03/08 每日靈修｜以賽亞書-受膏的古列

神照樣能揀選古列作為工具，把被擄百姓從巴比倫釋放。

以賽亞書–受膏的古列

本段經文繼續延續前文(44章)來討論神是獨一的真神，神透過對世界的掌控表明祂就是獨一的主，神興起波斯王古列(居魯士)來統治全地，讓人知道神的大能促成這事，不僅人世間的事被神掌握，也萬物都伏在神的腳下，先知用兩個禍哉來表明沒有人能與神相比，也沒有人有資格與神爭論，人只有降服與祂，在祂的恩典中我們才能清楚我們的價值和意義。神創造了全地，只有神才是真正的主，只有回到被造物與創造者的關係中，我們的認知才會正確，神呼籲人去回應神，只有在神的眷顧中才能得救。我們一起來聽聽賴老師的分享

視頻

以下篇幅按視頻介紹順序: 

【賽四十四28】「論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。」

摩西被稱為神百姓的牧人（詩七十七20），大衛也被稱為神百姓的牧人（詩七十八70-72），但現在，神竟然把外邦人古列也稱為「我的牧人」！這讓百姓很難理解，神所做的事似乎常常對人不利，讓人無法「誠實倚靠耶和華」。唯一的解決辦法，就是認識祂究竟是怎樣一位神：

1.神是「從你出胎，造就你的救贖主」，祂是百姓「至近的親屬」（利二十五25；得二20），應許肩負他們的一切重擔，如同自己的擔子一樣。因此，我們可以信靠祂的良善。

2.神是「創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的」，祂掌管萬事，除祂以外再沒有真神。因此，我們可以信靠祂的大能。

3.神必「使說假話的兆頭失效」、使祂「僕人的話語立定」，親自成就第二次出埃及、恢復聖城的應許。因此，我們可以信靠祂的信實。

神將使用祂所膏(揀選)的古列王，帶領百姓從巴比倫回歸。

以賽亞書第四十五章   真神的表明

1、真神的預言（1-19）

2、真神的誓言（20-25）

1.我─耶和華所膏的古列；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：

2.我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。

3.我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。

4.因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。

5.我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。

6.從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。

7.我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。

8.諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我─耶和華所造的。

9.禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄他的說：你做什麼呢? 所做的物豈可說：你沒有手呢?

10.禍哉，那對父親說：你生的是什麼呢? 或對母親（原文是婦人）說：你產的是什麼呢?

11.耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定（原文是吩咐我）。

12.我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬像也是我所命定的。

13.我憑公義興起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。

14.耶和華如此說：埃及勞碌得來的和古實的貨物必歸你；身量高大的西巴人必投降你，也要屬你。他們必帶著鎖煉過來隨從你，又向你下拜，祈求你說：神真在你們中間，此外再沒有別神；再沒有別的神。

15.救主─以色列的神啊，你實在是自隱的神。

16.凡製造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。

17.惟有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞，也不抱愧，直到永世無盡。

18.創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。

19.我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的。我─耶和華所講的是公義，所說的是正直。

20.你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些抬著雕刻木偶、禱告不能救人之神的，毫無知識。

21.你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明？誰從上古述說?不是我─耶和華嗎?除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。

22.地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。

23.我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。

24.人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華；人都必歸向他。凡向他發怒的必至蒙羞。

25.以色列的後裔都必因耶和華得稱為義，並要誇耀。

這位「耶和華的受膏者」竟然不是大衛的後裔，反而是一位不認識神的的異教徒「古列」！這絕對不是百姓所等候的那位彌賽亞。然而，「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路」。古列「雖不認識」真神，更不知道神在他身上的計劃，神也照樣能揀選古列作為工具，把被擄百姓從巴比倫釋放。

賽四十五1~四十八16的主題是「神將興起古列」，組成一個交錯對稱的結構：

A1.神宣告選召古列（四十五1-8）；

B. 百姓無法理解神興起古列（四十五9-四十六章）；

C. 神用古列刑罰巴比倫（四十七章）；

B1. 神暫且容忍百姓頑梗悖逆（四十八1-11）；

A1. 神重申選召古列（四十八12-16）。

視頻圖示內容:

今天，我們也常常和以色列人一樣質疑神為什麼不救這人、為什麼不做那事，總覺得自己比神更聰明、更關心世人的靈魂，所以不肯「誠實倚靠耶和華」。有些人只知道主耶穌賜給教會大使命（太二十八18-20），卻忘了大使命的前提是主說「天上地下所有的權柄都賜給我了」（太二十八18）；只知道傳福音，卻忘了「耶穌基督並祂釘十字架」（林前二2）。凡是把「傳福音給別人」（林前九27）當作最大任務的人，往往很少「傳福音給自己」；表面上是關心別人的靈魂，實際上追求自己的成就。結果必然會一路跌倒。以馬內利

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願神親自記念你的撒種