0524 音頻【5783 西彎月】宣揚恩典的月份！醒起並得勝，轉化得昌盛～

5783 西彎月- 宣揚恩典的月份

醒起並得勝！轉化得昌盛

2023/05/21-2023/06/19

七七節(Shavuot)5月25日星期四傍晚開始～5月27日星期六傍晚結束。

西彎月是猶太歷中的第三個月份, 也是神在西乃山降臨賜下妥拉給猶太人的月份,  舊約聖經中只有三個月份被依序提到與以色列人出埃及有關。就是尼散月， 以珥月，西彎月。

以色列人出埃及地以後, 滿了三個月的那一天, 就來到西乃的曠野. 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裡的山下安營。出埃及記19:1-2

尼散月是逾越節的月份，以珥月是數算俄梅珥的月份，西彎月則是接受神律法的日子。西彎月作為第三個月份，將這兩個月份相連，形成一個連續的時間線。

這個月，以色列人在西奈山上接受了神所頒布的律法（十誡），賜下妥拉，是上帝與以色列人之間的盟約和關聯的全新建立。在這個月，以色列百姓重申他們對上帝的忠誠和奉獻，展開一個全新盟約關係。西彎月也有新生的意思。

宣揚恩典的月份

在這個月的第六日，七七節，也就是新約的五旬節，耶穌基督的門徒在耶路撒冷馬可樓聚集禱告，聖靈的降臨使門徒們新生，充滿了能力和洞察力，他們開始用各國方言傳講上帝的奇妙作為。彼得在這個月第一次講道。

以斯帖記中，西彎月二十三日，亞哈隨魯王要原先的滅猶大人諭旨，另寫一道諭旨加以抵銷。這道諭旨是一道宣揚恩典的諭旨，是用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言所寫的諭旨。

所以，西彎月不僅有一個新生的恩膏，有再一次機會，有後令壓前令的恩典，這個恩典能使人開口說方言，為的是要宣揚神的大能和救贖所釋放的。

三月，就是西彎月，二十三日，將王的書記召來，按著末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督、省長、首領。 （以斯帖8:9）

數字三，七，十的月份

我們提到了西布倫是形成一個連續的時間線的月份。在這個月份有三個數字都非常重要。

首先是數字3

希伯來文的第三個字母是  ג，gimel，是“駱駝”的意思。

提起駱駝，我們會立刻想起一個人，就是施洗約翰。

聖經在耶穌出場的時候沒有告訴我們耶穌穿什麼，吃什麼，卻偏偏告訴我們施洗約翰穿駱駝毛的衣服，吃蝗蟲野蜜呢？

因為gimel是“駱駝”，卻是施洗約翰的衣服，衣服只是個外殼，裡面是聖靈，預表彌賽亞的開路人，施洗約翰，開始聖靈的洗禮。

數字七有“武器”的意思。它字母的構造，就像一把鋒利的寶劍。

七是神的完全數字，代表一個循環，代表一個週期。所以，我們這個月我們要回頭看看這個循環週期傳達了一個什麼信息。

 神的話語是妥拉，是道，是真理。神的話是信徒的“武器”，不是一個簡單的比喻，而是具有靈界含義。

神在這裡提醒我們，信徒抵擋仇敵的武器是“記念”律法（妥拉）。這就是為什麼耶穌在曠野戰勝撒旦的武器是三次引用申命記裡神的話（馬太福音4章）。

數字十：

這個月是西布倫的月份

西布倫是雅各的第十個兒子。

數字10 。讀：yod , 代表“ 手 ”。十”在聖經裡代表次序的完全。

（馬太福音5章18）”我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”

這個一點，指的就是這第十個字母  י （yod）。

這一切都是指向神的律法（妥拉）必需被成全。

西布倫的月份

（創30:19-20）利亞又懷孕，給雅各布生了第六個兒子。利亞說：“上帝賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子”，於是給他起名西布倫((就是同住的意思))。

西布倫有（“同住”）的意思。同住也有圍繞的意思。

當神與人同住，聖靈的恩膏，如新酒、新油便能澆灌充滿在我們生命的日子當中，賜給我們超乎所求所想的恩典。

這樣的人生必充滿喜樂與平安，胸懷必更寬盪，靈程必勇往直前，上帝的聖名必得高舉，必引多人蒙恩歸主。

（創49:13）西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。

  雅各論西布倫必住在海口，而聖經常把海比喻人多的地方。

 海口：是人口眾多的繁華都市，是交通樞紐，是人口與貨物的集散中心。這樣看出西布倫支派是外向型的，善於交際，廣交朋友，影響面廣的人。海口也叫港口，不僅有碼頭可供航運，還是避風的港灣，使船隻和海員以及客旅躲避風浪的襲擊，不受海盜的搶劫與騷擾。

（詩107:28-30）“於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平息。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。”

所以，在這個西布倫的月份，職場會有更迭和變動，而這些變動都是為了會開啟福音種子的散播。

當人們在苦海之中顛簸掙扎時，這是一個獲救得以安息，轉化而得以昌盛的月份。

(申33：18-19) 論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。

摩西在曠野中將西布倫、以薩迦與猶大一同排在前面（見民2:5-7）。作為利亞的最後二個兒子，摩西在這裡將兩者合在一起。西布倫是弟弟，但卻放在前面，與雅各的祝福順序是一致的。他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。

但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。 （以賽亞9 ：1-2）

拿弗他利和西布倫都在以色列的北方，也就是耶穌時代的加利利地神賜給黑暗中百姓的彌賽亞盼望，和平之子使黑暗變為光明，帶來拯救，秉公義施政，國基鞏固，直到永遠。