03/30-31 每日靈修｜啟示錄-天上崇拜更見真相

《啟示錄》十四章展示了誰是真正的勝利者，誰是真正大有能力、掌管萬有的神、祂的彌賽亞和祂的子民；而非撒但、他的獸（敵基督）和他的追隨者。

啟示錄–天上崇拜更見真相

出處：好消息TV 主講人：孫老師

當假的三為一體在地上迷惑聖徒和列國，我們就要起來用敬拜來爭戰。這些人有一個特徵，就是「未曾沾染婦女，他們原是童身」(啟十四4)。這裡所指的不是每一個獨身的人，而是完全跟隨神，從沒有接觸過偶像。他們是從神買來的，並且「在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」(啟十四5) ，面對地上的爭戰，我們要不斷的敬拜，這也是一種得勝。繼續按影片講述《啟示錄》十四章8-20節及十五章，我們一起來聽孫老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

約翰看見羔羊和跟隨祂的人「站在錫安山」(啟十四1)之後，又看到七位天使相繼出現，宣告和執行神的追討。第一位天使宣告「永遠的福音」(啟十四6)，勸人「應當敬畏神」(啟十四7)、回轉向祂。這是向受逼迫的信徒宣告「祂施行審判的時候已經到了」(啟十四7)，也是向即將受審判的世人所作的最後警告(參約三16-18)。接著就是講述六位天使的出現，我們一起先來看經文《啟示錄》十四章8-20節：

啟示錄 十四章8-20

8.又有第二位天使接著說：叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！

9.又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，

10.這人也要喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。

11.他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。

12.聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。

13.我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們而去。

14.我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。

15.又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。

16.那坐在雲上的，就把鐮刀丟在地上，地上的莊稼就被收割了。

17.又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。

18.又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！

19.那天使就把鐮刀丟在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。

20.那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。

當神的兒女起來敬拜，在靈界就有事情發生，天使會起來宣告永遠的福音要傳給地上的萬民，並宣告神施行審判的時候已經來到，所以我們要看重敬拜。第一位天使傳講福音和審判的信息(參啟十四6)，但這審判針對的是甚呢？就是第二位天使宣告「巴比倫大城」的判決，「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」(啟十四8) ，巴比倫大城固然可以指歷史上的巴比倫，那是一個很古老的黑暗權勢根源。除此之外，也可以指敵基督的城，就是海中獸。對今天的我們而言，則是不同時代中被敵基督依附的異端邪說組織。當聖徒起來敬拜，單單跟隨羔羊，這隻獸就會被審判。事實，獸在每個年代所做的事都會被傾倒，然而當主還沒回來，牠又會依附到別的異端邪說組織裡，只是我們的爭戰必然得勝。

第三位天使宣告「拜獸與獸像者」的判決。 「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記」(啟十四9) ，拜獸和獸像與在額上或在手上受了印記，這節經文提醒我們想到二者之間的連結。沒有人會偶然或意外地受了。膜拜獸與接受印記之間的聯繫，將清晰可見。 「這人也要喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜」(啟十四10) ，神拿著忿怒的杯，祂要讓受審判的人喝下這杯，那些膜拜敵基督的人將不得不飲下神大怒的酒。神忿怒的杯就像沒有稀釋的醇酒，混合了香料，使其更加強烈醇厚“純一不雜”。 「晝夜不得安寧」(啟十四11)，此處，經文明明白白陳述了永遠受痛苦的事實；那些膜拜敵基督，領受他印記的人，將要永遠在地獄裡，經受這種大怒和忿怒。

「聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的」(啟十四12)。約翰為什麼要寫這麼一句？他似乎在影射一個擔憂，那就是在大災難中有些信徒無法持守真道而落入永刑之中，這個看見使信徒能夠忍耐到底，在大逼迫中靠著「神誡命和耶穌真道」(啟十四12)，勝過兩個獸和整個世界。所以約翰再次強調「聖徒的忍耐就在這裡」。 「從今以後，在主內而死的人有福了」(啟十四13)，這是啟示錄中的第二福(第一福是啟一3)，表明最後收割的時間到了。 「他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們」(啟十四13)，這些聖徒的恆久忍耐與勞苦做工，在天上得到紀念。我們為耶穌和祂的國所做的工，將隨著我們進入天堂，因此在這裡，在天堂之下所做的一切工作都是有尊嚴的、有意義的。

第四位天使拿著收割的「快鐮刀」(啟十四14)，目的是向信徒施行拯救。耶穌說撒種的比喻時，有特別提及在末後的日子天使會來收割(參太十三39)，所戴的「冠冕」(啟十四14)，原文指運動會中頒給得勝者的花冠，象徵勝利。 「又有一位天使從殿中出來」(啟十四15)，第五位天使宣告神對「莊稼」的「收割」命令(啟十四15)。 「莊稼」代表信徒(約四35；路十2)，「地上的莊稼已經熟透了」(啟十四15)，這是早已預定好的收割時刻，神的時間不遲早。因此，受苦的信徒可以確信，如果神尚未伸冤、拯救，只因為時機未成熟。 「熟透了」這個古希臘文語，含有否定的意思，是「變得枯乾或枯萎」 的意思。因此，有收割邪惡「莊稼」(啟十四16)的時候，也有收割良善「莊稼」的時候。

第六位天使也拿著收割的「快鐮刀」(啟十四17)，目的是對仇敵執行刑。審判的收割，是由天使完成的，也是用鐮刀。第七位天使「從祭壇出來」(啟十四18)，宣告神對「葡萄」的「收取」命令。 「有權柄管火」(啟十四18)，顯示這可能對應於揭開第七印時，天使將壇上的火倒在地上的時候(參啟八3-5)。 「葡萄熟透了」(啟十四18)，象徵世人已經惡貫滿盈(參珥三13)。 「神忿怒的大酒榨」(啟十四19)，形容神的審判，如同在大酒榨中踐踏葡萄一樣(參賽六三3；哀一15)，正如約珥先知的預言。 「就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里」(啟十四20)，這裡可能描述的是，鮮血四處飛濺，噴濺到馬的嚼環上，這是一幅可怕的大屠殺畫面，展現了哈米吉多頓大戰血流成河的景象，這也將是一條駭人且幾乎不可想像的血河。

這個生動而有力的描述顯示了神的審判是多麼徹底、完全。 《啟示錄》十四章是《啟示錄》十三章的完美解答。在《啟示錄》十三章的結尾，看起來撒但和敵基督取得了勝利。然而《啟示錄》十四章顯示了誰是真正的勝利者，誰是真正大有能力、掌管萬有的神、祂的彌賽亞和祂的子民；而非撒但、他的獸（敵基督）和他的追隨者。我們再來看《啟示錄》十五章經文：

啟示錄 十五章

1.我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。

2.我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

3.唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神－全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）王啊，祢的道途義哉！誠哉！

4.主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢﹖因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。

5.此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。

6.那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣；有古卷是寶石），胸間束著金帶。

7.四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。

8.因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。

在《啟示錄》前面的章節，講到了七印和七號的審判，《啟示錄》十六章會描述最後的、最嚴厲的七災，就是七碗的審判。而《啟示錄》十五章則是七碗審判前的預告，是在七碗審判前夕在天上發生的事情，其中，提到了天上的得勝者。我們略作以下分述：

一.站在玻璃海敬拜(啟十五1-4)

「我又看見在天上有異象，大而且奇」(啟十五1)，在這之前，約翰已經看過許多天上的異象，但他稱這個異象「大而且奇」，強調這個異象的特別。 「神的大怒」指神歷代以來因為人不肯悔改而積蓄的震怒。 「我看見彷彿有玻璃海」(啟十五2)，這玻璃海「其中有火攙雜」。這可能是個提醒，讓人記住「如火」的審判。 「神的琴」(啟十五2)指神賜給他們的琴，神以「喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈」(賽六一3)。 「摩西的歌」(啟十五3)指以色列人走乾地過紅海而埃及追兵被藏身海底之後，摩西站在紅海邊稱頌神施行拯救的歌(出十五1-18)。這也是「羔羊之歌」(啟十五3)，因為神領以色列人過紅海出埃及，正是預表羔羊救我們出黑暗入光明。 「祢公義的作為已經顯出來了」(啟十五4)，指審判已經開始了。 (啟十五3-4) 是得勝者站在寶座前的玻璃海上唱的歌，歌詞全都出自不同的舊約書卷。

這一章對在地上受迫逼的人有很大的鼓勵。當他們讀到這一段，他們一定很有盼望，因為面對更大的逼迫，在天上就有更大的賞賜。我們的神是永永遠遠的，祂的愛是永永遠遠的，但祂的大怒是短暫的，會發盡的。祂的懲罰和大怒是給叛逆的人，特別是給撒旦、獸及其跟隨者，最終會將他們永永遠遠地放在火湖裡。祂的愛則是給所有信祂的人。信祂的人雖然在世上遭受逼迫患難，但神會幫助他們得勝，成為天上的得勝者，可以在神面前敬拜。

二.審判的金碗(啟十五5-8)

掌管末後的七位天使所穿的「潔白光明的細麻衣」(啟十五6)，象徵聖潔公義，顯示七碗大怒的來源是聖潔的，不是發洩情緒，而是聖潔、公義的審判。這「七個金碗」(啟十五7)盛滿了「末了的七災」(啟十五1)。神是「活到永遠之神」(啟十五7)，祂審判的後果也是直到永永遠遠，而獸只被允許「任意而行四十二個月」(啟十三5)。 「殿中充滿了煙」(啟十五8)，象徵神榮耀的彰顯。 「沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了」(啟十五8)，表示祭司已經不能進殿事奉，已經沒有人能進到神面前為世人代禱的。寬容罪人悔改的機會已經結束了，神最後的審判絕不遲延。

「約櫃」是神與人立約的記號，守約施慈愛直到永遠。這特質是從舊約到新約，從地上到天上都不會改變的。我們在地上不停的築壇，乃因為呼應天上守約施慈愛的祭壇。守約施慈愛的神必會對黑暗權勢施行審判，並對祂的百姓施行拯救。求主開啟我們屬天的眼光，讓我們不定睛於眼前的困難，賜我們勇氣跨勝，能在天上以得勝者的身份高唱凱歌。求主幫助我們脫離一切世俗的試探，幫助我們持守信心，分別為聖，在這末後的日子成為主的鹽、主的光，用生命見證主的道。阿們！以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

感謝肢體家人的支持