04/12 每日靈修｜羅馬書-信徒的教會生活

「主耶穌基督」就像我們在「白晝」當「披戴」的衣服，就是活出基督的生命

羅馬書–信徒的教會生活

出處：好消息TV 主講人：黃老師

黃老師在視頻中先前提到「信徒的個人生活」，讓基督徒甘心將自己獻作「活祭」。彼此相愛，彼此饒恕。接著黃老師要來講述「信徒的教會生活」。一個「心意更新而變化」（羅十二2）之後的「活祭」（羅十二1）生命，在地上所活出「本於祂，倚靠祂，歸於祂」（羅十一36）的生活。接著講述是「在基督裡成為一身」的教會生活，然後是在黑夜中「好像行在白晝」的社會生活，最後是肢體之間的「彼此接納、彼此建立」。我們一起先來聽聽黃老師怎麼說

視頻158

附上音頻補充

以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:

黃老師的分享以外，這裡我們按著每日一章的進度做靈修。我們直接進入羅馬書第十三章，使徒保羅指出一切在上掌權者都是神所命定的，因此應當順服，並教導以彼此相愛完全律法。權柄是神所命定的，我們都當順服。然而今天的掌權者，有些對權柄的運用非常混亂，因為他們濫用權柄。那麼我們今天該如何面對在上掌權者呢？我們先來看經文：

羅馬書第十三章

1.在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。

2.所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。

3.作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎﹖你只要行善，就可得他的稱讚；

4.因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。

5.所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

6.你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。

7.凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

8.凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。

9.像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。

10.愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。

11.再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。

12.黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。

13.行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪盪，不可爭競嫉妒；

14.總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

保羅勸勉信徒順服掌權者，並非因為當時的政權善待教會。實際上，正是猶太公會和羅馬帝國兩大權柄合作將主耶穌釘死在十字架上，主後49年，羅馬皇帝克勞第還下令將猶太人驅逐出羅馬（徒十八2）。但掌權者的不公義自有神來對付，克勞第死於主後54年，大約一、兩年後保羅寫本信時，許多猶太人已經陸續回遷羅馬了（羅十六3），本信的羅馬讀者們正在經歷此事。我們就經節做以下三段分述：

一、 合神心意的順服(羅十三1-5)

每位作權柄的，其實都有其權力範圍，不可超越。例如傳道人，就得安排教會的服事和事工，然而卻沒有權柄為弟兄姊妹揀選婚姻對象，沒有權柄要求弟兄姊妹轉換職場，也沒有權柄強逼弟兄姊妹禁食，一切只能按著真理從旁勸導。無奈現在有些傳道人的權柄已超越被賦予教導、勸化的權力範圍。老闆也是一樣，雇主和僱員之間該有協議，並且協議內容也要公道。我們的立場是「凡事當以聖經為準」，因為一切人類的法律，都是從聖經真理延伸出來的產物。因此，法律與律法之間的衝突，我們必然是以神的話為優先。至於法律的力量，我們則應選擇以和平的方式面對，不以武力對抗，卻要以愛為虧欠，竭力完成大使命。更要切記的是，我們順服的動機，不是因怕受刑罰，而是因著我們的良心，好叫我們作合神心意的人。所以，保羅卻指出，他們只不過是「神的用人」（羅十三4），是神手中有用的工具。歷史證明，雖然羅馬帝國後來開始長期逼迫教會，但從主前30年開始長達兩百年的「羅馬和平Pax Romana」，卻是福音廣傳的最好時機，實在「是與你有益的」（羅十三4）。

二、順服在神的權柄中（羅十三6-7)

「糧」（羅十三6）原文是「貢物、稅金」，指羅馬帝國的稅收，包括土地稅、所得稅和人頭稅。 「稅」（羅十三7）原文是「關稅」，指地方政府的稅收，「凡人所當得的，就給他」（羅十三7），這原則正如「凱撒的物當歸給凱撒」（可十二17）。這裡提及我們順服掌權者的四個應用層面，第一是「納糧」，第二是「上稅」，第三是「懼怕」，第四是「恭敬」。對我們而言，政府有力量和權柄的，因此我們要納糧、上稅，盡公民的義務，這是我們所當作的事。只是若政府要求我們作違背神話語的決定，我們便不能順從，但我們仍要以愛包容，持守神的話。我們要順服法律，因為法律是從神的律法而來。我們順服法律，如同順服神的律法。

三、 以愛就完全律法(羅十三8-14)

我們對基督的愛體會得越多，就越肯在彼此相愛上「常以為虧欠」（羅十三8），不是去想對方該不該得、配不配得，而總是覺得自己愛得不夠、關心得不夠，就像永遠都還不清的債。我們在「黑夜」（羅十三12）裡學習順服地上的權柄，到「白晝」（羅十三12）才能「審判世界」（林前六2）。我們對別人要凡事以為虧欠，不要自以為是，以為公理在自己身上，因為愛人的才完全了律法。原來神要我們做的，就是常以為虧欠，以致能夠無條件地愛人，不求回報地付出。不要虧欠人，是我們行事為人的重要原則。我們作老闆，作權柄的，不要虧欠下屬；作下屬的，也不要虧欠老闆、權柄，這就是愛的表現。

「披戴」（羅十三14）一詞比喻「扮演某個角色」。既然「黑夜已深」（羅十三12），我們就知道「白晝將近」（羅十三12），所以不能和世人一樣繼續在黑夜中「為肉體安排，去放縱私慾」（羅十三14），而應當「披戴」好白天的衣服，就像以色列人在出埃及的前夜「腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖」（出十二11），隨時準備神的命令到來。 「主耶穌基督」就像我們在「白晝」當「披戴」的衣服，我們「披戴主耶穌基督」、「穿上新人」（西三10；弗四24），就是活出基督的生命，讓基督的性情顯明在我們身上，以致世人看見我們，就像看到基督一樣。

我們要順服，卻不是要卑躬屈膝，逆來順受，甚麼都答應別人去做；而是降服在主的旨意中。如果為討人喜悅，甚麼都答應，使自己變得非常辛苦；若然我們懂得拒絕，只作神所吩咐的事情。因此，我們要提起光明的兵器，披戴基督，就是分別成聖，持守聖潔的生活。如此，即便整個世代大行邪惡，放縱情慾，我們仍能在地上作鹽作光，成為榮耀主名的器皿，恆常活在聖潔的生活裡。阿們！我們明天繼續，以馬內利