05/01 每日靈修｜哥林多前書（十三）

甚願我們要作個屬靈智慧人，要明白我們是為神擺上。

哥林多前書（十三）

出處：好消息TV 主講人：陳老師

先前《哥林多前書》第四章一開始保羅所求的是，哥林多信徒將他與其他使徒（我們），看作執事（奴僕）。保羅慎思擇言，向哥林多信徒指出應當怎樣正確地看待——不偏不倚，既不高舉，也不輕看——他本人和其他使徒。繼續我們要共同來看保羅書信《哥林多前書》第四章第6節開始，我們一起來聽聽陳老師的分享

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

如果說我們在主內對自己有什麼評價的話，保羅看「有忠心」(林前四1-2)就是最高評價了。有時，我們對自己的評價不是自己的正常高度，而是跳起來的高度，這樣的高度我們可以達到，但不是經常可以達到。要多在內心回顧自己的軟弱、無能、無知、惶恐等，「 我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢」（林前二3）。把自己的成績歸榮耀於主，我們心裡怎麼想的，主都知道、主都聽見；並非只有禱告時主才聽見。我們的信心、勇氣和愛心都是神所賜。主不叫我們驕傲、自誇、自以為義，這是愛護我們。按視頻的經文進度，我們就先看今天的經文： 

哥林多前書第四章 1-13

1.人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。

2.所求於管家的，是要他有忠心。

3.我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。

4.我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。

5.所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。

6.弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。

7.使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢?

8.你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。

9.我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。

10.我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。

11.直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，

12.並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；

13.被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。 

保羅提出在這章開頭的幾節經文裡，保羅談到使徒是基督的執事和管家。保羅的意思並非字面上的，他採用了比擬的方法，好讓哥林多基督徒能更好地學會從正確的角度來看待使徒。接續先前我們繼續來看「使徒」 ，保羅慎思擇言說明「為主受苦; 信徒不可輕看」。繼續按著視頻的經文進度哥林多前書第四章6-13節，我們做以下二段分述：

一. 分黨結派的醜態(林前四6-7)：

「這些事」所指的是「保羅忠心於作僕人的身份，卻被眾人論斷」；「轉比」則指「應用在……」。保羅將這些事應用在他與亞波羅的身上，為要叫人效法他們的忠心，不要越過他們的位置。保羅如此勸勉他們，是因他發現他們的六個問題。他們自高自大；重這個，輕那個；並自誇又自以為飽足和豐富；認為所有的不是領受而得；自以為飽足；自以為王，這些都是屬血氣的。我們的所有依據都必須來自聖經。過去，如果某件事源自聖經，它就被認為是“合乎聖經的”；而今天，如果找不到明確譴責某事的經文，人們就說這種事情是“合乎聖經的”。看人看事「過於聖經所記」，就是如此。

「你」(林前四7)，是保羅假設對一個自大的哥林多信徒說話。三次發問，讓驕傲之人謙卑。這三個問題發人深省，假設我們被保羅問自己：「我真的把我所得的救恩歸功神嗎？在生活中，我是否帶著一顆謙卑感恩之心？當我明白了所有的一切都是從神那裡領受的以後，那什麼是我能給神的？」。保羅謙卑的表明，除了從神那裡所領受的，我們裡面沒有任何美善。

二. 為主受苦的僕人(林前四8-13)：

「我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。」(林前四8)，是保羅反諷用詞的提醒，他引用了當時希臘斯多亞派哲學家的自稱：「只有我富足，只有我掌王權」。 「不用我們」(林前四8)指「不用我們在場」，哥林多信徒自以為已經很屬靈，不必再憑藉保羅或其他使徒了。他的目的不是取笑嘲弄哥林多基督徒。他想要喚醒他們，讓他們擺脫驕傲、任性的思想。

1.使徒好像一台戲被人觀看(林前四9-10)

保羅在書中提及自己是列在末後，好像定死罪的囚犯，彷彿成了一台戲，讓世人和天使觀看，正是真正使徒的印記。 「戲」(林前四9)這個詞是“theatron”，英語詞語“戲院”（theater）就是源自“戲”（theatron）這個詞語。保羅說「我們成了一台戲，給世人……觀看」(林前四9)，他指的是使徒們當時是如何受到公開的羞辱。對驕傲的哥林多基督徒來說，這種羞辱是他們最恐懼的事。 「你們有榮耀，我們倒被藐視」(林前四10)保羅再次用反話，諷刺哥林多信徒自誇聰明、強壯、榮耀。使徒保羅以傳道遭遇和苦難來力勸哥林多教會放下優越感和驕傲，效法他自己的忍耐，因他為這教會實在是付出了巨大心血，好似是自己所生，情感所繫、責任所託、不得不言。

2.使徒的考驗(林前四11-13) 。

使徒從來不會撇棄哥林多教會，是哥林多教會撇棄他。作為使徒真的會「又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處」(林前四11)，且被攻擊、被欺負、被羞辱。但我們靜默不語、不回應，為主擺上自己，並經過這一切的考驗，否則就做不了使徒。因為當我們作主工的時候，仇敵會千方百計來攻擊我們。反之，軟弱的人就被利用來攻擊我們。當時的希臘文化蔑視勞動，看作奴隸的分，保羅卻「親手做工」（林前四12）。 「被人毀謗，我們就善勸」（林前四13），這樣的行為對希臘人來說是懦弱。 （林前四12-13）是保羅把使徒與希臘文化的價值觀作對比，結論是：使徒是世人眼中的「污穢、渣滓」、一文不值。

或許，教會中瀰漫著與哥林多基督徒一樣的態度。這些人在意的是屬世的成功形象和權力，這些人中有許多人鄙視保羅和其他使徒，因為他們沒有體現出這種形象。今日的教會不缺少想要體現出屬世成功形象和權力的牧師，也不缺少只看重牧師的基督徒。使徒共有十五個印記：被人看為愚拙、是軟弱的、被藐視的、又飢、又渴、赤身露體、挨打、沒有一定的住處、親自作工、被人咒罵、受逼迫、被毀謗、被看作世界的污穢和萬物的渣滓。保羅表示自己是真使徒，雖被人輕看，卻不因此而自卑、自憐。甚願我們要作個屬靈智慧人，要明白我們是為神擺上。好比看見別人非常富有，我們卻不要因此而自卑。因為我們知道自己的身份，是為神服事、牧養主的羊。我們要保守自己的身份，被人論斷並不重要，最重要是我們不要論斷人。我們明天繼續，以馬內利