03/16 每日靈修｜羅馬書-時機、目的、地點

對保羅而言，「生命」也就是「救恩」

羅馬書–時機、目的、地點

出處：好消息TV 主講人：黃老師

黃老師繼續《羅馬書》的分享。羅馬書一1指明羅馬書的作者是使徒保羅。羅馬書十六22說明他請一個叫德丟的人代筆寫這封信。這封給羅馬人的信寫於哥林多，就在保羅要去耶路撒冷分派給窮人的救濟金之前。他本來想先去羅馬再去西班牙（羅馬書十五24），但是因為他在耶路撒冷被捕，這些計畫只得中斷。他最後是以囚徒的身份去羅馬的。很可能是哥林多附近堅革哩教會裡的女職事非比（羅馬書十六1）把這封信帶到羅馬的。我們一起來聽聽黃老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

從第二世紀開始，保羅的書信就以全集形式流傳，稱為《保羅書信全集》。目前最古老的保羅書信抄本是來自埃及的第二世紀末蒲草本46號（Papyrus 46），《羅馬書》居首。在新約聖經最後所定的保羅書信順序中，《羅馬書》名列第一。這既是因為它是最長的書信，也因為它非常重要，又堪稱「保羅福音」。在新約21卷書信中，保羅寫了13卷，大致上寫時間是：

1.主後50-51年保羅第二次傳道旅程期間：

在哥林多寫了《帖撒羅尼迦前、後書》（參徒十八5,11）。

2.主後52-56年保羅第三次傳道旅程期間：

於主後54年在以弗所寫了《哥林多前書》（林前十六8-10；參徒十九22），主後56年在馬其頓寫了《哥林多後書》（林後二12-14；參徒二十1），主後56-57年初的冬天在哥林多寫了《加拉太書》、《羅馬書》（參徒廿3）。

3.主後57-62年保羅第一次被囚期間：

於主後60-62年在羅馬寫了被稱為監獄書信的《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《腓利門書》（參徒廿八30-31 ）。

4.主後62-64年保羅第一次獲釋後：

寫了被稱為教牧書信的《提摩太前、後書》、《提多書》，其中《提摩太後書》是保羅第二次入獄、即將殉道之前寫的。

因此，《羅馬書》可能是保羅被囚之前所寫的最後一封信，時間在《帖撒羅尼迦前、後書》、《哥林多前、後書》和《加拉太書》之後，在監獄書信和教牧書信之前。

保羅寫作《羅馬書》目的：就像保羅寫給教會的所有書信一樣，他寫信的目的是透過宣講教義宣告主耶穌基督的榮耀，啟發和鼓勵那些將看到此信的信徒。保羅特別注意的是那些收信的人—那些在羅馬「為神所愛，奉召做聖徒的眾人」 （ 羅一7）。因為他自己是羅馬人，他對羅馬信眾機構裡的人有著獨特的熱情。因為他到那時為止還沒到過羅馬教會，這封信也是他的自我介紹。

我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！ （ 羅馬書一7）

羅馬書著作地點：可能寫於哥林多或靠近堅革哩。

堅革哩的非比（羅十六1）、愛琴港口哥林多、遠往羅馬，哥林多的猶這時接待使徒保羅在此寫作（羅十六23，哥林多前書一14），以拉都是哥林多這城的管家（提摩太後書4:20）。書信中並未提到精確時間，但顯然是寫於為耶路撒冷已有的聚會收集款項，保羅“往耶路撒冷去供應聖徒”，在他第二次去希臘旅行的末尾，度過冬天，先於他上次（公元58年）訪問該城（羅馬書十五25，比較使徒行傳十九21、使徒行傳廿2-3、哥林多前書十六1-4）。在羅馬書裡與早期書信明顯有不少衝突，特別是加拉太書和哥林多書信。

我對你們舉薦我們的姊妹非比；她是堅革哩教會中的女執事。 （羅十六1）

接待我、也接待全教會的該猶問你們安。 （羅十六23）

那我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗。 （林前一14）

《羅馬書》完成約4年，也就是主後60年，保羅終於來到羅馬。他以囚徒的身份被押送到羅馬，卻得到羅馬信徒凱旋式的出城迎接（徒廿八15），使保羅大得鼓舞。此後兩年中，他留在羅馬，在他自己所租的房子中被兵丁看管，但可以接待訪客，並在羅馬帝國的中心宣揚福音（徒廿八30-31）。

那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。 （徒八15）

保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。 （徒八30-31）

保羅的母語很可能當時猶太人所說的亞蘭文（腓三5），亞蘭文的「生命」和「救恩」是同義詞。對保羅而言，「生命」也就是「救恩」，從「稱義」、被神看作無罪開始，但是「稱義」只是來到正確的起點，不能停留在那裡（羅五9- 10），還要包括成聖（羅六至八章），最後的結局則是神的榮耀（羅五2，羅八30）。

我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 （羅五2）

預先所定的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 （羅八30）

我們會覺得「基督信仰」是值得慶祝的「福音」嗎？我們傳遞的信仰中有「好消息」的成分嗎？如果我們坦白基督是主，相信祂從死裡復活，我們就可得救、重生。我們要過神所賜給的生活，做祂的活祭。敬拜拯救我們的神應該是我們最高的嚮往。也許羅馬書的最好應用就是應用羅馬書羅一16，不要以福音為恥。相反，讓我們忠實地宣揚它！阿們！我們明天繼續，以馬內利