0608-9 音頻【 HOD 大衛之家資訊】舉目觀看，莊稼已經熟了 

本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝口譯者：Fish 微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

舉目觀看，農作物已經熟了 

為五旬節~神的指示與能力相連的時刻的預備

第一音源 

 第二音源

2024/5784年五旬節~2024年6月11日日落後/ 5784西灣月5號日落後

「你們要從安息日（逾越節/尼散月14日）的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。 到第七個安息日的次日，共計五十天。

明白神的歷，就知道神行事的模式是按照自己的行事曆。 傳道書中提到：神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。 然而神從始至終的作為，人不能參透…神使已過的事重新再來。 （傳3：11,15）

雖然神從始至終的作為，人不能參透，但我們知道神一切所做的都是在恢復和重置。 恢復人類在伊甸園中因為犯罪所知去的一切，包括人類和神之間的親密關係，包括人類的受造目的和任務。

神的歷：神使已過的事重新再來~

七七節（shavuot ）或稱為五旬節（Pentacost）

守神的節期的定規和方法，是從舊約時就記載在妥拉中。 但是即使到耶穌道成肉身來到世界，作為神之道的耶穌也守神的節期。

耶穌說：莫想我來要廢掉律法和先知。 我來不是要廢掉，乃是要成全。 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 （太5：17-18）

在聖經中我們看到兩次五旬節的記載

舊約出埃及記

以色列人出埃及，第一次的五旬節，是在西乃山，耶和華與以色列立婚約。

五旬節那一天，耶和華降臨在西乃山頒布律法，與以色列百姓立約。 （出19：4/6）

根據猶太傳統，拉比Yochanan說：「五旬節那一天，摩西帶著百姓來到山下，耶和華的聲音從西乃山傳出來，變成了70種語言，讓全會眾所有不同方言的人，都能知道神的律法。 因為當時在西乃山下有幾百萬人，包括了以色列人，又有許多閒雜人（出12：38）。 了解到這一點，使我們不禁讚嘆，在馬可樓上聖靈藉著如舌頭般的靈火降在120個門徒的頭上，使他們都說起了方言（別地的鄉談），不就是為了使來耶路撒冷過節的外鄉人聽懂耶穌是彌賽亞，是救世主的福音嗎！

神在西乃山所立的約稱為摩西之約，神向百姓頒布律法，將十誡用烈火刻寫在兩塊石版上。 如同婚姻的盟約（契約）。

在聖經中許多的經文中，我們可以看到神用丈夫與妻子的角色來形容自己和選民以色列（亞伯拉罕的後裔）的關係。 在新約中也以新郎與新婦的關係，來描述基督與教會的關係。

在這次安息日的語音信息中，由聖經專家的提姆牧師將從路得記，雅歌帶領大家從丈夫與妻子，新郎與新婦的角度切入信徒與神，基督與新婦較會的關係。 拉比則提出先知性的見解，以解析意識與潛意識的重要性，帶領我們預備自己在五旬節聖靈大能的澆灌下，轉化成新的身份。

五旬節（七七節），是「Matan Torah」，就是得到妥拉的日子。 Matan是禮物的意思，Torah是指示的意思。 神藉著頒布妥拉，把聘禮給了以色列民，使作為新婦的以色列民（包括舊約時代投靠耶和華神的外邦人，如路得…，之後也包括新約時代因著相信耶穌是基督，是彌賽亞而進入這個屬靈家庭的信徒），如同新婦在得到「聘金」之後，能穩妥等候新郎來迎取。 現在的教會也要明白神的應許，洞察神的時機，預備好自己成為有燈又有油的童女，隨時與耶穌同去。

只是從聖經中看到猶太人的歷史，他們總是在神的遮蓋下幾進，幾出，惹神傷心。 但神說：

「耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。 這是你神所說的。 我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。」（賽54： 6/7）

要知道不論猶太人處在悖逆或迴轉向神的景況下，神都不會使神離棄他們。 就如同以色列人誓言將哈瑪斯滅絕，將被擄的人質救回一樣。

外邦新婦受邀入耶和華的會

五旬節是收成的季節，此時正在收割大麥和小麥，神對猶太人收割的律法中規定~「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的; 要留給窮人和寄居的。 我是耶和華－你們的神。

在利未記23：22這樣恩待窮人和寄居的外邦人的規定，是為預表中的外邦新婦預備的，使外邦人有機會能進入耶和華的會。

就像路得記中外邦人摩押女子路得，原本在申命記23：3的規定，

亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會; 他們的子孫，雖過十代，也永遠不可入耶和華的會。 但如同波阿斯所說：願耶和華照你所行的賞賜你。 你來投靠耶和華－以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。 路3：12。

路得願意放下返回故鄉的機會，與婆婆拿俄米前往猶大的伯利恆去，一起敬拜耶和華以色列的神，並甘心服事婆婆拿俄米。 這使路得原是受咒詛的摩押人身份，但卻因為她的決定，以及如同利未記23：22這樣顧念窮人和寄居的外人的律法，路得能到田裡撿拾麥穗，最後嫁給了財主波阿斯，成了耶穌基督家譜的一員。 這就是外邦新婦受邀，和以色列人一同蒙恩，同赴羔羊婚筵的預表。 （以上部分內文參考churchonline資料）

新約使徒行傳

在使徒行傳第二章中，紀錄了這次聖靈強烈澆灌的Kairos Moment

Kairos （καιρός） 是古希臘文，意思是正確或適當的時刻（至高無上的時刻）。 在新約聖經中，kairos 的意思是“神旨意中指定的時間”，即神行動的時間（例如馬可福音1：15提到的kairos ~日期滿了，神的國近了。 ）

在這次的Kairos Moment之前，耶穌已經為即將發生的事，預備門徒了。

耶穌對門徒說：

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。 徒1：8

我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。 路加福音24：49

說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！約翰福音 20:22

五旬節

怎麼守五旬節

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來…..徒2：1-4

同心合意的聚在一處，用方言禱告

拉比提到門徒當時就是聽從耶穌的吩咐，在五旬節時，同心合意的聚在一處，用方言禱告。 但有一個重點是，在聚集的馬可樓，門徒坐在房子裡。 這代表他們在等候，期待耶穌所應許的（雖然門徒在等待時他們還不明白），但他們就是遵照耶穌的吩咐~「等候」，而不是靠「做什麼工」去得到。 因為聖靈與救恩一樣，是白白賜給我們的，但我們需要求聖靈充滿我們。

耶穌對聖靈的介紹

然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的; 我若不去，保惠師就不到你們這裡來; 我若去，就差他來。 約7：16

但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 約14：26

聖靈幫助信徒轉化成為耶穌在地上的代表

我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。 約14：12

五旬節~是神的指示與能力連結的時刻

在摩西時代，神賜下律例典章，並以火焰將其刻在石板上，在耶穌時代，神按照先知的預言，將他的指示藉著聖靈的烈火刻在人的心版上。

以自我省察來等候聖靈所賜的大能

拉比提到50天的的數算俄梅珥就是一個自我省察的時段，如大衛對神說：神啊，求祢鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 （詩篇139：23/24）

當我們的心版被潔淨和分別之後，神才能將祂的指示藉著聖靈的烈火刻在我們的心版上，同時在聖靈賦予我們能力後，我們可以去執行神呼召我們去執行的任務。

五旬節是被賦予新身分的時刻

在語音中拉比提到五旬節是一個被賦予新身分的時刻。 這個新身分對我們有多重要呢？

被目的驅動，還是被身分驅動？

被目的驅動

多數不明白神創造我們，將永生安置在人裡面的人，生命會活成~被成就界定身份，被成就，頭銜，開什麼樣的車，上什麼樣的學校等外在的成就來決定自己的身份，所以一生的驅動力會來自於達成能夠帶來身份的目標。

被身份驅動

但神的邏輯卻不是如此，神是先賦與我們身份，以身份的目的來驅動我們去完成任務。

由神與先知耶利米的對話，我們可以看見神的邏輯和法則

以先知耶利米來了解何為'被身份驅動'

身份的確認：

耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你; 你未出母胎，我已分別你為聖; 我已派你作列國的先知。 耶1：4-5

任務的交代：

耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去; 我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。 這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。 耶7-10

打開屬靈的眼睛

耶和華的話又臨到我說：耶利米，你看見什麼？ 我說：我看見一根杏樹枝。耶和華對我說：你看得很好; 因為我留意保守我的話，使得成就。 耶11-12

拉比先知性的啟示~信徒必須上到第四維度天上法庭，去看所要成就的事，這是洞察力的源頭。 就像如何知道莊稼已經熟了要收割了，就是在第四維度天上法庭「看見」，所以在地上執行。

神榮耀的同在，使任務完成無誤

所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們; 不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。

看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。 他們要攻擊你，卻不能勝你; 因為我與你同在，要拯救你。 這是耶和華說的。耶1：17-19

拉比先知性的啟示：接下來我們要完成的「又大又難」的是，不是光靠恩賜，恩膏就能完成，必須靠神的榮耀才能完成。

這次的語音，提姆牧師和拉比分別主講，提姆牧師以幾段經文帶出相關的主題

1.洞察莊稼熟了，要起來收割

約翰福音4：3-42

2.今天，你選擇服事誰

路得記

3.教會要從之前不成熟的書拉密女，轉變成為跟隨耶穌~成熟、忠誠的新婦戰士

雅歌

拉比先知性的啟示：意識與淺意識的重要性

譯者要在此對拉比的先知性啟示有些著墨。 因為先知的敘述較為天馬行空，相信文字的解釋一些概念，會幫助讀者一聽了然。

拉比提到身分驅動任務的重要性，也宣告5774五旬節是要被賦予新身分的時刻。 這代表我們此去按照被賦予的身份執行任務，並且按照這個任務領取賞賜。 所以這是一個對齊和站在神旨意中心的時刻。 我們的身份會是什麼呢？ 相信這是神所決定的，如神對耶利米說：未將你造在腹中，我已曉得你; 你未出母胎，我已分別你為聖; 我已派你作列國的先知。 而在5774 年我們已經進入為命定敞開的雙門中，接下來我們不但要一步一步明白和行在我們的命定中，還要把在天上敞開的雙門，帶到地上。

身份的重要性起於宣告

生死在舌頭的權下。 箴言18：21

意識與淺意識

拉比在此提到人的意識與淺意識。 他做了一個比喻~淺意識就像手機（為我們效力，是被動的，是靠我鍵入的應用軟體app，並且點由我恩主動安裝並點擊我們需要的應用軟體app，使它為我們效力。

我們受造是被賦予自由意識的，所以我們可以控制什麼東西進入我們的'淺意識'中。

這是為什麼當摩西問在燃燒的荊棘中向他顯現的神~我要如何告訴以色列的百姓是誰差遣我來的。 神說：是'我是我所是'的神，差遣你的！ ！

自有永有~I am that I am ~我是我所是

摩西對神說：我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神差遣我到你們這裡來。 他們若問我說：他叫什麼名字？ 我要對他們說什麼呢？

神對摩西說：我是自有永有的; 又說：你要對以色列人這樣說：那自有的差遣我到你們這裡來。 出3：13-14

在英王欽定版中，I am that I am被翻譯成“自有永有”，但是當我們以“自有永有”這樣的翻譯帶入我們要宣告的新身份，以及應用先知啟示的“意識與淺意識」的轉化時，是無法對接的。

自有永有

希伯來文是~אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה

אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה它的意思是

我是我所是I am who （I） am

我會成為我所選擇的樣子I will become what I choose to become

我就是我I am what I am

我會成為我要成為的樣子I will be what I will be

我創造出我要創造的I create what（ever） I create

我是自存並永存的I am the Existing One

אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה在這麼多的翻譯中，英王欽定版中文版選擇以「自有永有」為中文譯文，一定有當時的意義，但在我們要進入5784年的五旬節，必須要向耶利米一樣，聽見神確認我們的身份，好朝著這個身份賦予的生命目的和乎招全力前進。

所以請讀者們以'我是我所是'來解讀I AM 我是

在出3：15 神說了許多我是

神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：（我是）耶和華－你們祖宗的神，（我是）亞伯拉罕的神，，（我是）以撒的神，，（我是）雅各的神，（是我）差遣我到你們這裡來。 耶和華是我的名，直到永遠; 這也是我的紀念，直到萬代。

約翰福音8：58，主耶穌再次用「我是」（I AM）來形容自己。 耶穌說： “我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。”Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, before Abraham was born, I AM ”

神說：我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 創世紀1：26

文案一開始就提到~雖然神從始至終的作為，人不能參透，但我們知道神一切所做的都是在恢復，重置。 恢復人類在伊甸園中因為犯罪所知去的一切，包括人類和神之間的親密關係，包括人類的受造目的和任務。

現在就是我們恢復宣告：「我是」的時候。 但要按照神的心意來宣告。 比如我是被贖回的。 我是被醫治的。 我是按照神的形象照的。 我是君王祭司。 我是天父的兒子。 我是天父的女兒。 我是蒙恩寵，有聰明的，我….

讀者覺得這像小學生在造句呢？ 按照拉比先知性的話語，當我們這樣做時，就是我們用意識正在清理我們的淺意識。 把一切不該在手機（淺意識）上的App- 應用軟體刪除，裝上合乎天父看我們的眼光的應用軟體。

在迎接6月11日黃昏後的五旬節前的安息日週末，就讓我們來做這個練習。 願你從這次的語音訊息中蒙福，並且抓住真理的應許，被轉化，被提升。 因為耶穌說我們要做比祂做更大的事，

撒迦利亞書4：6 – 不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

讓我們期待在5784年的五旬節，聖靈如風，如火被傾注在我們身上，使我們被轉化成為有新身份的信徒，使我們都能勇敢如獅，精準如鷹，負重如牛，依照神造我們的樣式和目的為主興起，完成主所託付的使命。

Shabbat Shalom !

安息日平安！