神所量給我們的一切試煉，既是使肉體生命荒涼的「蝗蟲」，也是使屬靈生命豐盛的「食物」（民十四9）
約珥書–不容冷漠的神
出處：好消息TV 主講人：蔡老師
「約珥」這個名字的意思是「耶和華是神」，與先知以利亞名字的意思一樣。約珥是南國猶大的先知。本篇並沒有透露先知的背景和年代，因為神藉著約珥所發表的信息，並不受時間與空間的限制。我們一起來聽聽蔡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
在新約聖經中極易見到引用約珥書的經文。約珥書第一章【可怕的災害】可分三段：
1.獨特的性質（2-4節）
2.對人的衝擊（5-14節）
3.與耶和華的日子的關係（15-20節）
蝗災對古代農業國經濟的打擊是致命的，就像現代的經濟危機，是神對百姓管教的工具。以色列人還沒有進入迦南，神就宣告：百姓若悖逆神，「你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了」（申二十八38），「你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所吃」（申二十八42）。
審判要來到，並且有四波的審判，如同蝗蟲的生命週期。 「剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。」分別提到剪蟲、蝗蟲、蝻子、螞蚱，這些可以是指蟲災，是四波自然的災難；也可以是指軍隊，就是戰爭，「有一隊蝗蟲（原文是民）又強盛又無數，侵犯我的地。」這裡的蝗蟲可以是指巴比倫，甚至是日後的戰爭攻擊；若從聖靈的角度看，可以是指末日的災難。
約珥書第一章
1.耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥。
2.老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎﹖
3.你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。
4.剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。
5.酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。
6.有一隊蝗蟲（原文是民）又強盛又無數，侵犯我的地；他的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。
7.他毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。
8.我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。
9.素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。
10.田荒涼，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒干竭，油也缺乏。
11.農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
12.葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。
13.祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。
14.你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。
15.哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。
16.糧食不是在我們眼前斷絕了嗎﹖歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎﹖
17.穀種在土塊下朽爛；倉也荒涼，廩也破壞；因為五穀枯乾了。
18.牲畜哀鳴；牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。
19.耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。
20.田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。
「哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。」(珥1:15)。神要百姓注意的，不只是蝗災將造成的巨大損失，更是蝗災所預告的「耶和華的日子臨近了」，這才是本書信息的重點。
路加福音中，當主耶穌提到耶和華的日子，便領受以賽亞書六一章的異象，報告耶和華的禧年，卻沒有提及神報仇的日子(參路4:18-19)；使徒行傳中，當彼得論到耶和華的日子，也引用約珥書第二章「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」(參珥2:28；徒2:17) 顯出在耶和華的日子，神的心意原是要復興臨到，然而人若不悔改，神的公義便要彰顯。
神所量給我們的一切試煉，既是使肉體生命荒涼的「蝗蟲」，也是使屬靈生命豐盛的「食物」（民十四9）；不是為了敗壞人，而是為了造就人。因此，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前十13）。
因此當聽見審判的預言，我們應當在神面前悔改、呼求，求神的恩典憐憫臨到，好讓我們在耶和華的日子，迎接的是複興，而不是審判。求主恢復我們祭司的職份，賜與我們施恩懇求的靈，幫助我們站在破口中為國家禱告；求主祝福我們手所辦的事情，得著物質的豐盛，好使我們能在神的殿中歡然獻祭。以馬內利
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