03/04 每日靈修｜以賽亞書-歷史與未來

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章 

以賽亞書–歷史與未來

以賽亞時代自稱為上帝子民的人有許多值得害怕的地方。北方的以色列王國已經被亞述的軍隊消滅，猶大似乎也氣數將盡，百姓非常需要安慰和希望的信息，所以以賽亞設法勉勵和鼓舞他們。 “我與你同在”上帝與他子民同在的應許隱含在以馬內利這個名字裡，這正是以賽亞時代的上帝子民所非常需要的。我們一起來聽聽賴老師的分享

視頻

以下篇幅按視頻介紹順序:

作為征服巴比倫與釋放猶太人的波斯王古列，其驚人的勝利是由耶和華所引領的：那位'從東方興起一人'的，'激動古列的心'（參代下卅六22；拉一1），並對古列說，'我必在你前面行。正如亞述是神在第八世紀時懲罰以色列的巨杖，同樣古列是他們在巴比倫時期拯救的工具。這樣的歷史觀，如此不加修飾地表達，未必易為今天的我們所接納；但我們卻應欣賞此種在災難中看見神慈愛證據的信心，並將所有完全美善的事件歸功於祂。

以賽亞書第四十一章  救恩的預言

1、神要彰顯的工作（1-20）              

2、神對假神的宣判（21-29）

1.眾海島啊，當在我面前靜默；眾民當從新得力，都要近前來才可以說話，我們可以彼此辯論。

2.誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢?耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交與他的刀，如風吹的碎稓交與他的弓。

3.他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。

4.誰行做成就這事，從起初宣召歷代呢?就是我─耶和華！我是首先的，也與末後的同在。

5.海島看見就都害怕；地極也都戰兢，就近前來。

6.他們各人幫助鄰舍，各人對弟兄說：壯膽吧！

7.木匠勉勵銀匠，用錘打光的勉勵打砧的，論焊工說，焊得好；又用釘子釘穩，免得偶像動搖。

8.惟你以色列─我的僕人，雅各─我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，

9.你是我從地極所領（原文是抓）來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。

10.你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。

11.凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。

12.與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。

13.因為我耶和華─你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。

14.你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。

15.看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。

16.你要把他簸揚，風要吹去；旋風要把他刮散。你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。

17.困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我─耶和華必應允他們；我─以色列的神必不離棄他們。

18.我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。

19.我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；

20.好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。

21.耶和華對假神說：你們要呈上你們的案件；雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。

22.可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是什麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。

23.要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。你們或降福，或降禍，使我們驚奇，一同觀看。

24.看哪，你們屬乎虛無；你們的作為也屬乎虛空。那選擇你們的是可憎惡的。

25.我從北方興起一人；他是求告我名的，從日出之地而來。他必臨到掌權的，好像臨到灰泥，彷彿窯匠踹泥一樣。

26.誰從起初指明這事，使我們知道呢?誰從先前說明，使我們說他不錯呢?誰也沒有指明，誰也沒有說明。誰也沒有聽見你們的話。

27.我首先對錫安說：看哪，我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。

28.我看的時候並沒有人；我問的時候，他們中間也沒有謀士可以回答一句。

29.看哪，他們和他們的工作都是虛空，且是虛無。他們所鑄的偶像都是風，都是虛的。

在第25節古列再次出現，這次他是從北方來的一人。他原本來自波斯（東方，第2節），然後征服了瑪代（北方），再從瑪代推進他征戰之旅。外邦人古列王求告神的名，意思是他承認神是引導他、賜權力給他的那一位（拉一2）。沒有偶像曾預言古列的出現。神預先把這件事告訴了他的百姓；但他在偶像中找不到一個說話帶著權柄的。他們全都是一個幻覺，不值得信任。人類無論對未來樂觀的憧憬、還是悲觀的預測，最終和偶像一樣「都是風，都是虛的」。因為歷史並不掌握在人的手中，真正的好消息只能出於歷史之主。

神在以賽亞書三次宣告「我是首先的，也與末後的同在」（四十一4；四十三10；四十八12），這個宣告包括三層意思：

1. 神「是首先的」，祂的存在不必倚靠任何別的存在，而別的存在都是因著祂的旨意和允許；祂的作為也不需要任何人幫忙，既不取決於世界的局勢、也不取決於百姓的努力。

2. 神「也與末後的同在」，任何力量都無法攔阻祂的旨意成就。因此，凡是神所開始的事，祂必負責成就（腓一6）；祂的救贖和揀選永遠不變（四十六4；詩一百零二27-28）。

3. 神是歷史的惟一源頭，祂始終與歷史的進程同在，一直到歷史的末後（啟一17；二十二13）。

神的作為是救恩成就的保證，我們的神是工作的神，是掌管萬有的神，神興起東方的一人有不同的解釋有人認為是亞伯拉罕，也有認為是彌賽亞，也有認為是古列王，無論是誰，我們都應該明白神是掌管世界的主。任何虛假的偶像都不能與神相比擬，我們的神是在歷史中做工的神。以馬內利

願神親自記念你的撒種