神對百姓說獻祭與偶像是無益的，一切假神宗教最終都要歸於無有。
阿摩司書–審判的原因
出處：好消息TV 主講人：胡老師
阿摩司書第三章整章的內容都是論及耶和華攻擊以色列的預言。每件事情的發生都必有原因，神藉阿摩司向以色列的預言亦然。本章有10個問句，值得每個屬神的兒女更深思考。我們一起來聽聽胡老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
今天，我們和以色列人一樣是被神「認識」的百姓，但這特殊的恩典卻不允許被濫用；信徒並沒有免受審判的特權，而是恩典越大、責任也越大，「因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要」（路十二48）。但並不是說人不被神「認識」，就不必受審判，「因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？」（彼前四17）
「你們全家」指以色列十二支派，包括南北兩國。神管教百姓的原因，是因為「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽」。神不但要追討不公不義的罪，也要追討背棄聖約的罪（申二十八15-68）。
阿摩司書第三章
1.以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：
2.在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。
3.二人若不同心，豈能同行呢?
4.獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢?少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢?
5.若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅里呢?網羅若無所得，豈能從地上翻起呢?
6.城中若吹角，百姓豈不驚恐呢?災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎?
7.主耶和華若不將奧秘指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
8.獅子吼叫，誰不懼怕呢?主耶和華髮命，誰能不說預言呢?
9.要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿里傳揚說：你們要聚集在撒瑪利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
10.那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。
11.所以主耶和華如此說：敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。
12.耶和華如此說：牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒瑪利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。
13.主耶和華─萬軍之神說：當聽這話，警戒雅各家。
14.我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。
15.我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。
「警戒」原文是「作證」，是法庭上提出控訴的術語。 「祭壇的角」（王上一50；二28）是避難的地方，「壇角」被砍下，比喻百姓在神的審判之下，沒有任何地方可以躲藏。 「象牙的房屋」鑲嵌著各種進口的象牙飾品。這些都代表北國所看重倚賴、引以為豪的經濟繁榮和奢華生活，將來卻要被神全然「拆毀」。
神的審判如同獅子抓食，即使牧人出手也救不了羊羔，神的百姓躺臥在鋪繡花毯的榻上，意味著他們雖然活在宴樂中，最終也必滅亡。弟兄姊妹，當神使我們在經濟上蒙福時，我們更要行公義正直，憐憫貧窮，免得神向我們發怒，神發怒如獅子抓食，誰也阻擋不住。弟兄姊妹，我們要敬畏神，不要成為神抓食的對象。
以色列人都以金錢求滿足，以獻祭求保護，然而以色列人獻祭與偶像，便失去神的保障。神對百姓說獻祭與偶像是無益的，一切假神宗教最終都要歸於無有。神要拆毀以色列所有房屋，使那些以金錢為滿足的人受警戒。
因此只有以公義的方式賺取金錢才能得著神的保障。弟兄姊妹，我們作上司、作主人的，有沒有曾經惡待下屬和傭工呢？若沒有公義、正直、憐憫、看顧的生命，獻祭也是於事無補的，這值得我們反思。求主幫助我們有一顆行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行；塑造我們作成祝福的管道，幫助身邊有需要的人。阿們！以馬內利
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