05/18 每日靈修｜哥林多前書（廿八）

聖餐這件事是主耶穌親自設立的，不是使徒們所定規的，使徒們不過是把主所設立的傳給我們。

哥林多前書（廿八）

出處：好消息TV 主講人：陳老師

陳老師繼續講述《哥林多前書》第十一章有關聖餐的分享。林前十章是講主的筵席，林前十一章是講主的晚餐。主的筵席乃是注重神的兒女的交通，主的晚餐是注重記念主。林前十章是向著彼此的：『我們雖多，仍是一個餅。 』這一個餅乃是代表我們這些人，我們個個都在這個餅裡有分；你和我是一塊餅的人。林前十一章裡的餅，乃是主的身體，在這裡我們的臉是向著天上去――我們記念主。林前十章，乃是說信徒與信徒彼此的關係；林前十一章，乃是說信徒與主的關係。接著我們一起來聽聽陳老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

聖餐這件事是主耶穌親自設立的，不是使徒們所定規的，使徒們不過是把主所設立的傳給我們。所以我們應當以敬畏與感恩的心吃主的聖餐，不僅是遵守使徒們所傳的，更是接受主耶穌所設立的。

哥林多前書第十一章17-34

17.我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。

18.第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。

19.在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。

哥林多教會聚會時分派別，這是當時哥林多教會應當會出現的問題。分門結黨的事會讓真正經的起考驗的人被顯明出來，到底誰真正為上帝的國著想，誰是真正容忍該容忍的，堅持該堅持的，因為分黨的情況，慢慢的就會被顯明出來。

20.你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；

21.因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。

22.你們要吃喝，難道沒有家嗎?還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢?我向你們可怎麼說呢?可因此稱讚你們嗎?我不稱讚！

哥林多教會的聖餐與愛筵混亂，算不上是吃主的晚餐。當時的愛筵，主要是施恩主負責提供食物，而哥林多教會富有或有閒的人可能根本就不理會無法早到的弟兄的缺乏，就自己大吃大喝起來。當時貧窮的弟兄可能要做工，或者是奴隸的身份，所以可能會晚點到達愛筵，而富有、有閒的弟兄早就已經開始吃喝了（反正食物大概大部份也是他們準備的）。這樣的舉動不但藐視教會的合一關係，也傷害沒有時間、晚到的基督徒。

在愛筵的時候，有些人自私的先吃起東西來，甚至吃到酒醉，而後到的人沒東西可吃，以致飢餓。這種自私的行為，怎麼算是紀念主的行動呢？這樣的自私行為，讓前面或後來的聖餐也變得沒有意義了。許多的資料告訴我們，這樣在宴席中有人喝醉，有人飢餓的情形就連在非基督徒的吃飯聚會中都不會發生，難怪保羅如此憤怒。

23.我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，

24.祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們舍（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。

25.飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。

真正的聖餐來歷是由耶穌所領受的，是耶穌被賣前一夜設立的。 「擘開」無酵餅，象徵基督的身體在十字架上為我們裂開，成就代贖的工作。 「記念」就是思念，我們擘餅、吃餅、喝杯，都是為了思念基督為我們流血、受死。 「用我的血所立的新約」，表明聖餐的杯裡面所裝的葡萄汁代表主立約的血，也是主耶穌為人的罪所流的血，「為多人流出來，使罪得赦」（太廿六28）。在「對觀福音」的記載，聖餐中的無酵餅、葡萄汁和杯三樣都有屬靈的意義，為的是把神的兒女更深地帶進「愛與恩典」的認識裡。

26.你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

聖餐的意義是「表明主的死，直等到他再來」。指餅和杯把基督的死「表明」在人面前，提醒我們，主耶穌基督已經徹底解決了我們的罪。 「直等到祂來」，指餅和杯不單提醒我們主為我們受死，也提醒我們預備向祂交帳；不單記念主在十字架上的救恩，也等候與主一起在神的國里「喝新的那日子」（太廿六29）。

27.所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是乾犯主的身、主的血了。

28.人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。

29.因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。

因此用不合適的態度吃聖餐就是觸犯基督的身體和血了，參加聖餐禮的人應當謹慎省察。 「吃喝自己的罪」，指對聖餐的輕慢態度，會使我們陷自己於罪中。既然聖餐有如此神聖和重要的意義，如果信徒在聖餐中態度隨意輕慢，不「自己省察」，「不分辨是主的身體」，不但不能「表明主的死」（林前十一26），反而是「干犯主的身、主的血了」，必然會「被主懲治」（林前十一32）！

30.因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。

31.我們若是先分辨自己，就不至於受審。

32.我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。

並非所有的疾病都是神的管教，但哥林多教會有些信徒軟弱、患病甚至死亡，是「被主懲治」的結果。因此，信徒每當患病，首先應該在神面前省察、承認、悔改自己的罪。雖然有時主對信徒的懲治很重，甚至是疾病、死亡，但仍然能叫我們脫離永遠的死亡，免得我們在末日審判的時候「和世人一同定罪」。

33.所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。

34.若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。

保羅在此處的意思就是要哥林多教會聖餐的時候能夠彼此等待，維持合一與秩序，真有什麼不得已的理由，就在家裡先吃飽，避免在聖餐禮中羞辱了晚到的人，得罪基督。

在這新約裡神藉著主耶穌的寶血，赦免了我們的罪。並將祂自己和祂裡面一切的豐富，都在基督耶穌裡賜給我們了。所以主的寶血一面為我們除去罪孽，一面又為我們帶來神裡面一切的豐富。這是我們在擘餅的時候所喝的杯和我們每次喝杯所表明的。聖經給我們看見神永遠的旨意，是要在基督耶穌裡將祂的生命賜給人。所以主耶穌到地上來，是使人得找著祂裡面的生命，並且得的更豐盛。主耶穌要叫人得著祂裡面的生命，就必須要受死，藉著死敗壞仇敵，成就全備的救恩，這是祂在十字架上捨身受死的主要目的。阿們！我們明天繼續，以馬內利