06/09每日靈修｜哥林多後書-榮光的事奉

新約的職事有更大的榮光，這職事是讓人因信稱義的職事。這職事傳開永遠的生命之道，因此就有長存的榮光。

哥林多後書–榮光的事奉

出處：好消息 主講人：王老師

先前保羅的教導是把外在的潔淨變成心靈的聖潔、讓外在的神成為內在的主。律法是對行為做工，基督是對心靈做工。在律法之下，許多人假冒為善；在基督之下，假冒為善會受到審判，因為在「新約」之下審判要從神的家起首（彼前四17）。接著保羅在《哥林多後書》第三章7-18節開始要駁斥幾種反對復活的理論。從這段經文中我們又將得著甚麼樣的亮光？我們也繼續來看影片王老師的見解，一起來聽聽王老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

新約時代神要把律法寫在人的心上，聖靈用事奉人心中的實際變化來作薦信。因著這個引述，保羅繼續介紹自己和同工是「新約的職事」（林後三6），引出了舊約和新約的職事的分別（林後三7-18）。我們一起來看經文：

哥林多後書第三章 7-18

7.那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，

8.何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?

9.若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。

10.那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；

11.若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。

12.我們既有這樣的盼望，就大膽講說，

13.不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。

14.但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裡已經廢去了。

15.然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。

16.但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。

17.主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。

18.我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

我們先簡述保羅所引用的「妥拉」：摩西從西乃山領受神的律法下山的時候，因為他與神同在，神的榮耀反射在他的臉上。出埃及記34：29 摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。而在舊約的時代，人不能看見神的面，因為神是完全公義和聖潔的。甚至連摩西臉上反照出來的神的榮耀，也讓人心中害怕。出埃及記34：30 亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光，就怕挨近他。所以，摩西用帕子蒙在臉上。出埃及記34：33 摩西與他們說完了話，就用帕子蒙上臉。摩西的臉上有神榮耀的光，這只是暫時的，因為摩西只是神的僕人，神的榮光在他的臉上只是短暫停留。即便如此，人仍然不能面對神的榮耀。保羅進一步解釋「新約的職事」，我們概略分兩點做分享：

一. 新約職事與舊約職事的比較（林後三7-11）

舊約的職事是基於「條文律法」，而新約的職事是聖靈的工作，是叫人活、稱義的職事、永久的、極大的榮光。這段經節的平行對比如下：

a.屬死的職事( 林後三7 ) – 屬靈的職事( 林後三8 )

b.定罪的職事( 林後三9 ) – 稱義的職事( 林後三9 )

c.已有的榮光( 林後三10 ) – 極大的榮光( 林後三10 )

d.那正被廢的( 林後三11 ) – 這長存的( 林後三11 )

若舊約的職事有榮光，那新約的職事就更有榮光。舊約的職事是定罪的職事，是要守律法，但沒人能守得住，律法把人圈在罪裡直等到耶穌基督再來。舊約的事奉是定罪的職事，若有人沒能守得住舊約的任何字句或律法，就會被定罪。新約是所有人都稱義的職事，是引導人歸向神，越來越有基督的身量長成。

「那被廢掉的」（林後三11）不是指律法本身，而是指人(舊約的職事)。律法的歷史任務乃是顯明罪的事實（羅七7；林後五13），因而叫人知罪（羅三19-20），迴轉歸向基督（加三24），尋求神赦免的恩典。律法本身雖沒有直接解決人在神面前的難處，但是卻為神救贖的恩典作了開路的工作。

二. 除去蒙蔽，真心歸向主（林後三12-18）

「這帕子」（林後三14）原來指蒙在摩西臉上的帕子，在此轉指當時仍蒙在以色列人心上的帕子（林後三15），也就是猶太人對舊約律法字句的誤解和成見。另「帕子」(林後三15)猶太會堂的律法書不用時是用帕子覆蓋著。又「歸向主」(林後三16)是應用「但摩西進到耶和華面前與祂說話，就揭去帕子」（出三四34），保羅把這個道理應用在當時的猶太人身上，表明如果有人願意轉向神，他心上的帕子就被「除去了」（林後三16）。舊約是有帕子的，摩西用帕子遮住臉，以色列會眾也怕見到神。來到新約，帕子就除去了。

「主就是那靈」（林後三17）並不是說基督是聖靈。林後三16-18節的「主」都是繼續依照七十士譯本的用法，指三位一體的神。保羅在這裡使用了標準的猶太釋經法，把昔日賜律法給摩西的「主」神與今日的「聖靈」作對比。每位基督徒都應知道，「自由」（林後三17）並不是「隨心所欲」； 而是「不被轄制」。相較於人身的自由，心靈的自由更難能可貴。新約信徒在生命中所經歷的神是聖靈，我們生命的改變完全是聖靈的工作結果，所以說「如同從主的靈變成的」（林後三18）。當耶穌被釘十字架時，殿裡的幔子就從上而下裂開了，每個人都能坦然無懼地來到神的面前，我們跟隨聖靈的引導就可以得自由。

新約的職事有更大的榮光，這職事是讓人因信稱義的職事。這職事傳開永遠的生命之道，因此就有長存的榮光。所以這職事就放膽講道，好讓耶穌基督的聖名傳遍天下。與神分離的心思好似一層帕子擋住神的奧秘，以色列人誦讀律法時還會懼怕。但是耶穌基督就是神的像（參考西一15），就是愛、就是拯救。當人與神分離，就立刻面對律法；當人與神和好，就是面對耶穌基督。在基督裡，我們不再需要用帕子蒙住臉，因為聖靈讓我們得自由。我們與神和好，正如使徒保羅充滿信心地講，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，「就變成主的形狀」（林後三18）。是的，我們都要像主，像神的愛子，永遠與神同在。阿們！我們明天繼續，以馬內利