0421音視頻【5782 大衛之家】逾越節浸禮&逾越節的收穫

5782年大衛之家逾越節浸禮的主旨～我們已經出埃及過紅海了，此刻我們要跨越進入神給我們的應許之地！

我們回應神:是的，我在這裡，這是我的時刻！

天父，請潔淨我，重置我，恩膏我，使我領受5782年逾越節所釋放的古列恩膏，使我擁有雙份的祝福。並且我宣告：至於我和我的全家，我們必定是奉耶和華我們的神。

尊榮是天國的貨幣

當尊榮父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。出20:12 

拉比以“尊榮”為這次浸禮的開場白! 當我們以“尊榮”成為我們的品格之一時，不但使我們更貼近神的屬性，也使我們在神的國度中成為富有的人。因為這將使我們在回應呼召，執行生命目的時沒有攔阻。當年約書亞過約旦河，如何尊榮神的指示，如何尊榮以色列12個支派，耶穌在浸禮的水中，如何尊榮利未支派的祭司職分後，將祭司職分由利未支派轉變成為按照麥基洗德等次的國度祭司職分。這一切都是在“尊榮”中進行的。 “尊榮”是神的模式，是天國的貨幣。

浸禮的一開始，拉比首先尊榮Tommy Combs 博士，Tommy Combs 博士據有神蹟醫治的恩賜與恩膏，是這次逾越節復活主日的講員。

接著拉比介紹自己在這次浸禮池中，身上所穿的衣服是“微牧之歌事工”所設計、製作的衣服。

這件衣服設計的原創理念是將禱告巾的概念設計成像連帽運動服，帽子上有經文，當把帽子戴上時，守望者如在禱告巾遮蓋下的小帳棚中禱告，衣服正面的圖案是由聖殿中的menorah 金燈檯、大衛星和兩把號角所組成的圖案。

當初這件由“微牧之歌事工”寄給拉比和他的妻子的禮物，因為遞送系統的延遲，包裹輾轉耽擱在運送的過程中，比預期的時間長才遞送到拉比的手中。那幾天剛好拉比的第三個孫子~馬太·古列出生，整個家族既興奮又忙碌，但拉比第一時間通知我們他收到了，除了表達感謝也告訴我們隨後要附上照片。

接著就進入了逾越節，可想見他們的忙碌，特別是最強的左右手之一～女兒Meganne 剛生產完，所以當在直播中看到拉比穿著這件飛越洋海，翻山越嶺送到他手中的微牧守望系列的運動服時，真是驚訝又驚喜。拉比用這樣的方式來尊榮和肯定“微牧之歌事工”的領袖、同工及夥伴們，在這個別具意義的5782年大衛之家逾越節浸禮中，他穿上這件衣服，不光是要尊榮這個事工和事工夥伴們(包括所有收聽拉比先知性信息的讀者和支持柯瀾濯事工的伙伴們) ，

他穿著這件衣服浸到水中等於帶著整個微牧之歌，微牧之歌收聽拉比先知性信息和撒種給柯瀾濯事工的家人們，以及整個華語世界透過微牧之歌收聽拉比先知性信息的“一個新人One New man餘民戰士”，一起進入浸禮池中，讓我們在拉比的遮蓋以及代表下，被潔淨、被重置，並且領受5782年逾越節所釋放古列的恩膏，領受雙份的祝福。使我們為神在華人的世界裡成為拓展國度的使徒，以及成為末世宣揚一個新人One New Man福音的大使，使跟隨萬君之耶和華神的軍隊都是強盛者，這樣的我們～愛神所愛，尊榮當初將福音傳給外邦人的猶太使徒們，並且接下這棒子，繼而將福音傳回耶路撒冷!

當年約書亞在帶領百姓過約旦河，做了幾件重要的事，就是這次浸禮的藍圖。

1.自潔

約書亞吩咐百姓說：你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。書3:5 

2.神先行 / 神的約櫃先進入水中(約櫃是神同在的象徵) 

你要吩咐擡約櫃的祭司說：你們到了約但河的水邊上，就要在約但河水里站住。書3:8

你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。太6:33

耶穌對彼得的吩咐～跟從我！餵養我的羊！牧養我的羊！ （約21）

3.成為神國度的祭司

耶穌尊榮利未支派的祭司職分，在水中轉變祭司的職分成為按照麥基洗德等次的君王祭司。

約書亞另把十二塊石頭立在約但河中，在擡約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。書4:9 

耶穌要浸到水中，尊榮當初利未支派的職分，並將祭司的職分取過來，從此祭司的支派是按照麥基洗德的等次，而不是按利未支派，這樣的祭司明白神國度的事務和法則，所以被視為國度祭司。

4.屬靈的層面，會堂中曾經所發出的預言為今日的行動做見證

約書亞對百姓說：看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們作見證（倘或云雲：或作所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的神）。書24:27 

5.憑信心進入水中接受浸禮

當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。

約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。太3:13-15 

我們要明白耶穌並不是為了除去罪而接受浸禮，約翰是受差遣離開世襲的祭司供職的耶路撒冷，到這段約旦河邊為人施行浸禮（而非受洗）。

浸禮的奧秘:　

1．因著順服，浸入水中，讓基督使我們脫去肉體情慾的割禮，除去攔阻我們執行生命目的的因素。

你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。哥羅西書 2:11 

2.除去與罪連結的魂結

你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。哥羅西書 2:12

在浸禮池中我們宣告：

我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！

我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！

詩篇103:1-2 

3. 從水中出來成為無罪的，成為無法被仇敵立案控告的

又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。西2:14 

 Shema 

“一個新人One New Man”之歌

拉比/Christie 領唱

以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。

你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。

我今日所吩咐你的話都要記在心上，

也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。

也要係在手上為記號，戴在額上為經文；

又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。

拉比提到在逾越節筵席的隔天早上，也就是舉行浸禮的當天早上5:30，神就來叫他起床，神要拉比告訴我們，逾越節的筵席就像由神親自帶領的“有感官教具的主日學”，透過望、聞、問、切，神所發明的救恩更鮮活地進入我們的信仰中，讓我們折服於神的智慧與安排，並且更讓我們知道保羅所說: 我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作：榮耀）我的職分，或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？我們這些願意赴天赴逾越節筵席的外邦信徒，就是在信仰中接回根源的人，當我們看到～當基督徒們開始重視聖經上的逾越節，不管用來守節的是預備豐盛的逾越節全餐，還是只有最基本的餅和杯，再加上容易預備的一碗鹽水，些許果泥，和綠菜葉..跟著一起守節。而不是慶祝過往習慣的Easter（主前三百多年時康士坦丁大帝改教，要基督徒不准在與猶太人一起守節，要改過慶祝女神Easter 的生日為複活節的習慣延續至今在教會中）。

我們知道如同使徒行傳3:21 ~ 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。我們這些願意連回根源，突破被康士坦丁當時所主導的使信徒因為“被改了路徑”(Detour)而得不到守逾越節應得到的九個祝福和領用四個杯，與向猶太人做見證，告訴他們無酵餅就是耶穌基督彌賽亞。我們所做的不是因為要守律法主義，而是甘心樂意願意順服神的指示，萬物又近一步的被恢復，人子再臨的日子又更近了! 因為神不光要在浸禮中轉變我們，他要預備我們成為轉變列國的人。

5782逾越節的收穫

拉比在“趨勢週二”直播信息～5782逾越節的收穫

這是拉比在趨勢週二的信息，譯者一聽，覺得太精采了一定要趕快翻譯出來，當作是特別的禮物送給微牧的讀者，因為信息中拉比要以回答問題的方式解釋

1.從這次的逾越節我們的收穫是什麼?

2.從逾越節所釋放先知性的話語中學到什麼? (弗4:13) 

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

3.為什麼逾越節是朝聖的節期之一? 為什麼這次的供物被稱為平安祭

瑪拉基書4:3  那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。

馬太福音6:21  因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。

利未記3:2-4  從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，併兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。

4.一位柯瀾濯事工夥伴所做逾越節平安祭的奉獻，帶來平安的見證。

譯者在早上聽到這段直播的信息，迫不及待的想要翻譯出來和微牧的讀者分享，因為要趕著截稿，所以在文案上僅以大綱和經文為提要，請讀者們諒解，也預告週五安息日刊出“大衛之家復活主日”Tommy Combs 博士的醫治信息與醫治釋放的過程。

這三天大衛之家的逾越節信息，拉比說是大衛之家 22年最據有大能的三天節期活動，願你也參與在其中，被潔淨，被醫治，被轉化，被恩膏，將你的渴望，夢想與期望與天父對你生命更高的旨意和目的交換。

Chag Sameach!

逾越節快樂!