07/13-14 每日靈修｜創世記(八二) 第二次糴糧

約瑟的命令是只要看到便雅憫本人就成了，但是他們這第二次去埃及糴糧，除了帶上便雅憫，還遵照以色列的意思帶著珍貴的土產禮物和雙倍的糴糧銀子。

創世記  (八二) 第二次糴糧

出處：好消息TV 主講人：康老師

荒年開始後，雅各第一次派兒子們去埃及買到糧食回來，卻有插曲，購糧的銀子原封不動都還在兒子們的袋子裡，老二西緬沒跟著回來，生死未卜，引起雅各的疑心。兒子們聲稱西緬是被關在埃及，要求雅各讓便雅憫跟他們再去埃及，以便救回西緬，甚至老大流便都願意以自己兩個兒子的性命作擔保，但是雅各堅持不讓，就是不肯答應，兒子們也不再堅持，搭救西緬的事情就這麼耽擱了。繼續按影片進度《創世記》四三章1-25節的經文，我們來聽康老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

前一次為了回埃及救西緬，流便主動出面擔保，但雅各不為所動。這次猶大率先跳出來發聲，他很有智慧，直接提醒雅各，派他們去埃及糴糧可以，但必須是十兄弟，也就是必須把便雅憫帶上。因為那是埃及宰相的命令，有便雅憫就有西緬，當然他們的奸細冤屈平反後，買糧絕對沒有問題，如果這次便雅憫不跟著去埃及，買不到糧食就沒能「都得存活，不致死」(創四三8)。依進度先來看《創世記》四三章1-25節經文，請看如下：

創世記四三章1-25

1.那地的飢荒甚大。

2.他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：你們再去給我糴些糧來。

3.猶大對他說：那人諦諦地諳誡我們說：你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。

4.你若打發我們的弟兄與我們同去，我們就下去給你糴糧；

5.你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。

6.以色列說：你們為什麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢?

7.他們回答說：那人詳細問到我們和我們的親屬，說：你們的父親還在嗎?你們還有兄弟嗎?我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說必須把你們的弟兄帶下來呢?

8.猶大又對他父親以色列說：你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。

9.我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。

10.我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。

11.他們的父親以色列說：若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物，

12.又要手裡加倍地帶銀子，並將歸還你們口袋裡的銀子仍帶在手裡；那或者是錯了。

13.也帶著你們的兄弟，起身去見那人。

14.但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！

15.於是，他們拿著那份禮物，又手裡加倍地帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及，站在約瑟面前。

16.約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。

17.家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。

18.他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：領我們到這裡來，必是因為頭次歸還我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢子。

19.他們就挨進約瑟的家宰，在屋門口和他說話，

20.說：我主啊，我們頭次下來實在是要糴糧。

21.後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料，各人的銀子，分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裡又帶回來了。

22.另外帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。

23.家宰說：你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子，我早已收了。他就把西緬帶出來，交給他們。

24.家宰就領他們進約瑟的屋裡，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。

雅各千般不捨，仍選擇放手與兒分離；猶大信誓旦旦，定意要保護小弟周全。我們可以從這裡看到，隨著歲月的流逝，這兩人的生命也經歷了成長。雅各這個名字的意思是抓取，他的一生也是人如其名，為抓取自己想要的東西使出手段與詭詐；屬於自己的，不屬於自己的，他都想緊緊抓住。然而神卻一直耐心地教他學會放手，所以在他垂垂暮老的時候，神再一次興起環境，借助飢荒的絕境讓他學會放手，單單仰望依靠神。我們略作以下分述：

一. 便雅憫下到埃及去(創四三1-14)

雅各的家要面對兩個掙扎：第一.｢那地的飢荒甚大。他們從埃及帶來的糧食吃盡了｣(創四三1)，全地大饑荒，他們從埃及帶來的食物已吃光了。第二.父親要兄弟們第二次到埃及去糴糧。猶大這時以一個領導的角色起來說話，把埃及那人說的話告訴父親。 ｢那人諦謔告誡我們說，你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面｣(創四三2)，埃及那人已說了，如果他們要再來，就要帶他們的弟弟便雅憫同來。雅各到底要全家因沒糧食而餓死，還是要讓便雅憫去呢？但有了糧食可能又失去了便雅憫。我們在這裡看到雅各跟九個兒子的家庭爭執，最後他放手讓便雅憫去。這時，聖經就稱雅各為｢以色列｣(創四三6)。 ｢我們就按著他所問的告訴他，焉能知道｣(創四三7)，兄弟們給了父親一個合理的解釋。埃及官員的問題出乎意料，他們根本沒有預料到。 ｢並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死｣(創四三8)，猶大表示現在如果不打發便雅憫同去，不但救不了便雅憫，連全家人都不能存活，因此雅各不能不讓便雅憫去了。神藉著這樣的困境，要把雅各逼到一個地步，讓他不得不鬆開自己的手，真實、完全地在神面前放下自己和自己在地上的所愛。 「我為他作保｣(創四三9)，猶大冒著生命危險為便雅憫做擔保。

以色列心中仍不平安，｢若必須如此，你們就當這樣行｣(創四三11)，以色列讓他們帶迦南地土產中最好的禮物和加倍的銀子下去。 「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫」(創四三14)，以色列同意便雅憫去埃及，更開口禱告乎求神，以色列知道從最高意義上說，一切都在神的手裡，都要靠神的憐憫。

二. 在約瑟家裡被善待(創四三15-25)

約瑟的命令是只要看到便雅憫本人就成了，但是他們這第二次去埃及糴糧，除了帶上便雅憫，還遵照以色列的意思帶著珍貴的土產禮物和雙倍的糴糧銀子。他們順利來到埃及，約瑟也為他的兄弟們擺設筵席。 「找我們的錯縫，下手害我們」(創四三18)，但兄弟們卻懷疑約瑟要害他們，所以他們很害怕，也很掙扎，私下對家宰不斷解釋。 「你們可以放心，不要害怕」(創四三23)，家宰就安慰他們。 「是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡」(創四三23)，「財寶」原文是「隱藏的財寶」，家宰說的是雙關語，約瑟確實是以色列家「隱藏的財寶」。家宰並「把西緬帶出來」交給他們，「帶出來」顯示西緬沒有遭受為囚的待遇。聖經中沒有記載西緬被扣留多久，但是用迦南到埃及的來迴路程時間，再加上買回去的「糧食吃盡了」來推測，至少有幾個月之久。家宰好生款待約瑟的兄弟們，又給他們水洗腳，還把草給他們的驢吃，這是把他們當作上賓對待。

雅各一生從離開利百加，神都在訓練他，直到雅博渡口與他摔跤，使他不再依靠自己，因而能夠出黑暗，入光明，繼而面對過去的怨仇，與哥哥和解。然而拉結死後，在雅各的生命中，仍有約瑟和便雅憫放不下，因此神也將他們從雅各身邊逐一帶走。今天神若要使用我們，必先除去攔阻我們生命成長的各種因素。當「以色列」願意放下生命中所抓緊的事情，他的生命便重新歸回命定。在我們的生命中，有甚是難以放手的？是金錢？是安全感？若在我們的生命中有些事情不能放下，便一定要處理。不要等神來逼我們才放下自己所抓緊的事，耶穌說「有錢財的人進神的國是何等的難哪」(路十八24)，求主幫助我們建立得勝的生命。阿們！ 以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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