04/08 每日靈修｜啟示錄-再看審判、戰爭、凱旋

我們要追求更好的，不要追求只是不進硫磺火湖，我們現在所做的是可以存放在永恆裡的。願聖靈幫助我們每天走在神的道路上並將福音傳給周圍的人。

啟示錄–再看審判、戰爭、凱旋

出處：好消息TV 主講人：孫老師

先前《啟示錄》十九章說到羔羊的婚筵臨到，新婦也預備好了(參啟十九7)，這是基督徒都渴望看見及參與的，我們的名字寫在生命冊上，神的聖潔在我們裡面，讓我們都能進入婚筵當。 「天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。」(啟十九9)，願大家都能進到這個福份當中。在《啟示錄》廿章，龍被審判，所有人都要被審判，我們所做的一切最後都要向神交帳。每個人的處境都不同，但經文給了我們很重要的想法。繼續我們研讀的經文進度是《啟示錄》廿章，我們一起來聽聽孫老師的分享

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

使徒約翰在《啟示錄》廿章講述了發生在千禧年和末日的審判的事。千禧年是指撒但被綁在無底坑有一千年之久，地上由基督作王，在這段期間沒有敵基督和假先知也沒有魔鬼在迷惑人。在千禧年之後撒但會按著神的計劃被釋放用以迷惑在千禧年的假信徒，最後撒但會被永遠丟在硫磺的火湖裡。 《啟示錄》廿章在最後講述了人會在白色大寶座前經過審判以決定誰能進入新天新地永遠與主同活。繼續按經文進度《啟示錄》廿章，我們先來看以下經文：

啟示錄 廿章

1.我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。

2.他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，

3.丟在無底坑里，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那千年結束了，以後必須暫時釋放他。

4.我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

5.這是頭一次的復活。 （其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）

6.在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們要作神和基督的祭司，並且要與基督一同作王一千年。

7.那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，

8.出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。

9.他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。

10.那迷惑他們的魔鬼被丟在硫磺的火湖里，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

11.我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。

12.我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

13.於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。

14.死亡和陰間也被丟在火湖裡；這火湖就是第二次的死。

15.若有人名字沒記在生命冊上，他就被丟在火湖裡。

全部聖經唯一實在清楚提及千禧年國度者就是在《啟示錄》廿章裡。有些經文的經文有人以為是指著千禧年說的，但是那些經文本身並沒有明白的說出。主的再來在新約聖經中被提及三百多次，千禧年在聖經中只有在《啟示錄》廿章提及，而且記在聖經最奧秘的一卷書中那最奧秘的部分。我們概略做以下分述：

一.撒但被囚一千年(啟廿1-3)

天使來把龍捆綁住了︰「他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，」(啟廿2)在西方的概念中，龍是很兇惡的；至於「古蛇」，「惟有蛇比田野一切的活物更狡猾」(參創3:1)，講的是牠的詭詐；「魔鬼」講的是「說謊」(參約八44 )和「晝夜控告」(參啟十二10)；「撒但」講的是與神敵對。這些是魔鬼的各樣特質。

「等到那千年結束了，以後必須暫時釋放牠」(啟廿3)，是因為神還要暫時使用撒但、暴露人的悖逆(參啟廿8)，最終清除罪惡。撒但原在天上，是天使長，算是排名第二，當基督降生，不服氣，就背叛，最後被摔到地上。牠從天上掉到地上，再被丟在無底坑里，不停地下墜，有一千年，低而又低。牠本來位於萬有的第二，現在變成萬有之末，沒有比他更低的，然後牠才進到硫磺的火湖裡去。

第十八章講到巴比倫大城傾倒了(參啟十八2)，十九章講到燒淫婦的煙往上冒(參啟十九3)、獸和假先知活活的被扔在燒著硫磺的火湖里(參啟十九20)，但是龍沒事，牠被單獨保存下來。牠的黨羽都被消滅，只剩下被關一千年，完全被隔絕，然後再放出來。龍的結局不是在第十九章結束的，因為當時的罪還沒滿。一千年後，龍的所作所為全都顯露出來，就可以定牠的罪了。

二.頭一次的復活(啟廿4-6)

有些人復活了，可以跟基督一起掌權作王一千年，這些人可以分兩類︰「我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過祂印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」(啟廿4)，這些聖徒與耶穌一同作王，就在這個時期撒但受到捆綁（一千年）。他們治理耶穌基督在地上的國，統管那些在地上度過大災難時期，進入千禧年時期的人。第一類是歷代的殉道者，他們會先復活，因為他們是用生命見證自己是信耶穌的，有生命的冠冕在他們身上。第二類人是經歷過大患難而沒有受過獸印的人，所有沒拜過獸的都被殺害。他們也會復活，與基督一同作王一千年。

我們以前都是在撒但的權下，但耶穌來了，如果我們專心歸向祂，最後可以完全持守神的話語，不去拜任何外在或心中的偶像，就可以好像大患難中被存留下來的人，在千禧年是可以復活的。面對終極審判，這兩類人過了關，經過了考驗，第二次復活後可以起來跟耶穌一起審判所有的人。

三.撒但被最終審判(啟廿7-10)

「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。」 (啟廿7-8)撒但的終極目標是什麼呢？其實，龍是根本不存在的生物，是假的、說謊的，是古蛇的翻版，是一種迷惑，是虛構的。牠最後的目的是要迷惑列國。

「他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。」(啟廿9)，「聖徒的營隊與蒙愛的城”是指教會和耶路撒冷。撒但的終極目標是迷惑眾民、攻擊教會和耶路撒冷。這時候，龍的罪刑就確立了，神就可以審判了，把所有的敵對勢力全部消滅︰「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」(啟廿10)，在這場流產的戰爭之後，撒但將受到審判，並且永遠受痛苦－與獸和假先知一道，這二者在這一千年開始時，就已被丟進火湖裡了（啟十九20）。

四.第二次的死(啟廿11-15)

「與坐在上面的」(啟廿11)，這是誰？聖經告訴我們，這位大審判官就是耶穌(約五22-27)；或者更有可能，是完滿的三位一體真神。在審訊中，有許多冊子揭開了。他們代表神的審判，在裡面紀錄了每一個人或善或惡的行為。我們不是靠行為得救，但是行為可以清楚印證我們與神的關係。生命冊紀錄了那些信靠基督得蒙拯救之人的名字。

死了的人如今復活，要按照各人所行的受審判。所以有一些人未曾聽過耶穌的福音，就按他們的行為受審判。另外，要看受審的人的名字有沒有記載在「生命冊」(啟廿12)上。從這裡看，信與不信的人都會受審，因為如果只是不信主的人受審，他們的名字根本就不在生命冊裡，既然不在，又何須打開來看。當千禧年結束撒但被釋放之後，在千禧年期間出生的人，便有機會證明他們是否忠於真神。結果，有「多如海沙」(啟廿8)的人跟從撒但對抗神，然而也會有人決心忠於神。所以在白色大寶座的審判中，翻開生命冊，必見他們的名字。

「死亡和陰間也被丟在火湖裡」(啟廿14)，現在，罪最後的餘音就是滅絕。死亡是罪的結果，而死亡不復存在。陰間是死的結果，而陰間不復存在。罪不法的支配徹底終結，消失無蹤，再沒有一絲殘留的痕跡。歷代所有死過的人全部復活起來，在白色大寶座前接受審判。 「若有人名字沒記在生命冊上，他就被丟在火湖裡。」(啟廿15)當所有人照著所行的受審判時，所有人都是不達目標。然而，那些活著的時候曾接受耶穌基督的，他們的名字是記在生命冊上的，就不用被丟到火湖裡去。

審判是分等級的，有一群人被審判，但有一群人是審判人的，他們是殉道者或沒有受獸印的。我們在地上所做的一切的果效，將來在天上會經過檢驗，會有火來燒，有人做的是草木禾秸，一燒就沒了，有人做的是金銀寶石，可以存到永遠。我們在今世好好服事神是有意義的，我們傳福音、敬拜神、做醫治釋放、守望代禱，只要照神給我們的感動忠心擺上。我們不應操心自己無法選擇的事，而應當關心自己有沒有作出正確的選擇，關心自己的名字有沒有「記在生命冊上」。我們要追求更好的，而非只是沒那麼差而已，不要追求只是不進硫磺火湖，我們現在所做的是可以存放在永恆裡的，這才是最佳的投資。願聖靈幫助我們每天走在神的道路上並將福音傳給周圍的人。阿們! 我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章 

感謝肢體家人的支持