07/08-09 每日靈修｜以弗所書-除舊佈新

我們行事，不要再像外邦人。我們不再是外邦人，而是基督徒。我們的生命必須有相應的改變。

以弗所書–除舊佈新

出處：好消息TV 主講人：陳老師

先前保羅教導「在愛中建立自己」（弗四16），必然要「百節各按各職，照著各體的功用彼此相助」（弗四16），在身體裡發揮正常的功用。健康的身體，不是由某些恩賜大的肢體包辦一切，其他的肢體坐著享受；而是每個肢體都「照所得的恩賜彼此服事」（彼前四10），既互相供應、又互相享用。因為前面提到提到合一的基礎和分工的原因，所以保羅勸告讀者行事不要像沒有得救的人。繼續研讀《以弗所書》四章17-32節，我們一起來聽聽陳老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

外邦的教會要與猶太人的教會聯合成為基督的身體，連外邦人也可得救，同蒙應許，同得諸約的祝福，在基督里合而為一，神的建造只有一個身體，只有一個教會，就是神的教會。按視頻經文進度，我們先來看《以弗所書》四章17-32節的經文：

以弗所書第四章 17-32

17.所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。

18.他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；

19.良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。

20.你們學了基督，卻不是這樣。

21.如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，

22.就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；

23.又要將你們的心志改換一新，

24.並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

25.所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。

26.生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，

27.也不可給魔鬼留地步。

28.從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。

29.污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

30.不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

31.一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；

32.並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

這裡展開使徒保羅對一種新的道德觀的滔滔呼籲，從弗四17節至弗五章21節才完結，與弗二1-10節「出死入生的地位」前後呼應。在主裡確實的說，是他藉主的權柄和神的感動，催促基督徒脫去他們舊生命的每樣殘漬，如同一件污穢的外衣一樣，並且要穿上主耶穌基督的美德和優點。我們按視頻經文進度概作兩段分述： 

一. 脫舊穿新的生活（弗四17-24）

我們行事，不要再像外邦人。我們不再是外邦人，而是基督徒。我們的生命必須有相應的改變。保羅看見世上萬國沒有基督，都要沉淪在無知與墮落之中。有七樣可怕的事表明世人的光景，分別是：

1.沒有目的——「存虛妄的心」（弗四17），指人生漫無目的、生活徒勞無益。他們存虛妄的心行事。他們生命空洞、沒有目的，也沒有成果。活動很龐大，卻無甚進展。他們捕風捉影，竟忽略了生命的偉大真實。

2.眼瞎——「他們心地昏昧」（弗四18）。首先，他們無法明白屬靈的真理，因為他們拒絕真神的知識，於是他們便瞎了眼，這是主給他們的審判。

3.不敬虔——他們「與神所賜的生命隔絕了」（弗四18），或是說與神遙遙相隔。這是由於他們故意深藏的無知，而且他們心裡剛硬。他們拒絕了神在創造和良心上的光照，且轉向敬拜偶像。他們離神愈來愈遠。

4.無恥——他們的良心喪盡。當天良起初被否定，心裡就刺痛，並能聽見反抗之聲。聲音既被壓下去，就變得模糊而緘默。反抗窒息了，刺痛減輕了，最後便「麻木不仁」（弗四19）了。

5.污穢——他們刻意「放縱私慾」（弗四19），行可恥的行為。昔日並在今日，外邦人主要的罪仍是不道德的性慾。他們墮進空前的腐敗深淵。

6.猥褻——在性慾的罪上，他們行種種的污穢。這裡似乎指出，他們在種種的污穢上放縱自己，如同按私慾經商交易。

7.貪行（弗四19）——他們貪得無厭，永不知足。他們的罪造出巨大的胃囗，去犯更多的罪。

不要再像外邦人存虛妄的心行事。我們蒙召就不要再像外邦人存虛妄的心行事，虛妄的心就是計較沒有永恆價值的事。外邦人的生命與神隔絕，換句話，就是疏離。一枝剪下來的玫瑰花，把它放在花瓶裡，它看似一朵活著的玫瑰花，蠻漂亮，但其實它已死，因為它與生命的根源切斷，再沒有生命力。

二. 新人的行為勸勉（弗四25-32）

你如何衡量一個人有沒有生命力？要看他與神的連結能力，以及他與人的連結能力。外邦人生命與神隔絕，裡面被各樣私慾迷惑，保羅說要脫去舊人，穿上新人，是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。 《以弗所書》四章25-31節經文與我們的口有關，原來我們的言語最能表達我們的新生命。

1.謊言(弗四25)──用來掩飾裡面與人的疏離，沒有真實的關係。同一個身體裡的肢體既然彼此相連（羅十二5），就應當彼此誠實，否則只會傷害自己。

2.污穢的言語(弗四29)──「污穢的言語」直譯是「腐敗的言語」，就像腐敗的水果，不但自己腐爛，又會在教會裡擴散腐爛。就是不合聖徒體統的說話，我們要說造就人的話。

3.惡毒的言語(弗四31)──「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉」，這節經文是進行式，先有苦毒，因為裡面懷有惱恨，忍不了，忿怒就出現，然後是嚷鬧，到最後是毀謗。我們常常不願意用「恩慈、憐憫」來饒恕人，是因為我們總覺得自己受到傷害、受了委屈。聖靈提醒我們：我們不需要饒恕別人太多，只需要「正如神在基督裡饒恕了你們一樣」（弗四32）。

「我們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」(弗四32) 這是本章最後一節經文，正好回應了弗四第2-3節：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心！

饒恕人的最偉大例子是神自己；祂的饒恕基於基督在各各他山的工作。我們是不配饒恕的對象。沒有滿意的理由，神斷不能赦免罪。祂以愛，親自滿足自己公義的要求。在基督裡，就是在祂的位格和工作裡，神找到一個公義的基礎，讓祂可以赦免我們。求主幫助我們在愛中彼此建立美好的溝通和關係，帶領我們找到自己在教會的位置，各按其職，建立基督的身體，使我們在愛中成長，並以成熟的愛與神、與人、與自己建立美好的關係。阿們！以馬內利