03/14 每日靈修｜使徒行傳-到羅馬

保羅到了羅馬後並不是結束，而是開始了另一種“帶鎖鏈”的事奉

使徒行傳–到羅馬

出處：好消息TV 主講人：蔡老師

今天蔡老師將要和大家分享使徒行傳終章。我們讀的使徒行傳廿七至廿八章，保羅多年來前往羅馬的夙願終於得以實現，但卻是受審之旅。然而，保羅卻是以一種非常特殊的方式和特別的身份成行的，就是成為一名囚犯被押解前去。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

在這一章中作者路加花了很長的篇幅在敘述保羅前往羅馬在海上遭遇的風暴, 一路行來的困難, 究竟目的何在？路加這麼做是因為他相信保羅之所以能在羅馬傳道是一件超自然的作為，是神的計劃，就是魔鬼用千軍萬馬也不能攔阻他。我們先來看經文：

使徒行傳第廿七章

1.非斯都既然定規了，叫我們坐船往意大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。

2.有一隻亞大米田的船，要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行；有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。

3.第二天，到了西頓；猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。

4.從那裡又開船，因為風不順，就貼著居比路背風岸行去。

5.過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。

6.在那裡，百夫長遇見一隻亞力山大的船，要往意大利去，便叫我們上了那船。

7.一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過。

8.我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳；離那裡不遠，有拉西亞城。

9.走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：

10.眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。

11.但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。

12.且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說：不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是革哩底的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。

13.這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。

14.不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫友拉革羅。

15.船被風抓住，敵不住風，我們就任風刮去。

16.貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。

17.既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。

18.我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。

19.到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。

20.太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。

21.眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。

22.現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。

23.因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：

24.保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。

25.所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說：事情也要怎樣成就。

26.只是我們必要撞在一個島上。

27.到了第十四天夜間，船在亞底亞海飄來飄去。約到半夜，水手以為漸近旱地，

28.就探深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。

29.恐怕撞在石頭上，就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。

30.水手想要逃出船去，把小船放在海裡，假作要從船頭拋錨的樣子。

31.保羅對百夫長和兵丁說：這些人若不等在船上，你們必不能得救。

32.於是兵丁砍斷小船的繩子，由他飄去。

33.天漸亮的時候，保羅勸眾人都吃飯，說：你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了。

34.所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。

35.保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃。

36.於是他們都放下心，也就吃了。

37.我們在船上的共有二百七十六個人。

38.他們吃飽了，就把船上的麥子拋在海裡，為要叫船輕一點。

39.到了天亮，他們不認識那地方，但見一個海灣，有岸可登，就商議能把船攏進去不能。

40.於是砍斷纜索，棄錨在海裡；同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順著風向岸行去。

41.但遇著兩水夾流的地方，就把船擱了淺；船頭膠住不動，船尾被浪的猛力沖壞。

42.兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃的。

43.但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會洑水的，跳下水去先上岸；

44.其餘的人可以用板子或船上的零碎東西上岸。這樣，眾人都得了救，上了岸。

按照人普通的眼光看來，信心的道路，一定是滿撒著鮮花，甚麼時候神要拯救祂的子民脫離危險，神就會立刻將他們從困難中提出來。事實卻正相反, 聖經上的故事告訴我們，每一個見證人都是先受試煉，後得榮耀的。我們先看使徒行傳第廿七章記載了保羅被解赴羅馬的路途中遇到風暴的事情, 大概可以分為六個段落：

一、非斯都將保羅交給百夫長乘船解赴羅馬(徒廿七1-12)

「我們」包括本書作者路加和「馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古」（徒廿七2）。使命需要同工之間的彼此配搭、彼此激勵；在患難中同行的弟兄，乃是主的恩典和安慰。沒有人會相信一位囚犯竟然是神的僕人，所以講求實際的百夫長選擇尊重更加專業的船長、船主和大多數船員（徒廿七11）。今天，當兩種經驗和常識衝突的時候，我們是選擇聽從專家的意見，還是選擇和與神同工的神僕同行呢？

二、航行中遇見大風暴甚至失去活命的指望(徒廿七13-20)

「友拉革羅」(徒廿七14)，字義是「劇烈的震動」，可能是東北風。這個字也是希臘字的東風與拉丁字的東北風組合而成。 「我們得救的指望就都絕了」(徒廿七20)直譯是「我們得救的每一個指望都被奪走了」。世人若在風暴中失去了指望，就什麼都完了；但是神的百姓知道，管理人生風暴的，乃是我們自己的神。

三、保羅轉述神的應許並安撫眾人可以放心(徒廿七21-26)

「神都賜給你了」(徒廿七24) ，保羅後來在水上行程中的禱告，他祈求和得著的，不再是一個應許，而是一個對未來的信心看見。通過禱告，保羅看見了神的應許，看見了神早已命定的事。因而，保羅的內心滿了平安，並且保羅也把這平安帶給了同船上的眾人。

四、保羅叫百夫長和兵丁阻止水手乘小船逃走(徒廿七27-32)

「這些人若不等在船上，你們必不能得救」（徒廿七31），保羅的意見導致兵丁把救生艇拋棄，這表示兵丁相信保羅，因為兵丁拋棄救生艇是一個賭注，如果大船真的沉沒，就沒逃生工具了。

五、船隻棄錨啟帆向岸行去在海灣夾流處擱淺(徒廿七33-41)

「保羅說了這話，就拿著餅，在眾人面前祝謝了神，擘開吃」（徒廿七35）。這個擘餅，不只是猶太人吃飯的慣例，更是在273位不信主的外邦人面前見證神。這次風浪之中的擘餅，彰顯了保羅從主而來的生命和能力，使他成為全船的先知和領袖，也使眾人「都放下心，也就吃了」（徒廿七36）。

六、百夫長不准兵丁殺害囚犯眾人都得救上岸(徒廿七42-44)

即使不是基督徒，百夫長因為保羅多次貢獻智慧與力量，保護全船人的生命，他也出手保護保羅，安排全船的人逃生的計劃。

保羅的一生就是充滿了這樣的奇妙的經歷, 就如在使徒行傳第廿七章中，就算是在神允許拯救他(徒廿七24) 以後，我們還是看見他被留在波濤洶湧的海中顛簸。這就是神對待我們的方法, 這是神給我們安排的生命增長的方式。接著來到使徒行傳的最後一章, 在這第廿八章中保羅終於如願以償在主後60年二月抵達羅馬，結束了從第廿一章開始至本章的“捆綁之旅”。保羅到了羅馬後並不是結束，而是開始了另一種“帶鎖鏈”的事奉, 就好像保羅在以弗所書6:20說「我為這福音的奧秘做了戴鎖鏈的使者」。我們先來看經文怎麼說:

使徒行傳第廿八章

1.我們既已得救，才知道那島名叫米利大。

2.土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。

3.那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。

4.土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。

5.保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。

6.土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：他是個神。

7.離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。

8.當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。

9.從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。

10.他們又多方的尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。

11.過了三個月，我們上了亞力山大的船往前行；這船以丟斯雙子為記，是在那海島過了冬的。

12.到了敘拉古，我們停泊三日；

13.又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。

14.在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。

15.那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。

16.進了羅馬城，（有古卷在此有：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有）保羅蒙準和一個看守他的兵另住在一處。

17.過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。

18.他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。

19.無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。

20.因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。

21.他們說：我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。

22.但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。

23.他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。

24.他所說的話，有信的，有不信的。

25.他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。

26.他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；

27.因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。

28.所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。 （有古卷在此有：

29.保羅說了這話，猶太人議論紛紛的就走了。 ）

30.保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，

31.放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

雖然保羅經過九死一生的各樣危險和患難，神是動用天上地下的各樣權柄和資源來保護他的。除非神要他退休，要他為主殉道被殺，這也是神的恩典，因為在天上必有大獎賞存留給他。神一直都在掌權，祂有恩典和慈愛，祂也有權柄和能力，能掌管風浪。本章可分為下面幾個段落,

一、在米利大(或譯為馬耳他)島上的見證：(徒廿八1-10) , 在其中記載了

1.保羅被毒蛇咬住，卻不受害。

2.保羅醫治島長部百流的父親和其餘的病人, 受島上的人多方的尊敬。

二、三個月後換船啟航安抵羅馬(徒廿八11-16)

保羅一行人上了亞力山大的船繼續往羅馬出發，經過了敘拉古、 利基翁來到部丟利，與基督徒住了七天后到達羅馬。

三、猶太人來保羅寓所聽他講論神國的道(徒廿八17-24)

保羅請猶太人的首領來，表明自己是為了彌賽亞的盼望被捆綁，並非是故意要與猶太人為敵。猶太人的首領表明對保羅並沒有成見，並且願意聽保羅講福音。

四、明言救恩如今已轉向外邦人(徒廿八25-29)

保羅用一整天對猶太人傳講福音，猶太人的反應不一。保羅用以賽亞的預言說明猶太人棄絕福音將使福音傳給外邦人。

五、在羅馬的兩年期間保羅放膽傳講神國的道(徒廿八30-31)

保羅在羅馬傳福音兩年，無人禁止。路加沒有提及保羅上訴的結果，可能是因為到路加寫成使徒行傳之時，上訴的結果還沒有確定。教會傳統認為保羅這次上訴結果是「無罪釋放」，但後來又被抓囚禁，結果就被處死。

《使徒行傳》雖然結束，保羅在羅馬被軟禁的這兩年期間寫下了監獄書信– 以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書, 在這之後保羅的行跡就沒很確切的記載了。有些學者說他還去了西班牙一趟，最後在主後67~68年被羅馬帝國的第五位皇帝尼祿斬首而殉道。而今，羅馬帝國已被福音反轉，基督教得著了羅馬帝國和整個歐洲，聖靈的工作是不會停止的。保羅是主親自揀选和差遣作外邦人使徒的，而羅馬是當時外邦人的首都，在羅馬書中有著極其真切的描述著保羅要去羅馬傳道的願望。我們明天一起進入《羅馬書》的教導。以馬內利