04/17 每日靈修｜創世記(七) 人的墮落

隨著人的不順服，人的自信及安全感受到破壞，男女之間出現了對立，當我們看不出被欺騙本身就是罪時就出現問題了，用虛謊來代替神的真實就是罪。

創世記 (七) 人的墮落

出處：好消息TV 主講人：康老師

《創世記》第三章前面提到講到人墮落的原因是被撒旦引誘再加上人越過神自己出頭就犯下了罪。魔鬼撒旦的技倆是離間和扭曲神的話語，使人對神的話語產生動搖。因為人有神的形象，所以魔鬼引誘人自己「如神」(創三5)。魔鬼的「狡猾」(創三1)在於，不是把人裡面沒有的東西塞給人，而是扭曲、放大、引動人裡面原有的東西。接著經文進度是《創世記》三章6-13節，我們再來聽聽康老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:

今天每個無神論者其實都是自己的神，他們按自己的善惡標準決定是非，結果卻是公說公有理、婆說婆有理，造成種種紛爭和災難，最後的結局不是製造偶像，敬拜一個扭曲的標準；就是依靠強權，強迫別人遵從自己的標準。撒但的詭計成功了，女人在「摘下果子」(創三6)之前已經墮落，裡面的「靈」其實已經與神隔絕了、已經死了。我們先來看《創世記》三章6-13節經文：

創世記三章 6-13

6.於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。

7.他們兩人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

8.天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。

9.耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡?

10.他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。

11.耶和華說：誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎﹖

12.那人說：你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。

13.耶和華神對女人說：你做的是什麼事呢?女人說：那蛇引誘我，我就吃了。

神使各樣的樹從地裡長起來，可以「悅人的眼目，其上的果子好作食物」(創二9)，但女人卻單單覺得「那棵樹」(創三6)的果子能「悅人的眼目」、單單覺得「那棵樹」的果實「好作食物」(創三6)，因為貪婪使人眼瞎。人的「靈」與神隔絕以後，一切行動都是為著滿足肉體：「好作食物」可以滿足「肉體的情慾」，「悅人的眼目」可以滿足「眼目的情慾」，「能使人有智慧」可以滿足「今生的驕傲」(約壹二16)。以下我們概略分述：

一.眼睛就明亮了(創三6-7)

人犯罪是從眼目開始，她「看見」那棵樹的果子好作食物，而且悅人的「眼目」(創三6)，心中就喜悅。我們務要知道自己的命定是甚麼，我們要追求甚什麼？夏娃是追求眼中所悅，心中所愛，於己有益。然而，她卻遠離神的命定，離棄神的道路。由此可見，看甚對我們影響很大，我們要謹慎自己眼睛所看的。許多人犯罪，都是由眼睛開始的。

「又給她丈夫」(創三6)，英文版有「在她身旁」( “with her”) 的意思。原來當夏娃犯罪，被蛇引誘時，她丈夫在旁邊看著一切，蛇和夏娃每一句對話，亞當都清楚聽見。夏娃回答說：「神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」(創三3)，這話看見她心中的怨恨，而亞當在旁默不作聲。亞當默不作聲，沒有半點反抗，不代表他沒有意見。當妻子陷在試探中，丈夫不但沒有給予半點阻止，沒有作半點提醒，甚至表現出軟弱的態度。女子看見丈夫不作聲，於是便急急行事，行事出了問題又招惹亞當的怨言。神追討的，第一個是亞當。弟兄不作聲，神就先是追討他。

「他們兩人的眼睛就明亮了」(創三7)，他們不僅看待自己的方式改變了，而且看待整個世界的方式也改變了。墮落之後，一切看起來更糟了。 「便拿無花果樹的葉子(創三7)，他們試圖遮蓋自己的做法倒是很有獨創性，但並沒有體現出多少智慧。無花果的葉子摘下後不久就捲曲，是無法遮擋。很明顯，他們遮住了生殖器部位，但葉子捲曲或多或少有所暴露。

二. 躲避神(創三8-10)

「天起了涼風，耶和華神在園中行走」(創三8)，亞當和夏娃知道，當他們聽見神降臨時，神就會想要與他們在一起。主與亞當和夏娃之間已建立起非常自然而親密的友誼。伊甸園是神創造的，伊甸園本是溫暖的，然而，當人們犯罪後，整個氣候就改變了，天刮起涼風。 「躲避耶和華神的面」(創三8)，亞當、夏娃犯罪後，神尋找他們，他們卻逃避神。神就在涼風中行走，神在人犯罪的地方行走。神知道人在何處，卻不發聲，祂的心情是何其失落、傷心。然而神沒有放棄，仍然尋找。

人犯罪後，神第一句說的話是「你在哪裡？」人犯罪後的反應是躲藏，這是終極性的躲藏，不願見神，彷如今天的景況都是一樣的，直到今天，人犯罪便都躲藏，人是終極性地躲藏神，講甚麼都可以，鬼故事、同性戀通通都可以談，惟獨不可以談耶和華神，惟獨不可以談聖經。倘我們仍在終極的躲藏裡，我們真的要迴轉。從那以後，上帝來到亞當和夏娃面前的方式，就是祂來到迷失和墮落的人類面前的典範。

三. 那蛇引誘(創三11-13)

「你所賜給我、與我同居的女人」(創三12)，亞當首先是推卸責任給夏娃。 《創世記》二章亞當也說夏娃：「是我骨中的骨，肉中的肉(創二23)，《創世記》三章就稱她為「你所賜給我，與我同居的女人」，亞當背叛了自己的女人；其次是埋怨上帝的創造，最後才承認自己的過錯。女人沒有推卸責任給亞當，「那蛇引誘我，我就吃了」(創三13)，但卻把責任推了給蛇。隨著人的不順服，人的自信及安全感受到破壞，男女之間出現了對立，兩性之間原本和諧協調的關係也受到破損。當我們看不出被欺騙本身就是罪時就出現問題了，用虛謊來代替神的真實就是罪(參羅一25)。

女人也照樣不肯承認自己犯罪的動機，不肯悔改，而是把責任推給蛇。她沒有像男人一樣直接把責任推給神，而是說「那蛇引誘我」，等於指責神所安排的環境有問題。從那時候起，人們開始隱藏自己的身體，想辦法隱藏自己的羞恥與犯罪的結果，他們用無花果樹葉編裙子遮羞。 《創世記》二、三章跟以色列文化有深厚的關係，後來的世代把無花果用來代表以色列，但是無花果的葉子完全無法掩蓋亞當夏娃所犯的罪。因為人犯罪，既成事實，是沒辦法用自己的方法去彌補遮掩的。阿們！我們明天繼續，以馬內利

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日日以神的道為行為的準章

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