神最後會還給以色列，甚至連以東原有的，都要完全歸給以色列。
俄巴底亞書–俄巴底亞書（下）
出處：好消息TV 主講人：金老師
神藉著先知曉諭的內容，是論以東──處在死海東南面的一個小國家的命運。以東的驕傲，在開始這幾節中，已經提了出來。驕傲和自高的思想常常是聯在一起的，它們的顯著影響也在這幾節中表明出來。我們一起來聽聽金老師怎麼說
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附上音頻補充
以下章節按視頻介紹順序:
以東人的祖先以掃是以色列人的祖先雅各的孿生兄弟（創三十六9），所以他們是以色列人的「兄弟」（摩一11；申二十三7）。以東人目中無神，也不尊重神的百姓；「兄弟雅各」遭災，他們就「因此歡樂」，完全站到仇敵的位置上。神用八個「不當」，譴責以東人在耶路撒冷遭擄掠時，不但不施以援手，反而施行強暴，從袖手旁觀、幸災樂禍，演變成乘火打劫、趕盡殺絕。這正是今天世人對信徒的逼迫，也是我們裡面屬肉體的生命對屬靈生命的逼迫。
俄巴底亞書第一章 10-21
10.因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。
11.當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。
12.你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。
13.我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物；
14.你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。
15.耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。
16.你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝；且喝且咽，他們就歸於無有。
17.在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖；雅各家必得原有的產業。
18.雅各家必成為大火；約瑟家必為火焰；以掃家必如碎稓；火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的。這是耶和華說的。
19.南地的人必得以掃山；高原的人必得非利士地，也得以法蓮地和撒瑪利亞地；便雅憫人必得基列。
20.在迦南人中被擄的以色列眾人必得地直到撒勒法；在西法拉中被擄的耶路撒冷人必得南地的城邑。
21.必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。
以色列遭災時，以東的表現非常差；但以色列為何遭災呢？ 「在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖；雅各家必得原有的產業。」雅各家失去了產業，才會「必得原有的產業」。由此可見，以色列將來也會受審判。 「在迦南人中被擄的以色列眾人必得地直到撒勒法；在西法拉中被擄的耶路撒冷人必得南地的城邑。」這裡提到以色列將來要「被擄」，但神應許他們最後「必得原有的」。以掃要被審判，但雅各家不忠心事奉耶和華，也會被審判、被擄掠，完全失去產業；但神最後會還給以色列，甚至連以東原有的，都要完全歸給以色列。
以色列很叛逆神到一個地步要被擄、亡國，是神許可的。但這是神和以色列之間的事，作以東的不可取笑他們。若以東出手幫忙雅各，神會記念。以東不要自覺安全、國防國庫充裕、自以為有聰明，以為神只審判雅各。如今以東不幫助雅各，雖然雅各被罰，但以東歷史的下場會更慘。
我們通常有兩種狀況：第一，有難呼求神幫助；第二，有能力去幫助別人。
但千萬不要作第三種，就是像以東一樣，袖手旁觀、幸災樂禍，甚至趁火打劫。神說這種人要在萬國中除滅。我們要顧念鄰舍之情，在家庭裡、小組裡、教會之間、列國之間，我們總可以擺上自己的一份。以馬內利
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