06/09 每日靈修｜何西阿書-通國受審

人在哪裡失落，神就在哪裡等我們迴轉。

何西阿書–通國受審

出處：好消息TV 主講人：蔡老師

人民犯罪，因為祭司先犯罪。祭司在舊約中是指在聖殿裡服事的人員。神揀選利末支派，他們來作以色列人的祭司，其實神起初的心意並非如此，開始時，神說要如鷹將以色列人背在翅膀上，帶他們脫離埃及為奴之地，然後神就告訴他們要作祭司的國度(參出19:4)，所以在神完滿的心意裡並非只有利末支派作祭司，而是以色列整個國家要作全地的祭司。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說

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附上音頻補充

以下篇幅按視頻介紹順序: 

當我們講社會問題，神的角度是祭司要負責，教會要負責，基督徒要負責，傳道人要負責。論到家庭，當然丈夫要負責，父親要負責。經文來到何西阿書四章第15節開始做一個區隔，把南北兩國以色列和猶大分開。南北兩國都是屬於神，這裡神似乎放棄了以色列，「以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。提到以色列作的一切惡事都在吉甲；伯亞文就是伯特利，拜金牛犢的地方。

何西阿書第四章 15-19

15.以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。

16.以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。

17.以法蓮親近偶像，任憑他吧！

18.他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。

19.風把他們裹在翅膀裡；他們因所獻的祭必致蒙羞。

神所譴責的北國祭司，並不是神所揀選的亞倫後裔，而是北國君王出於政治需要，「將那不屬利未人的凡民立為祭司」（王上十二31）。他們起初只是用似是而非的金牛犢來代表神，結果越走越偏，最後不但「為自己鑄了兩個牛犢的像」（王下十七16），而且「立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力」（王下十七16）。今天，普世教會中也充斥著許多「北國祭司」，他們並沒有從神而來的呼召，只是出於各種動機「轉換人生的跑道」，以敬虔作為博取名利的門路，閹割聖經來支持自己的理念，用「大愛恩典、自由民主、美好人生、幸福家庭」等各種金牛犢來代替神。神對這些假祭司的警告，也是「你棄掉知識，我也必棄掉你」，「將來民如何，祭司也必如何」。

神向三類的領袖發出審判的宣告，第一類是眾祭司，就是那些本來要守著以色列最高屬靈位置的人，如果他們的生命有破口，整個以色列屬靈的生命就有破口；第二類是向以色列的家長，就是北國十個支派的族長，他們應該守望著每個支派，但卻令人失望；第三類是王家，神將管治權柄交給他們，所以神首先要審判他們。

何西阿書第五章

1.眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。

2.這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人。

3.以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。

4.他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。

5.以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。

6.他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；他已經轉去離開他們。

7.他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。

8.你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯亞文吹出大聲，說：便雅憫哪，有仇敵在你後頭！

9.在責罰的日子，以法蓮必變為荒場；我在以色列支派中，指示將來必成的事。

10.猶大的首領如同挪移地界的人，我必將忿怒倒在他們身上，如水一般。

11.以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。

12.我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。

13.以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。

14.我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。

15.我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

神使用亞述「撕裂、奪去」自己的百姓，是為了讓他們「自覺有罪」，「在急難的時候」謙卑迴轉。因此，神要「回到原處」，等候他們「切切尋求」自己，就像父親等候浪子回家。我們常常以為是自己在等候神，其實是神在等候我們迴轉；人在哪裡失落，神就在哪裡等我們迴轉。

何西阿書第六章是延續第五章，或回應第五章。何西阿在提醒我們，神管教我們，也必醫治我們，祂更賜下豐盛，供應我們一切的需要。先知宣告神話語後，向以色列人作出的呼召。 「良善」是人對神的愛，如同早晨的雲霧，經不起日頭的照射，太陽一照就沒有了，又如速散的甘露，一下子就沒有了。人的光景就是如此，是一顆淫亂的心，一會兒愛這個，一會兒愛那個，不斷的變化。

何西阿書第六章

1.來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。

2.過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。

3.我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

4.主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢﹖猶大啊，我可向你怎樣做呢﹖因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。

5.因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。

6.我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。

7.他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。

8.基列是作孽之人的城，被血沾染。

9.強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。

10.在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。

11.猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。

我們需要認識神是一個管教、醫治、豐盛的神，祂看重與我們之間的關係。我們要思想我們對神的認識，求聖靈光照我們此刻與神的關係，我們有否每天都安靜在神面前與神對話；求主幫助我們，讓我們與神的關係也能發展到像何西阿與神互動的關係。

神看重的是有沒有活出神的律法，神會追究所有的人，每個人都要為自己的行為受審判；傳道人受的審判又比基督徒更大，每個人都要面對神。我們不要再說別人有問題，其實我們自己最有問題，因為看來並不很有榮耀。但神有恩典，我們承認錯誤，願意悔改，神會赦免我們過犯，在將來的日子，把祝福還給我們。以馬內利