03/07 每日靈修｜啟示錄-耶穌基督啟示之源

耶穌既是首先的又是末後的，那麼祂也有權利掌管這兩者之間的一切。這意味著耶穌對歷史有一個計劃，祂引領人類的歷史進程和事件，朝祂所設計的方向前進。

啟示錄–耶穌基督啟示之源

出處：好消息TV 主講人：孫老師

啟示錄是新約聖經最後一卷書，講到神的救贖計畫的最終完成，是新約中唯一把焦點放在預言上，是整本聖經中唯一應許那些閱讀者將得到祝福，也咒詛那些增加或從其中刪減者。傳統認為啟示錄是使徒約翰晚年，被流放在拔摩海島時所寫，是主耶穌基督的異象。主耶穌親自告訴並要求約翰記下「所看見的」、「現在的事」和「將來必成的事」。繼續影片中帶領我們進入《啟示錄》一章 1-8節，我們一起來聽聽孫老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

當時教會面對很大的逼迫，連續幾代羅馬皇帝都專橫獨裁、血腥暴力。尼羅王把使徒保羅殺了；主後七十年又把耶路撒冷城燒掉，並歸咎於基督徒，展開了屠殺基督徒的序幕，使徒彼得、年輕的提摩太和其他信徒都相繼殉道，教會沒有盼望，基督徒家破人亡，生命朝不保夕，毫無保障，面對很大的爭戰！我們再來看《啟示錄》一章 1-8節的經文：

啟示錄一章  1-8

1.耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。

2.約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。

3.念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。

4.約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和祂寶座前的七靈，

5.並那誠實作見證的、從死里首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！祂愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷作：洗去）罪惡，

6.又使我們成為國民，作祂父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

7.看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真的。阿們！

8.主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。

在敬拜中要爭戰，在爭戰中要敬拜，這是在《啟示錄》中的經歷。 《啟示錄》常常談到頌讚神，每次教會遇到艱難的時候，不只是禱告，而且是透過頌讚來高舉神的榮耀，讓人從受苦的自我中心裡轉向神。 《啟示錄》的第一句「耶穌基督的啟示」(啟一1)，翻譯成「啟示」的古希臘字是apokalupsis（ ἀποκάλυψις，末日啟示）。這個詞語單單意味著「開啟，揭示」。 《啟示錄》就是耶穌基督的啟示，從這種意義上《啟示錄》屬於祂，正是祂做成這啟示的工作。 《啟示錄》也是有關耶穌的啟示，從這種意義上說祂就是這卷書所揭示的對象；耶穌就是這卷書中所揭示的那一位。

使徒約翰沿用一般書信的格式，《啟示錄》一章1-3節是前言，說明這封信乃是耶穌基督的啟示，耶穌是啟示的領受者及釋放者。 「他就差遣使者曉諭他的僕人使徒約翰。」(啟一1) ，使徒約翰介紹耶穌基督與祂背後的父神，說明整個世界的歷史計劃都在神的手中，神把歷世歷代的啟示透過耶穌賜給教會，並曉喻祂的使者使徒約翰把啟示寫出來。

「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的」(啟一3) ，我們今天聽到這啟示是有福的。它告訴我們要遵守的事。如果我們明白了《啟示錄》，我們的生活方式將因此而改變。我們進入這啟示，日期很快就會到。 《啟示錄》帶給我們的，不僅是預言性的預示訊息。幸運的是，約翰沒有說我們必須明白《啟示錄》中所寫的一切，才能成為有福的人。在這卷書裡有一些難以明白的事情，只有當預言已應驗，我們再次回顧這些預言時才能明白；但是即使我們不明白，我們也可以透過讀和聽這些預言，仍然得蒙祝福。

「使徒約翰寫信給亞西亞的七個教會」(啟一4)，最初，這封信是寫給七個蒙揀選的亞細亞的教會。這是羅馬的亞西亞行省，位於現代的土耳其西部。 「從那昔在、今在、以後永在的神」(啟一4)，使徒約翰帶來了父神的問候，他用這個稱號來形容神。 「和祂寶座前的七靈」(啟一4)，指的是聖靈的完美與完全。 《以賽亞書》11章2節描述了聖靈的七個面向：耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。這並不是說神有七個不同的靈，而是說神的靈具有這些特徵，祂擁有所有這些特徵，既完全又完美。

我們要從現在走進永恆，目前所經歷的，是三度空間，是在一個歷史的進程裡，沒有人在歷史還未發生前就知道將會發生的事。用四度空間的角度來說，在事情還未發生，神已經對今天的群體說先知性或前瞻性的話。當人走到那個位置，就會突然明白神之前所說的話。如今我們走進這樣的處境中，經驗到神話語的真實，這就是歷史的信仰。祂是昔在、今在、以後永在的神，祂用話語帶領百姓走過歷史的走廊，讓他們知道神是真的。神向祂心中所揀選、心裡所愛的人啟示，說祂會駕著雲，全地都會看見祂的榮耀，連曾經刺祂的人也要看見，萬族都因祂哀哭，祂是將來永在要顯現的神。祂不受時空所限制，要帶我們進入將來的時空。如果我們願意聽，這是驚喜的訊息；如果我們不聽，到那日全地都要哀哭。

「全能者」(啟一8)以完全的能力帶著地上的教會經歷一切患難，因此我們今天不是孤軍作戰，神會派天使天軍一起來作戰。地上的君王逐一倒下，地上的朝代逐一崩潰，只有耶穌基督能帶我們從現在走進永恆。因為，耶穌既是首先的又是末後的，那麼祂也有權利掌管這兩者之間的一切。這意味著耶穌對歷史有一個計劃，祂引領人類的歷史進程和事件，朝著祂所設計的方向前進，直至成就祂的計劃。我們的生命不會被交給盲目的命運，交給無意義的偶然，或是沒有解決之道的無盡循環。正相反，耶穌基督祂是“阿拉法”和“俄梅戛”，祂是“首先的”和“末後的”（註：參見欽定本聖經），祂指引著人類的所有歷史進程，甚至是我們的個人生命。阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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