07/19 每日靈修｜創世記(八七) 以色列全家下埃及

在以色列全家下埃及之前，雅各沒有匆忙順服自己的想法，而是誠心地獻祭，禱告尋求神的指引，從此開啟了以色列民族崛起的時代。

創世記 (八七) 以色列全家下埃及

出處：好消息 主講人：康老師

雅各的心甦醒之後，他感嘆「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面」(參創四五28)，雅各非常渴望這次旅程。亞伯拉罕，以撒，雅各可能都認為他們是在迦南地生養眾多，遍滿全地。神的計劃卻非如此，神也曾經告知亞伯蘭說「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地」(參創十五13-16)，人若想效法以色列人的祝福，必須首先學習等候神的功課，以及容讓被神修剪的人生。雅各出發前擔心決斷有誤，可貴的是他知道要找神。繼續影片經文進度是《創世記》四六章1-34節，一起來聽聽康老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

《創世記》四六章記述雅各舉家下埃及去，並記載雅各進入埃及時的家譜，以及與約瑟重聚的經過。這章聖經很詳細地描述雅各進入埃及的心路歷程，從中我們看見雅各人生的四個階段：

1.希伯崙不斷｢抓｣世上的名份和祝福。

2.往巴旦亞蘭，為拉班工作二十年。

3.雅博渡口與神摔跤後，回到迦南地。

4.進入埃及，生養眾多。

一個重新和好的關係，為雅各家帶來了極大的喜樂，現在雅各可以充滿盼望下埃及去。滿有罪的人與聖潔之神和好的喜樂，超過基督徒其它一切的光輝。我們繼續來看《創世記》四六章1-34節的經文：

創世記 四六章1-34

1.以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。

2.夜間，神在異像中對以色列說：雅各！雅各！他說：我在這裡。

3.神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。

4.我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終【原文作將手按在你的眼睛上】。

5.雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老王為雅各送來的車上。

6.他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了，

7.雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子孫，一同帶到埃及。

8.來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是流便。

9.流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。

10.西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。

11.利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。

12.猶大的兒子是珥，俄南、示拉、法勒斯、謝拉；惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。

13.以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。

14.西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。

15.這是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共三十三人。

16.迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。

17.亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。

18.這是拉班給女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。

19.雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。

20.約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。

21.便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。

22.這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。

23.但的兒子是戶伸。

24.拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。

25.這是拉班為女兒拉結的婢女闢拉從雅各所生的兒孫，共有七人。

26.那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。

27.還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。

28.雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。

29.約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項，哭了許久。

30.以色列對約瑟說：我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。

31.約瑟對他的弟兄和他父的全家說：我要上去告訴法老，對他說：我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。

32.他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。

33.等法老召你們的時候，問你們說：你們以何事為業?

34.你們要說：你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。

從一句｢請你們近前來”(參創四五4)，約瑟與兄弟們相認，且不再有距離。正如神邀請我們來就祂，當我們接近祂時，祂安慰我們。約瑟立刻就讓哥哥們，去向父親雅各傳遞好消息。哥哥們帶著法老的吩咐(祝福)回去，只為說服雅各。雅各先不相信他們，或許他們不曾如實告知約瑟被賣到埃及，從前就一直在騙他。但雅各「眼見為憑」的確信了，因為約瑟派了滿載美物的車輛。接著我們略作以下分述：

一.一同帶到埃及(創四六1-7)

「以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴」(創四六1)，雅各什麼也沒留下，就來到｢別是巴｣，別是巴是迦南地最南端的城鎮，是亞伯拉罕和以撒長期居住的地方，也是雅各年輕時居住的地方，亞伯拉罕和以撒都曾在別是巴求告神(創廿一33；創廿六25)。 「就獻祭給他父親以撒的神」(創四六1)，「獻祭」原文是複數，表示雅各持續地獻上祭物，直到明白神的心意為止。 40多年前，當雅各將要離開應許之地的時候，神在一個夢中對他說話。 「夜間，神在異像中對以色列說」(創四六2) ，現在他要再離開那地的時候，神又透過一個夢｢夜間異象｣向他保證。 「你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族」(創四六3)，神過去任憑亞伯拉罕走自己的路下埃及，又攔阻以撒下埃及，現在卻鼓勵雅各下埃及，但無論是哪一種帶領，都是為成就神救贖的計劃。因此，我們行走天路，不能用自己過去的屬靈經驗來代替神的旨意，只有每天尋求神新鮮的帶領，才能每天活在神的同在中。 「我要和你同下埃及去，也必定帶你上來」(創四六4)，神安慰雅各不需要害怕去埃及，埃及的旅程主要原因是神應許，要把他帶回應許之地。 「約瑟必給你送終」(創四六4)，神最後應許約瑟必給雅各送終，是要糾正雅各的自憐(參創卅七35)，讓他的靈魂在神的恩典甦醒過來，成為神榮耀旨意的積極出口。

聽到這些回答之後，雅各自然是歡歡喜喜、毫無掛慮地出發了。 「都坐在法老為雅各送來的車上」(創四六5)，我們看到這些車對雅各家有多重要。 「並且他的子孫，一同帶到埃及」(創四六7)，雅各帶著所有財富及全家來到了埃及，這顯示以色列有極大的信心。雅各全心投入神的計畫中，他知道以色列全家會回來的，沒有一個人被繼續留在迦南。

二.數算雅各家(創四六8-27)

「來到埃及的以色列人名字記在下面」(創四六8)，雅各帶著眾子一行人下埃及，讓整個家族在歷史中進入新的命定。這20節經文，詳細列出了全家七十人的名字。猶大的兒子特別值得注意，「法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒」(創四六12)，因為這是彌賽亞血統。提到這一點的血統是這樣的：亞伯拉罕，以撒，雅各，猶大，法勒斯，希斯崙(參太一2-3)。乍看之下有點繁瑣，但這樣記載至少說明有兩個目的。第一個顯示了這件事的重要，如前所述，七十人下埃及是個里程碑，所以每個人都需要記載。第二顯示了聖經的權威和真實，學者們可以從其他角度和文獻查考這段歷史，證明這些名字都是實實在在的人物，不是幻想出來的故事之類。

「雅各家來到埃及的共有七十人」(創四六27)，「雅各家」無論是生在迦南或埃及，只要雅各過世前在埃及的，都包括在這「七十人”中。在接下來的400年裡，這個大家庭可能會成為一個人口超過200萬的“大族”，但“那地的人要苦待他們四百年”(參創十五14)。

三.以養牲畜為業(創四六28-34)

現在以色列一家人來到埃及，約瑟曾經告訴猶大，歌珊地是全家人寄居的地方。 「約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列」(創四六29)，約瑟是個思想仔細，做事條理分明，又感情豐富的人。 「就伏在父親的頸項上，哭了許久」(創四六29) ，這是約瑟與家人重逢後第四次的哭，一次比一次哭得久。 「知道你還在，就是死我也甘心」(創四六30) ，雅各在重逢之前所說的「死」，帶著對世界的消極絕望；而重逢之後所說的「死」，則帶著對神應許的積極盼望。 「要上去告訴法老，對他說」(創四六31) ，約瑟成了整個家庭的代表和代言人。他們平安地來到埃及，但需要約瑟來代表他們。 「本是牧羊的人，以養牲畜為業」(創四六32) ，約瑟為人小心，因他知道在這個農業大國裡，畜牧業是不被尊重的。約瑟對法老的說詞強調了兩點：

第一， 「他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了」(創四六33)，意思是說，我的家屬來這邊是有正當職業，是可以加添畜牧生產的，不是靠約瑟關係來白吃白喝，而是能養活自己。

第二，他們的職業是畜牧業，「連我們的祖宗也都以此為業」(創四六34)，有世代傳承的專業能力。

不只如此，把牲畜都帶來了意味著他們需要有適合的放養地，這也為他們能住在歌珊地的請求，提供好了理由。約瑟安排父家自處一隅，住在與埃及人隔離的「歌珊地」，並要求全家保持被埃及人厭惡的職業，一面是為了避免隨從埃及的惡俗，另一面也是為了預備將來出埃及。 「因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡」(創四六34) ，這是《創世記》第二次提到了這點(參創四三32)。埃及文獻當中並沒有特別提到這一點，不過壁畫當中確實鮮少看到牧羊人。有人認為這是城市居民對遊牧、遷徙居民的反感，就像著名跨國民族羅姆人（Romani），在近代歐洲不受歡迎。

「被埃及人所厭惡」我們要學習約瑟把這種對立的思維放下，要成為大器眼光就要擴張；約瑟能夠得到法老的信任，原因是他很清楚埃及人的界線，作為一個權柄者要懂得尊重界線。而約瑟成了埃及的宰相、全地的主人，因他為奴、為囚學會了謙卑；在埃及地處豐富，卻仍然尊重界線，才能帶著整個家族住在歌珊地。

雅各最後老死在埃及，再也沒有回到迦南。所以｢也必定帶你上來」(創四六4)的應許是對他的後裔說的，他們必要歸回應許之地。神雖然吩咐雅各離開家鄉，到陌生遙遠的地方去，但是祂應許和他同去，並且眷顧他。在新的環境中感到懼怕是人之常情，但是如果就此失去了信心與勇氣，那表示我們懷疑神看顧我們的能力。在雅各下埃及之前，沒有匆忙順服自己的想法，而是誠心地獻祭，禱告尋求神的指引，從此開啟了以色列民族崛起的時代。我們也看到約瑟充滿了神的智慧，小心地安排家人分別為聖，在四百年前就計劃好了，將來成功的離去，繼續展開整個救贖的歷史。這兩件事充滿了神滿滿的愛和恩典，讓我們今天繼續警醒，知道我們也是寄居地上，當選擇那分別為聖的道路，與神同行。阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

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