07/18 每日靈修｜腓立比書-概論

腓立比書是「監獄書信」、保羅最重要的私人書信之一，因此對於信徒們可以有幾個個人應用。

腓立比書–概 論

出處：好消息 主講人：汪老師

視頻中要學習的是汪川生老師的《腓立比書》，汪川生老師曾任國際歐華神學院創校院長，曾兼任台北信義會救恩堂主任牧師、基督教論壇報主筆、專欄作家。我們繼續共同研討的是《腓立比書》，保羅寫本信的初衷，既是對腓立比信徒的友誼和饋贈表示感謝，也是對來自教會內外的挑戰提出勸勉。我們一起來聽聽汪老師怎麼說

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

腓立比位於希臘北方的馬其頓東部，馬其頓的首要城市，被亞歷山大的父親腓立二世（Philip II of Macedon）攻占後，以自己的名字命名。 《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》和《腓利門書》都是保羅第一次在羅馬坐監時寫的（參弗三1；腓一7；西四10；門一9），被稱為「監獄書信」。其中《以弗所書》、《歌羅西書》和《腓立比書》都是寫給教會的，《以弗所書》闡明教會是基督的身體，《歌羅西書》闡明基督是教會的元首， 《腓立比書》闡明了教會活出基督見證的道路。

《腓立比書》的原文是希臘文，又被稱為「給腓立比人的信Epistle to the Philippians」。腓立比是保羅第二次宣教旅程進入歐洲的第一站（徒十六12），主後50年初，他在這裡給呂底亞施洗（徒十六14-15），經歷了棍打、坐監、地震，最後帶領獄卒信主（徒十六22-34）。當保羅離開腓立比的時候，已經在呂底亞的家裡建立了以外邦人為主的教會（徒十六40），而路加繼續在那裡停留了幾年時間（徒二十6）。大約主後60-62年，保羅在羅馬的監獄裡給腓立比教會的老朋友們寫了本信。保羅第一次在羅馬坐監，此時，腓立比教會面臨外來的迫害（腓一28-30）、假師傅的引誘（腓三2）和內部的紛爭（腓四2）。

【腓一28-30】

28.凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。

29.因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。

30.你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

【腓三2】應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。

【腓四2】我勸友阿蝶和循都基，要在主裡同心。

主前27年屋大維登基以後，把腓立比這個殖民地建成了一個繁華的微型羅馬。羅馬人經常出於軍事目的，在一些戰略要地建立殖民地，把羅馬公民和支持者遷居到這些城市，不受周圍行省的管轄。殖民地在羅馬國內法的管理下、享有自治權，許多居民都是羅馬公民和退役官兵，可以減免稅項。腓立比居民非常重視羅馬公民的身分，凱撒崇拜是宗教生活的中心。因此，本信保羅所用的一些詞彙，對於腓立比人有著特殊的意義，例如：

1.「行事為人politeuomai」（腓一27），原文的意思就是「成為公民」。

2.「我們卻是天上的國民（politeuma）」（腓三20），原文就是「我們的公民權卻在天上」。

3.「御營全軍」（腓一13）、「在凱撒家裡的人」（腓四22）。

4. 用凱撒的稱號「主kurios」和「救主soter」（腓三20）來稱呼基督。

5. 用「神所賜、出人意外的平安」（腓四7）來對應「羅馬和平Pax Romana」。 

腓立比書可稱為“通過患難得資源”。這部書講的是我們生活裡的基督，我們頭腦裡的基督，我們的榜樣基督，我們的力量基督，和受苦的喜樂。這是保羅在羅馬獄中寫的，耶穌升天約三十年，距保羅首次在腓立比傳道間隔十年。腓立比書二5-11在對我們的主耶穌基督曾受的屈辱和對祂的頌揚進行榮耀和深刻的宣告達到高峰。腓立比書可分為以下幾部分：

1.引言，（腓一1-7）

2.基督徒生活：儘管受苦仍喜樂，（腓一8-30）

3.基督徒模式：喜樂於卑微的事奉，（腓二1-30）

4.基督徒信、想和期待的目標，（腓三1-21）

5.基督徒的力量：在掛慮中喜樂，（腓四1-9）

6.結語，（腓四10-23） 

腓立比書是保羅最重要的私人書信之一，因此對於信徒們可以有幾個個人應用。這封信寫於保羅在羅馬入獄期間，他勸誡腓立比人以他為榜樣，在受迫害時「篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕」（腓一14）。保羅勸誡我們面對迫害我們要堅忍，要「同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓一27）腓立比書的另一個應用是基督徒需要謙卑地團結起來。我們和基督一起，我們也要同樣努力互相團結。保羅提醒我們要「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（腓二2），拋開榮耀和自私，「存心謙卑，各人看別人比自己強」（腓二3） ，為別人謀利益，互相關愛。如果我們把保羅的建議記在心上，今日的教會就會少很多衝突。我們明天繼續，以馬內利