05/24 每日靈修｜哥林多前書（卅三）

愛是我們為主忍受苦難的力量。愛是有原則不能超出神的公義真理。愛是絕不可少的，在神眼中愛比恩賜更重要。

哥林多前書（卅三）

出處：好消息TV 主講人：陳老師

今天我們繼續來讀保羅將在《哥林多前書》十三章中闡述最妙的道，重點是愛，而不是恩賜本身。恩賜僅僅是我們對神表達愛，又領受神之愛的方式；恩賜也是我們彼此之間表達愛、接受愛的方式。恩賜是“容器”，容器裡所裝的——愛——要重要得多。我們一起先來聽聽陳老師怎麼說

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《哥林多前書》十二章最後一節，保羅給他們指出一條可以達到最高的目標、產生最大的影響力的途徑，這就是愛。 「最妙的道」就指本章所說的愛之道，是正確運用一切屬靈恩賜的途徑。愛不是恩賜，而是聖靈所結的果子（加5：22）。我們先讀《哥林多前書》第十三章1-8節經文：

哥林多前書第十三章1-8

1.我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。

2.我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。

3.我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。

4.愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，

5.不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

6.不喜歡不義，只喜歡真理；

7.凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8.愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

“愛”是一個崇高的字眼，因為愛是從神而來。然而“愛”這個字卻被完全濫用了，誤會了。世人會認為愛是一種感覺，所以常會聽到“我不愛你了，我們離婚吧”。也有許多人認為愛是不講原則的，以至於有許多父母事與願違地培養出了無法無天的孩子。更有許多人認為愛是個人的事情，與別人無關，或認為愛是短暫的，脆弱的，等等。這是這個世界對愛的認知，與聖經對愛的教導完全不同。聖經告訴我們說神是愛的源頭，愛是永不止息的，永遠得勝的。讓我們一起來看看聖經對愛的定義，來看看什麼是真正的愛：

保羅在(林前十三1-3)闡明，在任何情況下，做任何的事情，愛成為動力時，一切才有了價值和意義，否則，有恩賜而沒有愛就算不得什麼。他用3件當時的哥林多教會所高舉的事來說明愛是不可或缺的。

第一個，哥林多人高舉說方言，但是保羅說，如果我真能說萬人的方言，而且連天使的話都會說，卻沒有愛，沒有用愛心說話，沒有為愛主的緣故說話。這種口才是跟鳴的鑼、響的鈸一樣，是噪音，是沒有什麼意義的。

第二個，哥林多人高舉知識，但保羅說，如果我有先知的恩賜，宣講神的各種奧秘，各樣知識；甚至有超然的信心，可以排除越過一切艱難，卻沒有愛，我就算不得什麼（不是恩賜算不得什麼，而是這人在神看來，一無所是。）

第三個，哥林多人高舉善行，但保羅說“我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。” 不是說行善不重要，而是要出於愛心，否則，其動機可能是自私的，不是為了別人的益處，所以努力和犧牲是白費的。

愛是絕不可少的，在神眼中愛比恩賜更重要。既然愛這麼重要，那什麼是真正的愛呢？在接下來的(林前十三4-8)保羅就定義了什麼是真正的愛。我們熟悉的「愛的真諦」這一段非常好讀，還琅琅上口，但卻是非常難行，因為是與肉體，也就是人的本性相反的。

「愛是恆久忍耐，又有恩慈」(林前十三4)。有的英文版本將「恆久忍耐」譯成“long suffering 長期受苦”。肉體沒有耐心，但愛使人能長期受苦，受到別人侵害而不計較，等候神的時間。而且，即使在受苦中，愛使人仍然以良善仁慈對待別人，而不是咬緊牙關地忍。肉體即使有時會忍耐，但常常是心裡滿了煩躁，怨恨；而愛使人在忍耐中仍想到別人，善待別人。 「愛是不嫉妒，不自誇，不張狂」(林前十三4)。嫉妒是不喜歡別人比自己強，看不得別人有什麼成就。自誇和張狂是宣揚自己、炫耀自己。肉體總是看不得別人比自己強，也看不到別人比自己強。但真正的愛是不嫉妒，必定喜歡所愛的人得到好處。真正的愛是不自誇、不張狂，不武斷，情願謙讓，不叫人難堪，願意卑微，放下自己去服事別人。

「不作害羞的事，不求自己的益處」(林前十三5)。肉體總是自私的，只求自己的益處，只替自己著想，或者只從自己的角度看問題。甚至為了自己的益處去做不合乎情理的事，害人的事。但愛是不自私自利的，是給出是顧到別人的好處，，是為別人著想。 「不輕易發怒，不計算人的惡」(林前十三5)。不是不發怒，而是不輕易，不隨便發怒。對不如意的事，不立刻就受激動而發怒。肉體的反應很快，別人一惹著他，馬上反擊報復。肉體總是計算人對自己的虧欠、傷害。但愛是不輕易發怒，記著別人的好，原諒別人的惡，不記仇。

「不喜歡不義，只喜歡真理」(林前十三6)。有真愛的人不但不會自己以沉溺在罪中為快樂，也不會包容別人不義的事情，也不會以介入別人的錯誤為快樂。真正的愛是在真理裡，愛是聖潔的，不是盲目的。愛是有原則不能超出神的公義真理。

(林前十三4-6)這些已經是很難的了，更難的是以下四個“凡事”。 「凡事包容」(林前十三7)。包容指有擔當。肉體碰到一點小事就不能擔當，就埋怨，但愛心卻叫人擔當，別人如何惡待，都能忍受。如主耶穌被罵不還口，受害不說威嚇的話。當然「包容」不能違背真理。 「凡事相信」(林前十三7)。肉體常常猜疑別人，但愛不輕易懷疑人，見人之善不疑其偽。凡事相信，不是隨便什麼事都相信，而是從好的方面相信。信任人，也信任神。 「凡事盼望」(林前十三7)。對一切的人和事存盼望，不灰心，不失望。雖然事情看來很壞，那人看來很不行，但仍存盼望，不放棄，盼他能改過自新。 「凡事忍耐」(林前十三7)。肉體對苦難總是從壞的方面去想，沒有希望，沒有力量去忍耐。但愛卻叫人忍耐，不半途而廢，即使在人生逆境和挫折中仍然得力量忍耐。愛是我們為主忍受苦難的力量。

這個世界上一切有形的都是短暫的，都將歸於無有。但愛具有永恆性。 「愛是永不止息」(林前十三8)。說方言，先知講道，知識等等都是有限的，當我們見主面的時候，這些都將歸於無有，但愛永不枯萎。因為愛是神的本性之一，『神就是愛』。阿們！我們明天繼續，以馬內利