07/14 每日靈修｜以弗所書-工作中受歡迎的秘訣

作僕人的要聽從主人的吩咐，不是為了討人喜歡，而是因為神的緣故而聽從，甘心樂意地事奉。

以弗所書–工作中受歡迎的秘訣

出處：好消息 主講人：陳老師

《以弗所書》第五章講夫妻關係，先前講親子關係，今日要再講職場，最後將要指向靈界爭戰，因為在每個層面我們都在爭戰。無論我們是哪個身份，在哪個場合，我們都要思想怎樣效法神，然後用神的方式去響應，這便是爭戰的重點。爭戰是真實存在的，但打贏了就會有賞賜，所以今日的標題是爭戰得勝全面蒙福。接著保羅在《以弗所書》六章5-9節要來述說職場的爭戰的態度。我們也繼續來看影片陳老師的見解，一起來聽聽陳老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

所謂主僕從屬的關係作僕人的要聽從主人的吩咐，不是為了討人喜歡，而是因為神的緣故而聽從，甘心樂意地事奉。主人也不要嚇唬僕人，我發現原來當權柄以後，單是一個不經意的眼神已足以嚇唬人，所以作主人的要體卹僕人，我們不要嚇他們，卻要和氣地對他們說話。按照影片的經文進度，我們一起來看經文：

以弗所書第六章 5-9

5.你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。

6.不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。

7.甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

8.因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。

9.你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他不偏待人。

保羅在《以弗所書》六章5-9節繼續要教導我們「僕人與主人」的關係。保羅當時在許多地區，特別是羅馬和希臘，這是一種非常糟糕的奴隸制形式。福音立即開始破壞它，其強大的原則是所有靈魂在男子漢的奧秘和尊嚴中平等，以及至高無上的主耶穌為所有靈魂所做的救贖“愛的平等”工作。

「僕人」（弗六5）就是家裡的奴隸。保羅時代的羅馬帝國，對奴隸來說是很可怕的。奴隸制是羅馬帝國經濟的支柱，羅馬城有一半是奴隸，義大利有三分之一的人口是奴隸，整個帝國有五分之一是奴隸，服務於羅馬生活的所有領域。 「你們作僕人的」（弗六5），指作奴隸的信徒，但他們的主人未必信主。 「懼怕戰兢」（弗六5），不是因為害怕人，而是因為「存敬畏基督的心」（五21），所以不但表面要聽從、內心也要聽從。要懼怕戰兢，用誠實的心聽從主人，好像聽從基督一般。

行為「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人」（弗六6），因為重生得救的信徒「是為主而活」（羅十四8），所以無論做什麼，都應是為主而做，工作的標準與世界完全不同。 《以弗所書》六章6-8節原文用了三個分詞，說明怎樣才「 像基督的僕人」（弗六6）：

1.「從心裡遵行神的旨意」（弗六6）。

無論是羅馬時代的奴隸，或是現代社會的僱員，信徒的身分都是「基督的僕人」，首先關心的不應該是自己的權利，而是如何「遵行神的旨意」。所以工作不應當得過且過、敷衍應付，當面一套、背後一套，動機不是迫於壓力、發財謀生，而是為了「討神的喜悅」（帖前四1），完成的每件產品、提供的每項服務，都應當好得足以獻給神。這樣，即使是世人眼中最低賤的奴隸，也是一個最榮耀的「基督的僕人」。

2.「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」（弗六7）。

信徒的工作並沒有聖俗之分，也沒有「服事人」和「服事主」的分別。如果我們「將身體獻上，當作活祭」（羅十二1），每一種正經職業都可以藉著「服事人」來「服事主」。我們在工作中有怎樣的表現，反映了基督在生命中有多少主權，因為我們「無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神」（西三17 ）。

3.「不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜」（弗六8）。

當時的奴隸即使甘心服事，也得不到主人的獎賞，甚至可能還要被誤會、責打，但卻會在信徒向主交帳的時候得著賞賜（路六35；啟廿二12） 。雖然事奉只是僕人的本分（路十七10），但神卻樂意施恩給那些又良善又忠心的僕人，讓他們享受天上主人的快樂（太廿五21）。 「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」（弗二10），連沒有自由的羅馬奴隸都有機會「行善」（弗六8），並且「按所行的得主的賞賜」（弗六8）。

「你們作主人的」（弗六9），指作主人的信徒，但他們的僕人未必信主。他們「被聖靈充滿」（弗五18）、「彼此順服」（弗五21）的結果，是「待僕人也是一理，不要嚇唬他們」（弗六9）。羅馬時代的主人對待奴隸的態度普遍是傲慢、殘忍、侮辱、不人道，藉著懼怕來支配他們，相信恐懼會產生更大的忠心、被懼怕比起被尊重更加安全。保羅並沒有要求作主人的信徒釋放奴隸，而是釜底抽薪、提醒他們要謹記「他們和你們同有一位主在天上」（弗六9），最後都要向主交帳。不管主僕關係是以奴隸制的形式、或以上下級或僱用的形式出現，基督都是主僕雙方的主。主人或僕人對待彼此的態度，取決於自己與天上的主的關係。而這位主「不偏待人」（弗六9），「不論是為奴的，是自主的」（弗六8），都必按自己所行的善事得主的賞賜。阿們！我們明天繼續，以馬內利