04/13-14 每日靈修｜創世記(四) 伊甸園

神為人預備的伊甸園！神的河流從伊甸園湧流，同樣，神的活水江河也要如此從我們的生命力湧流，影響我們的世代！

創世記 (四) 伊甸園

出處：好消息TV 主講人：康老師

《創世記》第二章，延續第一章，並不是兩個不同的創造。第一章講述了「六天的創造」，接著就是「第七天的安息」，這是在敘述「萬物的被造」，先呈現了整個創造的大綱。從《創世記》二章4節開始，在講述「人類的起源」，焦點轉移並鎖定在神與人之間的關係與發展，仔細的敘述神造人的細節與過程。繼續按影片進度《創世記》二章1-14節的經文，我們再來聽康老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

前六日都以「有晚上，有早晨」作結束(參創一31)，但第七日卻沒有，顯示這「安息」是不受時間限制的。神特別將「第七日」分別為聖，用來表明神創造的旨意：神一切工作的目的，都是要人和萬物因著祂的安息而進入安息（參來四1-11），沒有勞苦、死亡的煩擾。依影片經文進度《創世記》二章1-14節，請看如下：

創世記 二章1-14

1.天地萬物都造齊了。

2.到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

3.神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。

4.創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，

5.野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，

6.但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。

7.耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

8.耶和華神在東方的伊甸園立了一個園子，把所造的人安置在那裡。

9.耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

10.有河從伊甸園流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：

11.第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，

12.而那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。

13.第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。

14.第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。

「神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」(創二3)神對整個宇宙的創造是完美的。神六日作工，第七日停下安息，並賜福與這日，因此安息也包括在神創造的法則中。聖經乃是聚焦在神和人之間的關係和發展！為什麼人在一切受造之物中那麼特殊？因為受造物中唯有人是按照神的形象所造！ 《創世記》二章4節開始，我們略作兩段分述：

一. 天地的來歷(創二4-7)

「耶和華」(創二4)的希伯來原文是「יהוה‎‎，YHWH」，意思是「我是」或「自有永有」(出三14)，也就是說：神是自己存在的，祂是永恆的存在，既不是被造的，也不依靠任何別的存在而存在。 「神」的希伯來原文是「אלהים，Elohim」，是對神的普遍性稱呼，強調神的偉大和能力，顯明神是創造宇宙的全能者。

這段經文描述造人之前的大地。什麼都還沒有之前，沒有降下雨水，也沒有人耕地，但，地從霧氣得滋潤，是預備好的好土，有足夠的濕度讓各種植物在其上生長。神創造的不是半成品，不是瑕疵品，而是完美的，美好的！接著(創二7)詳述(創一26)神造人的情形。 「耶和華神用地上的塵土造人」(創二7)，神造人的時候，是用地上的塵土，就是最基本的元素造的。人類的構成沒有什麼「壯觀」之處，只有將那些基本元素按照一定的方式組織。組成人體的所有元素，都是從土中來的，人的身體死後被分解，又重新歸於土，與動物並沒有不同。神創造了人，並把祂的氣息，祂的靈放在裡面。只有神的生命氣息，才能使人與動物區分出來，成為「有靈」的活人，有道德的觀念、靈性的需要和永生的渴望(傳三11)，生來就有敬拜神的傾向。

二.伊甸園中的預備(創二8-14)

「耶和華神在東方的伊甸園立了一個園子」(創二8)，伊甸園的意思是pleasure，所以是一個享樂的園子。伊甸園是神專門栽種的花園；這是神為亞當（以及後來的夏娃）所造的完美居所。原來，神為人預備的住處，是個享受喜樂的地方！原來神對人的心意，是要人喜樂的享受！因為我們的神是最喜樂的神，阿們!神給人預備這享樂的伊甸園有什麼特別呢？

(一)伊甸園裡有樹上的果子可以吃：「 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物」(創二9)，這裡特別提到與眾不同的兩棵樹，「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹（原文是：善惡的知識）」(創二9)。

(二)伊甸園裡有豐富的水源：「有河從伊甸園流出來滋潤那園子，從那裡分為四道」(創二10)。這段敘述給人的感覺是，這是由親眼目睹河流和周圍環境的人所述的。這四條河發源於伊甸園，到了園子邊緣分成四道。這四條河的順序可能是從東向西排列(創二14)，都在美索不達米亞附近。美索不達米亞即兩河流域，在於今日的伊拉克、伊朗、敘利亞、土耳其一帶，是人類文明最早的發源地之一。 「比遜」(創二11)意為噴出，「哈腓拉」(創二11)意思是沙土地。 「比遜」河和「哈腓拉」現在已經無法確定在何處。 「基訓」(創二13)意思是飛濺，現在已經無法確定在何處。 「古實」(創二13)可能不是舊約其他地方所指的非洲埃塞俄比亞，而是阿卡德文，指「加瑟人（Kassite）」，位於美索不達米亞東部山上。 「底格里斯」(創二14)原文「希底結」，意思是急流，猛快的。 「幼發拉底」(創二14)原文是「伯拉」，意思是甘甜，多結果子。是西亞最大、最長的河流，發源於亞美尼亞山區，流入波斯灣，在舊約中通稱「大河」。 「底格里斯」和「幼發拉底」河所流過的地方就是兩河流域，即美索不達米亞。

神為我們預備的河流的寓意有四點：1.從豐富滿溢的生命，2.噴出極大的影響力，3.帶著使命、瞄準標竿、向前快速奔跑，4.活出基督的馨香，以及生命的甘甜，並且多結果子。這就是神為人預備的伊甸園！神的河流從伊甸園湧流，同樣，神的活水江河也要如此從我們的生命力湧流，影響我們的世代！阿們！以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

感謝肢體家人的支持