05/30 每日靈修｜哥林多前書（卅八）

在教會裡，很多人都是有不同的恩賜，但不一定有神的同在，這是「器皿」的問題。

哥林多前書（卅八）

出處：好消息 主講人：陳老師

先前保羅的意思應該是「方言成為不信者的審判證據，表明他們不聽上帝的話，上帝就用他們聽不懂的語言來表達他們不聽的奧秘與救恩」。先知講道呢？可能是用人聽的懂得的話講述上帝的奧秘與救恩，來成為那些願意聽上帝話的人的蒙恩證據。兩種恩賜發揮到極至時，方言沒有積極的效果，而先知講道有積極的效果，因此應該追求先知講道，而避免拚命追求花俏的方言恩賜。繼續陳老師要分享保羅的《哥林多前書》第十四章26-33，我們一起來聽聽陳老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

使徒保羅開始教導「聚會時發言的原則」，聚會時不管有任何表達或儀式，都應該以「造就」為原則。好比先前提到的，聖靈在聚會中工作的目的，是讓人遇見神、敬拜神，而不是用「恩賜」來炫耀自己。我們再來看經文: 

哥林多前書第十二章12-33

26.弟兄們，這卻怎麼樣呢?你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。

27.若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。

28.若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。

29.至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。

30.若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。

31.因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。

32.先知的靈原是順服先知的；

33.因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

在教會裡，很多人都是有不同的恩賜，但不一定有神的同在，這是「器皿」的問題。人必須歷煉神的破碎，恩賜才能帶出神的同在。 「恩賜」可以把人與人連結，也把神與人連結，把沒信的人帶到神面前。不是因為具備恩賜最厲害，而是那一刻神要你做眾人的幫助，且能造就教會。我們做以下兩點做分享： 

1.恩賜必須以造就為原則（林前十四26-28）

「弟兄們，這卻怎麼樣呢」（林前十四26），意思是「我們該怎麼做呢」？教會聚會的內容和程序雖然沒有外面的規條，但卻有里面的約束，原則是「凡事都當造就人」（林前十四26）。即使是真正的方言，「若沒有人翻」（林前十四27），就沒有人懂得方言的意思，當然不能造就別人，因此不可在聚會中說。說方言時要少數人輪流說，並且要翻譯出來，否則就應該閉口私下說。 「閉口」（林前十四28）原文的時態指「繼續閉口」。保羅在此命令說方言者在某些情況下閉口，表示方言恩賜並非無法控制的恩賜，而且說方言的人應該預先會知道自己將要說方言，才有可能預先找翻譯方言的人。 

2.恩賜可以自我節制（林前十四29-33）

即使是「作先知講道」（林前十四29），也要有規矩，一次聚會「兩個人或是三個人」講道就足夠了，其餘的就當「慎思明辨」（林前十四29），意思是「分開」、「區別」、「判斷」。 「旁邊坐著的」（林前十四30）先知必須真正「得了啟示」，有聖靈的感動，才可以示意有話要講。若真是出於聖靈的啟示，聖靈必然會感動「先說話的」（林前十四30）先知「閉口不言」（林前十四30），並讓前後兩位先知的話語銜接一致。 「先知的靈原是順服先知的」（林前十四32）表示先知應該可以自我節制，也能控制自己的恩賜。如果一個先知不能控制自己的恩賜，恐怕就有問題了。因為先知能夠控制自己的恩賜，所以停下講道，禮讓後得啟示的先知，是可能的。要禮讓後得啟示的人，一個一個有秩序的講，因為先知的靈是順服先知的，而且神不是叫人混亂，而是叫人安靜。 

哥林多教會可能有人認為，一個人越受聖靈支配，就越少自控能力，講道時會情緒極度高漲，不能控制自己的言語和長短。但只有邪靈會叫人失去自製的能力，聖靈卻尊重人的自由意志，越是屬靈的人，越能自我節制，因為「先知的靈原是順服先知的」（林前十四32）。正如說方言的人可以控制自己閉口，作先知講道的人也可以控制自己什麼時候開始講道、講多久。先知更要學習順服神的權柄，因為「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜」（林前十四33）。我們明天繼續，以馬內利