02/24每日靈修｜使徒行傳-美門事件

因著彼得和約翰的得勝經歷，眾人敬畏神的作為，信徒的信心大增。

使徒行傳–美門事件

出處：好消息TV 主講人：蔡老師

《使徒行傳》第三章記述生來瘸腿的人得醫治的神蹟, 這也就是在（徒二43）所說奇事神蹟的例證。這件事發生的背景就是（徒二46）所說上聖殿去的時候, 發生的時間是在申初，就是下午三時，是下午獻祭和會眾禱告之時分。今天蔡老師繼續分享《使徒行傳》第三至四章。彼得靠著主耶穌的名並祂賜下的權能醫治了生來就瘸腿的人, 引起眾百姓的驚奇和圍觀, 彼得就藉此機會對圍觀的群眾傳講主耶穌就是那位他們世世代代等待的彌賽亞, 同時呼召眾人悔改歸正。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

神做事是有祂的時間，並且祂特別會在我們禱告的時候作工。初期教會的猶太信徒仍然到聖殿（徒二46）和會堂，禱告、聚會、傳福音（徒二46），因為他們首先要向猶太人講明：「你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約」（徒三25）。我們一起來看經文：    

使徒行傳第三章

1.申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。

2.有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。

3.他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。

4.彼得約翰定睛看他；彼得說：你看我們！

5.那人就留意看他們，指望得著什麼。

6.彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！

7.於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，

8.就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。

9.百姓都看見他行走，讚美神；

10.認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。

11.那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。

12.彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢?為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢?

13.亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人（或作：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。

14.你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。

15.你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。

16.我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。

17.弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。

18.但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。

19.所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；

20.主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。

21.天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。

22.摩西曾說：主─神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。

23.凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。

24.從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。

25.你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：地上萬族都要因你的後裔得福。

26.神既興起他的僕人（或作：兒子），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人迴轉，離開罪惡。

《使徒行傳》第三至五章主要是講述初代教會在猶太地區的發展。就使徒行傳第三章可分三段：

1.美門口的神蹟(徒三1-10)

這個瘸子因為身體殘疾，不能進入美門，只能在門外。但他醫治後，就是人生第一次進入聖殿裡，改變了他的一生，使他可以來到神的面前；他得著醫治，起來跳著讚美神。

神蹟如何發生呢？首先我們要相信神是作事的神，祂永不改變，能力沒有減小。這章聖經記載了使徒行傳的第一件神蹟，很有啟發性，幫助我們行在真理的運作中。彼得、約翰定睛看他，那人就留意看他們(v.4-5)，他們是要得到癱子的注意力，所以神蹟發生時，第一，要做的是定睛看對方，用他們靈裡的眼睛看穿他的靈，而且能傳遞恩膏，使他的靈剛強起來。第二，那人需要謙卑祈求，有渴求神蹟的心，要覺得有需要，對神有祈求，就必得著，神蹟就會發生。

2.彼得開始向圍觀群眾講道(徒三11-16)

這段是彼得在五旬節被聖靈充滿後的第二篇講道。過去耶穌對門徒每一個行神蹟的考驗，門徒都失敗了，那為何彼得和約翰如今能這樣行神蹟呢？這是因他們被聖靈充滿，從聖靈領受信心，因此能夠行出這些神蹟。彼得解釋這些神蹟不是憑他們的能力和虔誠，而是為從死裡復活的耶穌作見證。因著使徒對耶穌有信心，耶穌就行這個醫治的神蹟。弟兄姊妹，我們引領人進到完全，不是靠著自己，而是靠著耶穌基督的名。

我們看見使徒與我們的信心有一個差距，他們的信心不但有禱告，更帶著行動，然而我們雖然有禱告，但心中仍不免認為主權在乎神，這就是我們現有的信心。彼得和約翰有一個信心，知道他們要做的，就是神要做的，但我們的信心則是我們知道要做的，不確定神是不是要做，所以才會禱告後再觀望，然而我們要提升信心，因為耶穌說：「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就」(約14:13) 只是我們不太相信，所以我們都要繼續提升我們的信心。

3.彼得呼召眾人悔改歸正(徒三17-26)

在這裡他對猶太人將主耶穌的身份作了更進一層的教訓。為何需要悔改？有三個原因：

(1) 「罪得塗抹」(徒三19)；

(2) 「那安舒的日子就必從主面前來到」(徒三20)；

(3) 預備將來的日子，就是萬物復興的時候(徒三20-21)。

神曾差遣耶穌──先知預言的彌賽亞降臨，直等到萬物復興的時候，祂還會再來。這正是教會裡需要宣講的信息，呼籲民眾悔改，起來敬拜真神。我們也要為對耶穌基督的小信而悔改，祂的名本是大有能力，能叫人起來行走。但今天我們對神的名相信多少？了解多少？經歷多少？主的名既能叫人從死裡復活，何況要使人起來行走呢？我們常常宣講信心，卻仍未能使瘸腿的起來行走，正是因為我們對神的認識不足。

所以不是我們講什麼，乃是我們是什麼，只有將裡面屬天的生命分享給人才是真正對人有益的交通。如果只有聖經的知識，裡面沒有主的靈，主的生命，對人說的話，也是空的，死的，對人毫無益處。因為生命若不是活水，就不能解人於渴，不是出於神的靈糧，就不能使人飽足。我們繼續來看第四章的經文：

使徒行傳第四章

1.使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。

2.因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，

3.於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。

4.但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。

5.第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，

6.又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡，

7.叫使徒站在當中，就問他們說：你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢?

8.那時彼得被聖靈充滿，對他們說：

9.治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒，

10.你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。

11.他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。

12.除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

13.他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；

14.又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。

15.於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：

16.我們當怎樣辦這兩個人呢?因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。

17.惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。

18.於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。

19.彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！

20.我們所看見所聽見的，不能不說。

21.官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。

22.原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

23.二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。

24.他們聽見了，就同心合意的高聲向神說：主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，

25.你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為什麼爭鬧?萬民為什麼謀算虛妄的事?

26.世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或作：基督）。

27.希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或作子）耶穌，

28.成就你手和你意旨所預定必有的事。

29.他們恐嚇我們，現在求主鑑察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（僕：或作子）耶穌的名行出來。

30.並於上節。

31.禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

32.那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。

33.使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。

34.內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，

35.照各人所需用的，分給各人。

36.有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。

37.他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。

使徒行傳的前三章記載了使徒在五旬節第一次被聖靈充滿，彼得講道三千人信主，初代教會被建立，主將得救的人數天天加給他們，以及彼得和約翰醫好聖殿美門口的瘸子。到了使徒行傳第四章，主耶穌的話就被應驗了，使徒遭受了第一次逼迫，但他們靠著聖靈的大能勝過逼迫，放膽傳道。因著彼得和約翰的得勝經歷，眾人敬畏神的作為，信徒的信心大增。使徒行傳第四章可以分成以下兩段：

（1）在逼迫中放膽傳道（徒四1-22）

撒都該人不相信死人復活，而且主張與羅馬政府和平相處(因為他們是有權、有錢人)，得宣揚死人復活，正好打在他們神學的痛處上，如果百姓把死人復活、耶穌與彌賽亞國度連起來，反抗羅馬政府，引起鎮壓，那撒都該人就更不希望見到了。猶太公會自以為是神的代言人，其實只是人的組織，因為連大祭司都是羅馬任命的政治工具。這里特別記載彼得被聖靈充滿（徒四8），應該是顯示彼得需要上帝特別的恩典才能突破他原來對官府的懼怕。他原來表現的三次不認耶穌，其實就顯示出他對政府權勢的畏懼。由此可以看出上帝對人的憐憫與接納，在彼得最弱的那個點，聖靈主動充滿他來給予協助。

（2）同心合意禱告的果效（徒四23-37）

使徒行傳第四章23-30是教會史上記錄下來的第一篇公禱，給我們示範了一個讓「聚會的地方震動」（徒四31）的禱告會。

聖靈降臨，首先掌管人的口舌，再掌管人的口袋。人的口舌和口袋被神掌管，其生命也差不多全被主掌管了。因此，我們被聖靈充滿，不只可以醫病趕鬼，還有解經的亮光、講道的口才、講道令人扎心的恩膏和傳福音的恩膏；還有使人生命改變的能力，例如：使膽怯的變勇敢，軟弱的變剛強，小氣的變慷慨。總之，聖靈能力的總意是為耶穌作見證，讓人因看見生命的改變，知道耶穌是真神、是活神。任何一方面的改變都是見證，所以，不要把聖靈充滿的能力只局限於醫病趕鬼。 「使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩」（徒四33) 。使徒身上有大能力在運行，有醫病、趕鬼、講道、審判等多方面的能力，因此會眾可以一心一意凡物公用，門徒的內心完全被神的話語充滿，所以才能效法希西家王、緊緊抓住神的應許（賽三七16-20）。

「居比路」（徒四36），就是地中海的第三大島塞浦路斯島。本章的最後兩節，路加特別地介紹甘心奉獻的代表人物—巴拿巴（本名“約瑟”）。他不但有勸慰人的恩賜，而且寬宏大量，知識淵博。在安提阿與保羅同工(徒十一19-24), 後來陪同保羅做第一次宣教旅行(徒十三1)。

初代教會的福音工作是大有果效和令人羨慕的。如果我們來總結一下就不難發現，使徒們被聖靈充滿是首要因素，其次是以耶穌基督為中心的全備福音，第三是從關懷入手運用恩賜，第四是團隊同心合意的禱告。求神來復興我們的教會，成為有聖靈同在，有全備真理，有醫治恩賜，有同心禱告的教會。主必將得救的人數天天加給我們。感謝讚美主！我們明天繼續，以馬內利