03/27 每日靈修｜羅馬書-因信稱義的根基

我們因被耶穌的寶血買贖，因而進入神的恩賜和祝福里。

羅馬書–因信稱義的根基

出處：好消息TV 主講人：黃老師

今天我們要繼續共同來看《羅馬書》第五章12-21節，先前的羅馬書三章是講稱義的道理，四章是講稱義的表樣，在羅馬書五章上半段，是講稱義的結果或福樂。接著與各位分享因信稱義的根基，所以將讀的這段經文仍然是與稱義有關，是講稱義的中保，乃是耶穌基督，也是因信稱義的根基。我們一起來聽聽黃老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

先前保羅把我們與神和好及我們在末日的得救，追溯到神兒子的死。保羅又把亞當和被稱為第二亞當的基督，作一比較，使我們看到一個人的行為可以影響許多的人。亞當公然違背上帝的命令，但在律法未頒布前，人類沒有領受類似亞當所受的命令。因此以律法的標準來看，那時的人不算直接觸犯上帝的命令，但當時人的所行所為的確是違背上帝的標準。我們一起來看經文:

羅馬書第五章12-21

12.這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

13.沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。

14.然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

15.只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎?

16.因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。

17.若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?

18.如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。

19.因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

20.律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。

21.就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。

因著亞當一人犯罪，罪便入了世界，隨之帶來死亡，使全人類都陷在罪和死亡的轄制中。然而因著耶穌，我們能再次從這個咒詛中被釋放出來。所以聖經只說「罪是從一人入了世界」（羅五12），而不是從亞當、夏娃二人入了世界。 「因一次的過犯，眾人都被定罪」（羅五18），不是因為別的過犯，而是因為亞當違反了行為之約的過犯，使他所有的後裔都落在違約的罪債之中。因著一人在恩典中的賞賜，我們眾人都得著釋放，由此顯出恩賜比過犯，比罪，比死亡的權勢更大。原來在神的恩典中，刑罰不及奬賞。眾人因亞當一人的過犯而被定罪，使眾人都圈在罪中。然而因著耶穌一人的順服，眾人的過犯都被赦免。我們因被耶穌的寶血買贖，因而進入神的恩賜和祝福里。

亞當把眾人都帶到死亡的轄制之下，基督把眾人帶到復活的生命裡，讓我們能順服裡面復活生命的約束，享用複活生命的豐富，也就是接受基督「在生命中作王」（羅五17）。這經節中提出兩個王，死亡作王是為要人受咒詛，耶穌作王卻是叫眾人得生命。再次顯出神的恩典更大。神賜洪恩給我們，藉著耶穌基督，完全取消了亞當帶來的咒詛，更帶領我們進入神的恩典裡，神對我們顯現的，其實就是「洪恩」（羅五17）。

「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了」(羅五20)，指人越看見罪的可怕，就越不敢依靠自己，而是迴轉過來依靠恩典，以致恩典更多顯明在我們的身上。而恩典總是超過罪的，不只比罪更強、更有能，並且比罪更多、更夠用。耶穌向我們彰顯的形象就是恩賜，他向跟隨他的人施與恩典。我們跟隨耶穌的，若不向別人施與恩典，其實就不是在跟隨耶穌。我們若專顧自己的事，只是在偏行己路。我們的生命中或多或少都有偏行己路的部分，這是源於我們對耶穌認識的不足，不明白耶穌的恩典和慈愛，並以為自己對真理的些許認識，就是真理的全部。但我們要藉著信，重新回到耶穌的恩典裡，不但領受這恩典，更要將這恩典施與身邊的人，求主幫助我們。

舊約創世記的亞當是首先的亞當；來到新約，耶穌是末後的亞當。舊的族群因亞當犯罪而敗壞了，新的族群卻因基督而重新建立起來。 「因一人的順從，眾人也成為義了。」(羅五19 ) ，在新群體裡有一個標記，那就是順服。聖經中不斷教導我們順服，那是因為我們因順服基督而得著救恩與生命，順服是新族類的特點，耶穌基督是極其順服謙卑，因著基督整個世界就得著祝福。我們承接這祝福，神復興的恩雨就臨到我們的族群，臨到我們的生命裡。阿們！我們明天繼續，以馬內利