02/24-25 每日靈修｜約翰書信-約翰二書(三) 一條新命令.上

耶穌基督要我們以彼此相愛成為生命的中心，因此我們作任何決定，都要以彼此相愛為中心，這樣我們就能行在真理、饒恕和光明中。

約翰書信–約翰二書 (三)

出處：好消息TV 主講人：劉老師

使徒約翰教導我們「我看見祢的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜」(約貳4)，以此來鼓勵會眾遵行真理。同時約翰也看到了會眾的不足，就勸勉會眾「大家要彼此相愛」。並且顯示「彼此相愛」(約貳5)是一條命令，而且是「從起初所受的命令」(約貳5)。繼續按影片進度《約翰貳書》一章5-13節的經文，再來聽劉老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

《約翰貳書》聖經的內容是鼓勵我們行在愛和真理裡。在復興的時候，我們去愛是容易的，然而當時《約翰貳書》的背景，教會卻受環境逼迫且瀕臨撕裂，「愛」實在是不容易的事。這是約翰寫這封信的一個重要原因。老約翰提醒教會不要接待這些假教師，不然就與他們的惡行有份。我相信老約翰本不想寫這信，但為了假教師的緣故而特別寫信給教會。約翰在此給了我們兩個持守教導的秘訣，就是真理和愛。面對這個問題，約翰指示他們要行在愛和真理裡。按影片經文進度《約翰貳書》一章5-13節，請看如下：

約翰貳書一章5-13

5.太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。

6.我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。

7.因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。

8.你們要小心，不要失去你們（有古卷：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。

9.凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。

10.若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；

11.因為問他安的，就在他的惡行上有分。

12.我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來，但盼望到你們那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。

13.你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。

為何使徒約翰看見教會遵行真理就歡喜呢？因為當時已經有不認「耶穌基督是道成肉身來」的人出現，就是約翰壹書2章18-19節所提及的敵基督，有不少人隨從這些異端離開教會。這是由於當時「二元論」的興起，人認為肉身是敗壞的，但耶穌是聖潔的，所以否定耶穌基督是道成肉身而來，然而聖經卻說萬物都是神所造，都是聖潔的，因此主耶穌復活也是帶著身體而來，然而不少人均受這「諾斯底主義」影響，認為得救和操練靈性是藉著行為、方法。我們概略可以分兩段做分享:

一. 彼此相愛的命令(約贒5-6)

約翰很高興看見這位「太太」(約貳5)的兒女行在真理中。我相信令父母最高興的事，莫過於看見兒女遵行真理。原來當我們遵行真理，這生命可以傳遞給兒女。如何讓真理實踐在我們的生活和行動中？就是要彼此相愛。這不是容易的功課，老約翰從《約翰壹書》開始就不斷重複這個主題，可見是何等重要。那我們要如何彼此相愛呢？不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。當我們發現自己很難愛一個人，先不要說出對方的問題，反而要反問自己為何無法愛對方。從正面層面，我們是在學習如何愛對方；從消極而論，就是省察自己對人是否有不饒恕。 「不是我寫新命令」(約貳5)，約翰知道這對他的讀者來說並不是什麼新鮮事，因為他在《約翰壹書》和《約翰福音》書中一直重複這一主題。然而，因為它如此重要，所以一定要重複提醒。

我們要學習彼此饒恕，彼得問耶穌饒恕七次夠嗎？但耶穌說要饒恕七十個七次，就是很多次的完全饒恕。我們要怎樣學習饒恕人呢？就是在覺得不公平的時候，不要周圍跟人說，卻要學習忘記。我們如何能忘記呢？就是不斷禱告直到能把事情放下，饒恕對方。不知大家有否經歷過一些事，想向人傾訴，卻不能說出來。這時我們的心理壓力真的會很大，但我們要起來禱告，學習祝福對方。我們要學習為冒犯我們的人祝福，因為當我們不能接納、饒恕一個人的時候，聖經說我們就是在黑暗裡行，我們的眼睛也會因此而瞎了。接著我們就會進入蒙敝當中，使關係變得越來越複雜。

使徒約翰要我們學習定意愛一個人。是因為「我們從起初所聽見當行的，就是這命令。」(約贁6)，在「現代中文譯本」把這句翻譯為「我們要以愛為生命的中心」。耶穌基督要我們以彼此相愛成為生命的中心，因此我們作任何決定，都要以彼此相愛為中心，這樣我們就能行在真理、饒恕和光明中。人的關係真的很複雜，有時候我們甚至會覺得養頭狗比較好，但耶穌要我們切實地彼此相愛，持守真理。

二. 使你們的喜樂滿足(約貳7-13)

「因為世上有許多迷惑人的出來」(約貳7)，若果我們不能切實地彼此相愛，持守真理，我們在理性中就會進入蒙敝，容易聽從錯誤的教導。初期教會有很多異端都以耶穌的肉身為攻擊目標，他們說耶穌只是個靈，所以釘十架不會痛；也有人認為基督不是百分之百的人，所以沒有人的自由意志。這樣使人質疑救恩的根據，讓人質疑耶穌與我們有甚麼關係。我們真的要相信耶穌是百分之百的人，有些異端會試圖把耶穌的人性淡化，然而一個人若沒有自由意志的選擇，就不再是人，而是機械人，所以當面對攻擊耶穌的人性的教導時，我們務要小心。其實這些教導已經過數千年的檢察，但在耶穌將近再來的日子，與這些相似的教導又出現了。有人說耶穌再來時不帶著身體，然而聖經告訴我們，耶穌再來時是帶著榮耀的身體的，我們也能得著新身。

「常守這教訓的，就有父又有子。」(約貳9)，這裡提到教訓，也就是真理教義。我們要對真理清晰，不容許「二元論」進入我們的教義裡。有些人覺得只要用靈敬拜神就可以，身體則可以被勞役，其實這也是二元論的思想，因此我們要以愛為生命的中心。常在基督的身體裡仰望耶穌的再來；保守我們的身體，不容讓我們敗壞它。教會最近常常提倡我們要保健身體，這不但為健康的緣故，也因為身體是神的靈宮，所以對我們與神的連結非常重要。

「我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來」(約貳12)，本信寫到這裡，已經寫到當時一張蒲草紙的尾端，所以約翰就不再繼續了。他比較喜歡「當面談論」(約贁12)，而不是寫信。只有面對面的交通，才能避免誤解，深入地探討真理、實際地彼此相愛，「使你們的喜樂滿足」(約貳12)。對基督徒來說，滿足的喜樂無疑是有可能的，但這並非是必然的。約翰寫信的目的是渴望信徒喜樂滿足，如果這喜樂是必然的或是容易得著的，他就不寫這信了。

我們對家中親人、職場同事、教會同工、弟兄姊妹，是否能彼此相愛？我們在什麼地方能放下自己去愛對方？求神把祂的父愛澆灌在我們裡面，讓我們懂得愛教會、愛肢體家人，懂得在真理裡彼此相愛，讓我們像約翰一般去愛教會。我們本都是自私的，都照著自己的私意去行，求神赦免我們在愛裡做不到的地方。愛要在真理中行，人若愛心氾濫、接待「敵基督的」(約貳7)，必然會傷害肢體的屬靈生命，實際上對弟兄沒有愛心。求主幫助我們繼續為真理放下自己，去愛神的家，讓神的愛湧流在我們中間。求主把為父的心給我們，也求主的真理在我們中間興盛。阿們！以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

感謝肢體家人的支持