神要設立一人，他是神的忠僕要傳達神的恩典與救贖，他要將公理傳於外邦，見證神的大能。
以賽亞書–耶和華的僕人
此「僕人」究竟是誰，與其工作相比，顯得併不太重要，正如構成本文第三部分（10節及下文）的優美的讚美與感恩詩所示。神的心意，是要將好消息帶給窮人，醫治傷心的人，而這是普世歡騰的原因。我們一起來聽聽賴老師的分享
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以下篇幅按視頻介紹順序:
神要設立一人，他是神的忠僕要傳達神的恩典與救贖，他要將公理傳於外邦，見證神的大能。他將公義帶給世界各國。他要在地上建立公義，沿海之地要熱切地等候他的訓誨，他是謙卑而安靜，他不喧嚷，也不揚聲。他對弱者所作的是出於他的憐憫。這位得勝者並不使用武力。而不是神所設立的瞎僕，卻要面對神的責備，因為他們不忠於主人。
以賽亞書第四十二章 救恩的忠僕
1、介紹真僕（1-17）
2、指責瞎僕（18-25）
1.看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
2.他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。
3.壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。
4.他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。
5.創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：
6.我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，
7.開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
8.我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
9.看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。
10.航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。
11.曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。
12.他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。
13.耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。
14.我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。
15.我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。
16.我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。
17.倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後，全然蒙羞。
18.你們這耳聾的，聽吧！你們這眼瞎的，看吧！使你們能看見。
19.誰比我的僕人眼瞎呢?誰比我差遣的使者耳聾呢?誰瞎眼像那與我和好的?誰瞎眼像耶和華的僕人呢?
20.你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。
21.耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法（或譯：訓誨）為大，為尊。
22.但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裡；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。
23.你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢?
24.誰將雅各交出當作擄物，將以色列交給搶奪的呢?豈不是耶和華嗎?就是我們所得罪的那位。他們不肯遵行他的道，也不聽從他的訓誨。
25.所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火著起，他還不知道，燒著他，他也不介意。
第19節所指的僕人，不再是彌賽亞，而是以色列。她既耳聾又眼瞎，對耶和華的話語和作為充耳不聞，視而不見。 “誰瞎眼像那完全的？” “完全”可以指特權而言。這句可以譯作“誰瞎眼像我所信任的人？”或“誰瞎眼像那與我和好的？”以色列得蒙與主建立盟約的關係，卻沒有活出與這個高貴呼召相稱的行為。主高舉尊榮的律法：以色列卻藐視、悖逆它。結果，他們遭受搶掠、被牢籠在坑中和監獄裡。
今天我們也一樣，有時候我們目光遲鈍，看見了也不明白，或知道什麼是對的，就是做不出來。這比根本不知道神還要糟糕。可惜，以色列似乎無人辨識神懲戒人的意義，他們也不介意。他們所經歷的一切痛苦，都是耶和華對他們的罪的刑罰；然而，臨到這個民族的懲罰沒有取得很大的成效。儘管刑罰多麼猛烈，他們仍然無動於衷；他們雖然受了苦，卻沒有領會罪的可怕本質，和他們受苦的原因。這是更大苦難的前兆。在西拿基立的懲罰之後，將是尼布甲尼撒時代臨到這個國家更加嚴重的懲罰。
瞎子怎能領瞎子呢？因此，那位能「開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢」的理想僕人，必定是另有其人；祂就是那位完美的以色列（太二15）、大衛的後裔彌賽亞（太十二17-21）。據此，神掌管一切；所以沒有任何理由會導致絕望。如果神是愛我們，並像母親一般為我們受痛苦，即使瞎子也有盼望。以馬內利
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