本篇感謝Rabbi Curt Landry允諾口譯並授權微牧刊登，口譯者fish，由微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處
天上法庭系列（上）：天上法庭vs 神的盟約
這次的信息無疑是超級重磅的課程，柯瀾濯事工邀請到帶給我們「天上法庭」啟示的使徒韓若柏(Robert Henderson) 和拉比一起連手，教導我們關於「神的盟約」和「天上法庭」的聖經真理和應用。
關注拉比事工的讀者們，會察覺拉比幾乎每次都會在信息中帶領我們到天上的法庭申明，宣告，禱告。「天上法庭的禱告」和我們平日的禱告有什麼不同呢? 為什麼要強調～「我們來到天上的法庭」？誰可以上到天上的法庭？為什麼要到天上的法庭禱告？
柯瀾濯事工的執行長～梅根(Maggen Marcelino)，是這次信息的主持人，她開宗明義的問：「觀眾和聽眾們在為自己、家人、婚姻、子女和財務等事項禱告時，會不會有經歷長久的等待和求告，但卻未盟應允的狀況? 或是所渴望的突破一直未發生? 」
如果你有以上的處境，希望自己的禱告生活能夠有更大的躍升?透過接下來這三週，每週一次「神的盟約和天上法庭」雙管齊下的課程，你的禱告生命將脫胎換骨。
箴言13:12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
當我們祈求卻長時間未蒙應允，我們會開始為這樣的結果找台階下，比如神的時機尚未成熟，但箴言很清楚的指出～所盼望的遲延未得，令人心憂。
太:7:7-11耶穌告訴我們：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
拉比提到，這系列的課程就是要讓我們走出這樣的困惑，讓「所願意的臨到」，使我們擁有「生命樹」。
到天上的法庭求神紀念盟約的重要性：
所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。申命記7:9
求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華─我神面前懇求。但以理9:18-19
耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。尼西米1:5-6
耶穌在曠野受試探時，每一次響應魔鬼的試探，也都是在天上的法庭提出神的話語還擊仇敵的攻擊。
切記!!我們不要說服自己～禱告未蒙響應的延遲，是出於神的主權，而輕忽了是因為生命中或血脈中的罪孽尚未解決，在天上的法庭被撒旦所成立的控訴案牽制住。當禱告未蒙應允，或生命中一直經歷延遲，我們要到天上的法庭去處理這些案件，不要再用自己的解釋來為生命中的延遲止痛。
當一直處在延遲中，會耗損我們的生命和信心，使我們變得憤世忌俗和變成懷疑論者。天上的法庭就是讓我們的禱告盟應允，不再相信仇敵的謊言，對控告我們的仇敵痛擊的致命武器。 。
耶穌教導我們禱告時將神視為～
耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷只作：父啊）…路加福音11:2
耶穌又說：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。路11:5-8
說：某城裡有一個官….. 路加福音18章中，最後這個不義的官說: 只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤吧，免得他常來纏磨我！
耶穌要我們明白：你們聽這不義之官所說的話。神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。 (路18:6-8)
我們禱告時，有以神是天父，朋友的角色向神傾心吐意，但當我們的禱告未盟應允，就如同耶穌在路加福音18章所教導的，我們要進入「天上的法庭」的司法程序中，去解決未盟應允的禱告的問題。啟示錄12:10 形容撒旦是 …在我們神面前晝夜控告我們弟兄的…可見這是在司法的庭中，約伯記中很多場景也是在描述天上的法庭，耶穌在曠野和撒旦魔鬼的交鋒也是在天上的法庭。先知但以理更是以他先見的恩賜看見天上法庭的運作:
我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。但7:9-10
當禱告未盟應允時，不是因為天父不愛你，也不是因為神不是你的朋友。而是你有被仇敵抓住控告你的把柄，因此仇敵能在天上法庭的司法體系中成立牽制你禱告被應允，牽制你的命定被展開的訴訟案。你需要進入天上法庭的司法程序中解決這個牽制你，造成延遲的控訴案件。以耶穌基督為你所做的事在天上法庭求庭上記念，使仇敵閉口。
如何知道撒旦控告我們的案件? 使我們能上悔改，如果事隱而未現的罪，或是血脈中的罪孽? 該怎麼辦? 在本次信息中，你將得到解答。
啟示錄中有七種教會，每一種都代表一種信徒所選擇的生活方式，但只有
非拉鐵非教會沒有被責備，但非拉鐵非教會所選擇的生活方式是要付出代價的，並且他的特質是:
3.擁有以賽亞書22；22所說「大衛的鑰匙」，「大衛的鑰匙」所代表的就是權柄，也就是我們在天上的法庭所需要的權柄。
祝福臨到你家中的秘訣
天使說：你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。使4:10
使徒行傳四章，天使對哥尼流所說的話，是「禱告和財物並行」在天上的法庭被記念的結果。當你以禱告和財物並行在天上法庭時，會使你的家成為神榮耀和能力臨到的地方。
融合禱告和奉獻使你在天上法庭被記念。禱告是話語的種子，奉獻是財務的種子，兩種種子要匯集在天上的法庭，一起認同這些種子要在何處生長，要產出什麼樣的果子，何時產出。這樣才能停止「延遲」。
當我們有了真理，又有行動時，我們的心思意念才會轉變從孤兒的身分變成神兒子的身分，從被拒絕變成被接納，從貧窮的靈變成昌盛，如此才能從受害者的思維被轉化成為得勝者的思維，使我們的屬靈身分被確定，執行神給我們命定。這把鑰匙就在這次的語音信息中。以下就是柯瀾濯事工所提供的「神的盟約vs天上法庭」的講義。連同本次，一連三周連續進行「神的盟約和天上法庭」雙管齊下的課程，將使我們的禱告的屬靈生命大大的躍升，使我們擁有禱告盟神應允的生命樹。
天上法庭第一課
天上法庭並不是一種禱告的方式，天上法庭是一個我們可以進入的屬靈領域。天上法庭是一個真實的地方，我們能夠進入天上法庭是因為耶穌基督在十字架上所成就的一切。
所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人…..那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神….因他使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
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在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望。
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為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體。
作為外邦信徒我們之所以能進到天上的法庭，是因為耶穌基督為我們拆掉中間隔段的牆，使外邦人有門道能進入神的盟約中。當我們觀察聖殿的格局時，可以發現外邦人無法進入內院，他們只能待在外院中。而僅有大祭司能進入至聖所。
根據希伯來書4:14-16 ～耶穌，作為我們的大祭司，使聖殿的幔子被撕開，允許原來沒有指望的外邦信徒能進到以色列民中，同享神與以色列民所立的盟約。
我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。希伯來書4:14-16
在天上法庭為破除延遲所做的禱告
又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。哥羅西書2:14
以下的禱告幫助你進入天上法庭，破除仇敵對你「延遲的任務」。
主啊，我站在你天上的法庭前，我申明我因為羔羊的寶血得以進入天上的法庭，現在我就走進天上的法庭的領域中。
主啊，仇敵聲稱他有合法的權力在法庭上對我提起使我被延遲的訴訟，我要將這個訴訟呈上給你。
我的請求是根據哥羅西書2:14～任何攻擊我，有礙於我的字據，都已經被釘在十字架上了。
我提醒庭上記念耶穌已經撤去所有敵對我的法律聲明。他已將所有控告我的字句都釘在十字架上了。
我在天上的法庭申明，十字架上耶穌的捨命已經為我辯護。任何從仇敵興起敵對我的的法律申明都已被止息，我被當庭釋放。使屬於我的命定和目的被成就。
主啊，當仇敵逃跑時，讓我的感恩和讚美被記錄在天上的法庭。仇敵被強制驅逐，因為他控告你百姓的權力已因著耶穌大能的名被撤銷。阿門！
天上法庭第一課思考問題：
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你需要具有先知性的恩賜，才能上到天上的法庭嗎? 請說明你覺得為什麼需要或不需要?
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為什麼作為一個信徒，你能在天上的法庭進行捆綁、釋放、要求、領受和申明?
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在聖經上能找到關於天上法庭的經文嗎? 請參照以下經文，並把他抄寫下來。
•但以理書7:9-10 (但以理以他先見的恩賜看見屬靈領域中天上的法庭)
•路加福音18:1-8 (耶穌把禱告比喻成一個司法程序)
•彼得前書 1 Peter 5:8(我們不是已經在新約中，耶穌在十字架上不是已未我們成就一切了嗎? 看看新約的使徒彼得提醒我們什麼?)
•哥羅西書 2:14(這是耶穌對提出判決的法律申明)
4.希臘文對頭「anitdikos」，Anti 的意思是_____________，
7.以賽亞書43:26 如何要你將你的理向神陳明?
8.你可以代替他人做認罪性的禱告嗎? (參考約翰一書5:15)
9.當你為他人做認罪性的禱告時，你可以為他取得神的赦免或是你是在支取耶穌基督的寶血撤銷仇敵以他的罪控訴他的司法權柄。
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你如何應用天上法庭的真理到你的財務上? (參考希伯來書7:8 )
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當你同時擺上禱告和奉獻時，會有什麼轉化發生? (參考使徒行傳10:4)
特別註釋：5月7日“一個新人的生活方式”音頻，譯者誤將Josiah口譯為約沙法，實際應譯為“約西亞”特此更正。語音中進行成年禮的少年Josiah中文為“約西亞”，所以語音中拉比提到八歲登基做王的亦是指約西亞王（列王記下22:1, 歷代誌34:1）。
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