子帶進神的眾子的禱告，分離並不是主要的禱告內容，把父神的心意做成在人的身上才是禱告的中心。此時，耶穌未被捉拿，祂是自由的，仍可選擇離開，走自己的道路，然而，祂的禱告好像在交代地上的後事一樣，表示祂預備好接受捆鎖。禱告很重要，到了最後關頭，耶穌所做的就是祈禱，而不是行神蹟或為門徒的安全去努力經營。我們先來讀經文

約翰福音第十七章

1.耶穌說了這話，就舉目望天，說：父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；

2.正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。

3.認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

4.我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。

5.父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。

6.你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。

7.如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；

8.因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。

9.我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。

10.凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。

11.從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。

12.我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。

13.現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。

14.我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。

15.我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離罪惡）。

16.他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。

17.求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

18.你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。

19.我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。

20.我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，

21.使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。

22.你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。

23.我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。

24.父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。

25.公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。

26.我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。

這是約翰福音所記錄主耶穌的第三個禱告，另兩個禱告是在拉撒路墳前的禱告（約十一41-42）和當希臘人要見主耶穌時祂作的禱告（約十二27-28）。這章可以說是真正主的禱文，因為是耶穌為自己的禱文。如主禱文一開始是「我們在天上的父」，這篇大祭司的禱文出現了六次「父啊」(約十七1, 5, 11, 21, 24, 25)；其中「聖父啊」(約十七11)，代表了耶穌對父的認識與關係，一方面父是聖潔大而可畏的，另一方面祂也是慈愛的；此外「公義的父啊」(約十七25)，也代表耶穌知道祂的父是一位如何的神；整篇禱告就是圍繞父與子之間親密的關係，這親密的連結就成為了整個禱告的開始。我們將本章概分三段分享：

一、耶穌為自己求(約十七1-5)

耶穌為自己有兩個求:

(1)約十七1-3 「願父榮耀子，使子榮耀父」

禱告的最終目的，就是榮耀、高舉神的名，父得著榮耀是要透過子。同樣，今天父神要得榮耀也是要透過我們，所以祂要榮耀我們，當我們得著榮耀，我們就能榮耀父神。所以我們不要自卑，神必定會把我們裝飾整齊，因為我們是神的兒女，祂必使我們可以榮耀祂。另外，「正如你曾賜給他權柄，管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。」(約十七2)這是榮耀的具體內容，就是有父神的權柄，我們可以把永生的道告訴人，我們也有管理的權柄，以及踐踏蛇和蝎子的權柄；當我們運用權柄，父神就大得榮耀。

(2)約十七4-5 「願與父神同享榮耀」

耶穌在地上最榮耀神的，是釘十字架，所以縱然放在耶穌面前的是極大的苦難，但耶穌所看見的是超越困難，而看見在天上的榮耀。今天，我們也必定會面對困難，但我們要學習主耶穌，以屬靈眼光超越苦難，去看背後的榮耀及祝福。在(約十七5)，出現兩個「同」，表明父與子是同尊同榮。耶穌因要完成救贖的大功，所以放下天上的榮耀，但祂本來就有榮耀，因祂本來就是神。

二、耶穌為門徒求(約十七6-19)

1.約十七6-10 耶穌的榜樣

這裡有一個榜樣我們可以學習，耶穌多次提醒，門徒是神所賜，這章多次重複「你所賜的」。這裡提醒我們，在牧養中有很多難處及壓力，但我們要知道門徒是神所賜的，而且，既然是神賜的，門徒就不屬於我們，我們只是託管，最終是上帝負責任的。

2.耶穌為自己有三個求:都有「求你」(約十七11, 15, 17)

⑴.合而為一(約十七11-13)

合一要有基礎，要互相認同，這基礎就是基督，如「以基督耶穌的心為心」(腓二2-5)，因為基督的原故而放下自己。最難的合一是在於要相信他人待自己好，因為只有當相信才能開放自己生命，我們要因耶穌的原故，相信身旁的人是神放在我們身邊幫助我們的。

⑵.脫離惡者、罪惡(約十七14-16)

罪惡、黑暗權勢是真實的，當耶穌求合一後，就要為脫離惡者而求；我們要知道惡者的存在，必須要禱告，必須要儆醒。當我們遇到難處時，不應求離開世界，乃應求主在世界中保守我們，不是作一個獨善其身的隱士，而是分別為聖活在人群中，活出「鹽」和「光」的功用（太五13-16）。

⑶.求真理使我們成聖(約十七17-19)

惡者的特質是迷惑扭曲，只有透過真理才能勝過惡者，使我們成聖，「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」(詩19:7)神要用祂的話語甦醒我們的心，唯有真理使我們成聖。 「自己分別為聖」(約十七19)指主耶穌單單照著父神的旨意行事，將真理和永生賜給凡相信祂的人，將他們從罪惡中洗滌乾淨，從世界分別出來，在世上為祂作見證。

三、耶穌為所有的信徒求(約十七20-26)

(1)愛里合而為一(約十七20-23)

門徒之間的彼此相愛，才能讓世人看到他們裡面「合而為一」的生命、認出他們是基督的門徒（約十三35），他們才能為基督作見證。門徒的「合而為一」不僅見證聖子的工作，也見證聖父的愛，是愛里的合一，及榮耀裡的合一(約十七22-23)；我們在聖父、聖子、聖靈裡面，不斷的被包圍，是愛的包圍，愛的保護；而神也在我們裡面，向我們講說話，使我們得聽祂微小的聲音。門徒若不能保守合一，就會拆毀教會的見證。

(2)叫人看見榮耀(約十七24)

第一代的門徒，他們親眼看見耶穌的榮耀；但對之後的門徒，若看不見神的榮耀時，就會缺乏活力及能力，所以耶穌要為門徒求，祝福門徒不論第幾代都可看見祂的榮耀。耶穌的意思就是祂定意要門徒能夠與祂同享天國的福份，才能看見上帝所賜給基督的榮耀。我們也要禱告求神開我們的眼，去看見祂更大的榮耀。

(3)常在神的愛中(約十七25-26)

「公義的父啊」(約十七25)在新約聖經其他地方，耶穌沒有這樣稱呼過天父。耶穌承諾持續讓基督徒認識天父，求天父的愛在基督徒裡面，使得耶穌也在基督徒裡面。只有在愛的包圍裡，才能繼續走前面的道路，因為必定有艱難。

主耶穌為自己所作的第一個祈求是「願祢榮耀祢的兒子」(約十七1)，目的是「使兒子也榮耀祢」(約十七1)。這是一個尋求神榮耀的禱告，我們禱告最高的目標也應當是榮耀神，救恩的目的是要將我們恢復到一個地步，使我們凡事都可以榮耀神。也求主帶領我們去學習這大祭司的禱告，讓我們有更深的體會，以主成為我們禱告的榜樣，以禱告一層一層進到至深之處，不但看地上，更是看天上，不但看現有的，更是看將來的，求主賜下信心的眼睛。我們要用自己的生命來榮耀耶穌，願神得著當得的榮耀；我們要問神要在我們的身上怎樣榮耀祂，以致可以讓人看見在我們身上有神的榮耀。阿們！我們明天繼續，以馬內利