本篇感謝Rabbi Curt Landry允諾口譯並授權微牧刊登，口譯者fish，由微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

5782年大衛之家五旬節浸禮

5782/2022年五旬節是迎接生命中雙份恩膏的豐收時刻，神要在此時為未來十年分賜給我們完成任務所需要的恩膏。 「大衛之家一個新人大使館」5782/2022年五旬節浸禮的目的就是領受雙倍恩膏的外袍。

「浸禮」(Mikveh, immersion )不是在信徒得救時，經過受洗領受耶穌救恩的洗禮。 「浸禮」是為了在水中潔淨並除去舊的纏累，展開我們的命定和呼召，並為新的任務領受恩膏。

施洗約翰 John the Baptist   是在約旦河邊為人施行潔淨的洗禮(mikveh)，他雖然是大祭司撒加利亞的兒子，但他並沒有為了傳承的祭司職分留在耶路撒冷，他乃是被呼召是到Qumran的這個地區的約旦河去為人施行浸禮。以至於他按照神預定的時刻為耶穌施行浸禮。耶穌受浸禮的那天，他在水中將過去交給利未支派的祭司職分取回，將祭司職分重新對齊成為按照麥基洗德的等次。

耶穌～這位按照麥基洗德等次所按立的終極大祭司從水中上來後，就開始了他為期三年多的事工。所以聖經四福音中關於耶穌浸禮的記載，讓我們很清楚看到～「浸禮」這個「古道」在我們信仰中的猶太根源裡清楚的呈現在我們眼前，使我們明白耶穌所接受的浸禮，不是為了要得到救恩而去受洗，他乃是為了使接下來的次序被對齊，為成就預言領受恩膏（天開了聖靈如鴿子降下來），展開他的事工。

如經上說：那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。 (詩篇40:7)

5782年大衛之家五旬節浸禮，在水中我們要領受:

穿上雙倍恩膏的外袍

古列恩膏的外袍/ 智慧的外袍

古列恩膏的外袍

先知以賽亞在古列王出生的200年前就對古列發預言。

我─耶和華所膏的古列；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：

我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。

我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我－耶和華、以色列的神。賽45:1-3

古列王當政時，他果然下令讓為奴的以色列人被釋放回耶路撒冷去重修城牆。就一位解經家亨利說～古列名字的意思有「父親」的意思。珍‧哈蒙的研究中也指出，古列要軍長待百姓如待兒女。而這樣為父為母的心腸，是使徒領袖興起的特質。古列也是被事先命定來向以色列的百姓啟示～天父沒有忘記祂的兒女。我們在領受古列恩膏的外袍時，也要領受這樣為父為母的特質。而宣告和認知我們也是「預言之子」，屬於我們的命定也在天上的冊子上。

我們此刻的任務:

把天上的統治待到世上。也就是運行在「先知性時鐘12點鐘方向」～先求神的國和神的義。要知道在我們裡面的耶穌就是我們的榮耀和盼望。所以神要藉著我們在全地彰顯神的國和神的義。為了啟動這個任務，我們需要有智能。因此我們領受古列恩膏的同時，我們也要領受智慧的外袍。

領受智慧的外袍:

屬神的智慧的定義:能處在神的安息中，行在信心中，活在盼望中。

智慧是指因為聖靈內住而有生活巧計的智慧。在聖經中提到智慧時是指有巧計被召來為大祭司亞倫作祭司袍的織布工。

又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。出28:3

我們穿上智慧的外袍，如同作為聰明的織布工，謹守遵行神的指示，如同為亞倫作祭司袍時，是製作至榮耀至華美使祭司被分別為聖的外袍。如同約伯說：我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。(伯29:14)

我們也要對齊新的生活型態，遵照神所指示的財務原則，成長目標，人際關係，以及其神的話語，他一切針對我們生命特別的指示。

換上新的外袍：

脫下舊的髒污外袍，代表潔淨時要脫下過去心理的纏累，砍斷魂結。

新的外袍是以自由意願完全順服神。

天使（原文是他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。

耶和華向撒但說：撒但哪，耶和華責備你！是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？

約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。

使者吩咐站在面前的說：你們要脫去他污穢的衣服；又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。

我說：要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。

耶和華的使者告誡約書亞說：

萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。

大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。 （他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。

看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並且在一日之間除掉這地的罪。

當那日，你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下。這是萬軍之耶和華說的。

拉比提到5782/2022 五旬節就是先知所說的「當那日」

你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；

又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。西2:11-15

在浸禮池中，脫下舊有的髒污的外袍，代表潔淨時要脫下過去心理的纏累，砍斷魂結。穿上新的外袍，舊是以自由意願完全順服神。

在西乃山篆刻十誡在石板上，在馬可樓上落在門徒頭上的火焰，也在五旬節時在我們的心中，燒盡一切我們心裡的草木禾秸。

啟示「一個新人One New Man」真理的使徒保羅這樣說:

我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，

又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘是如何安排的，

為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。

這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。

神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。弗3:8-13.20

接受浸禮是出自我們的自由意願，藉著這個行動表明，我們要進入新的生活型態中。拉比提到因為這是大衛之家的浸禮，作為這個事工的使徒領袖，在五旬節時我們是同心合意，聚在一處，要藉著浸禮一起進入彼此所認同的真理在基礎中，這個真理就是神為了這次的五旬節所賜下的話語～

耶利米書書16:6 所說～耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。我設立守望的人照顧你們，說：要聽角聲。

讓我們在浸禮中，脫下舊的髒污外袍，在被聖靈烈火的潔淨與焚燒中脫下過去的心理纏累，砍斷牽制我們的魂結。穿上完全降服於神的新外袍，。當年在西乃山篆刻十誡在石板上，耶穌升天后在馬可樓上落在門徒頭上如舌頭般的火焰，如今也是在五旬節浸禮池中的靈火，要燒盡一切我們心版上的草木禾秸，為未來十年神的對我們的任務和指示寫在我們的心版上，並且把寫在生命冊上屬於我們的真實身分賜給我們。

我們的靈當甦醒，造訪古道，知道這是善道，便行在其間。在屬神的智慧中，我們心裡必得安息，我們必行在信心中，我們必活在盼望中，我們必如日頭出現如光輝烈烈，站在神所差派我們的各個山頭上為神揚起得勝的旌旗。

五旬節快樂！