04/11 每日靈修｜創世記(二) 神創造

「神就賜福給這一切」，這是《聖經》第一次賜福，強調神加力量給這些動物，以便達成神為他們所定下的計劃。

創世記 (二) 神創造

出處：好消息TV 主講人：康老師

如果沒有《創世記》，《聖經》將是不完整的，也許還無法理解。 《創世記》為整部救贖計畫奠定了基調，並在《聖經》的其餘章節展開。 《聖經》中幾乎所有重要的真理和觀點都以《創世記》為基礎。 《聖經》能夠在人與神之間開啟完美且全面的對話，「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」(提後三16-17)。繼續影片中再帶領我們進入《創世記》一章 1-23節，我們一起來聽聽康老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

創世記第一章記載神以七日創造天地的事，依照影片的經文進度先論述到第五日。我們的祝福是從神而來，若沒有神，人就活在咒詛裡，人生變得沒有意義，沒有秩序，淵面黑暗。當我們與未信主的朋友談及信仰時，常被問到「神如何創造天地？」，這讓我們思考當代的科學研究與聖經的關係。我們必須承認，在《創世記》中，字面意思即真正想要表達的意思，且相信神是用七日創造天地，而且這是救贖的創造。我們再來看《創世記》一章 1-23節的經文：

創世記一章  1-23

1.起初，神創造天地。

2.地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。

3.神說：要有光，就有了光。

4.神看光是好的，就把光暗分開了。

5.神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，是前一日。

6.神說：諸水之間要有空氣，水分為上下。

7.神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

8.神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

9.神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。

10.神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。

11.神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。

12.於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。

13.有晚上，有早晨，是第三日。

14.神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，

15.並且要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。

16.於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，

17.就把這些光擺列在天空，普照在地上，

18.管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。

19.有晚上，有早晨，是第四日。

20.神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。

21.神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。

22.神就賜福給這一切，說：滋生多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。

23.有晚上，有早晨，是第五日。

「神創造」(創一1)，這一概述將在下面的經文中詳細說明，但是《聖經》直截了當地宣稱，世界不是無中生有出來的，也不是偶然產生的。它是由神創造的，而神顧名思義是且始終是永恆存在的。 《聖經》以這句莊嚴、華美、簡潔的話開始，首先宣告神是宇宙萬物的唯一創造者，祂的創造既是完整的、又是完美的。我們先依照影片的經文進度，略作分述創造的前五天：

1.創造記載的引言(創一1-2)

在第一節和第二節之間顯然有一個衝突。因為神是有秩序的神，祂所創造的天地，不應該是一個空虛混沌，淵面黑暗的地方。我們不知道當初發生何事，僅可以想像，在神創造天地之後，發生了一些事，以致宇宙變成空虛混沌，淵面黑暗。 「運行」(創一2)原文意思是「盤旋、翼護」(申卅二11)，指聖靈看顧、保護。當神再出現時，這宇宙充滿了水，而神的靈運行其上。因此在未來六天的創造裡，我們看見水是原已有的，天和地也已有了，神造出空氣分出天；又叫水退下，露出地面。

2.神是透過說話創造(創一3-23)

「神說」(創一3)，神不必用祂的手創造，。神只要說一聲，「要有光，就有了光」(創一3)。 「神ELOHIM」原文是複數，在創造之始，神的三個位格都出現了：「神」(創一1)、「神的靈」(創一2)、「神說」(創一3，即「道」)。 「有晚上，有早晨」(創一3、8)，原文是「晚上臨到，早晨臨到」，這句短語可能是希伯來的修辭方法，表示每一個有開始、有結束的工作階段。聖經記載地上起初只有水，神用能力將其分開，再造出陸地；又造出光體管理晝夜，使整個黑暗世界變得井然有序。弟兄姊妹，其實我們的生命也是一樣，過去我們活在黑暗中，人生沒有目的，沒有方向，沒有意義，直到神救贖我們脫離黑暗，我們的生活才恢復秩序。神是有秩序的神，在祂的創造中也彰顯這個屬性。

「各從其類」(創一11)這四個字在《創世記》一章內共提了10次，顯示各種生物並非是進化來的，而是神按照「各從其類」的原則造出來的，互不混淆，並且一造出來就是成熟的個體，不存在「先有雞還是先有蛋」的問題。 「果子都包著核」(創一11)直譯是「果子裡有種子」，強調「各從其類」，可以代代相傳。生命不是毫無目的地進化出來的，而是根據神的心意設計而成的，所以「神看著是好的」。現代分子生物學已經發現，生命的複雜性遠遠超過了19-20世紀進化論者的想像，即使是進化論者認為最簡單的單細胞生物，也充滿複雜的設計，沒有人能合理地解釋這些精密的蛋白質機器是如何自然演化出來的。

神在第四天創造了太陽，月亮，星星，為的就是「作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空」(創一14-15)，可見從一開始，萬物就使用神提供的太陽、月亮和星星來標記和測量時間和方向。到了第五日，「水要多多滋生有生命的物」(創一20)，我們看到，各種各樣的鳥類和海洋生物同時被創造出來，而不是經過數百萬年的緩慢進化而來。雖然植物生命在動物生命之前就被創造出來了，但動物生命並不是由植物創造出來的。 「神就賜福給這一切」(創一22)，這是《聖經》第一次賜福，強調神加力量給這些動物，以便達成神為其們所定下的計劃。當神創造生命，神便賜福與他。神是賜下祝福的神，因此我們也要賜福與人。

「神創造天地」(創一1)，這句話雖然很簡單,對現代思想卻極具挑戰性。例如進化論學者推論這「七日」喻表千萬年，藉此證明人類是進化而來。然而，創造宇宙不是神的需要,而是神的選擇。原因何在？因為神是愛,而愛在施與中才能最好地表達出來，因此神創造了宇宙和人類來表達祂的愛。我們要避免用科學術語來解釋神創造的起因，須記住祂是因愛我們而創造了宇宙。阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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